淺談自媒體對高校思想政治教育話語的影響

摘 要：隨著科技的發(fā)展，自媒體逐漸在人們的生活中發(fā)揮著越來越重要的作用，而不容忽視的是，自媒體在帶給民眾便利的同時，也對民眾生活和國家安全產(chǎn)生了挑戰(zhàn)，尤其是在高校思想政治教育話語權(quán)問題上產(chǎn)生的影響力更大，對高校思想政治教育的意識形態(tài)色彩、權(quán)威性和地位產(chǎn)生巨大的沖擊，必須引起重視。

關(guān)鍵詞：自媒體;思想政治教育;話語權(quán)

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A

文章編號：1673-9132（2019）20-0189-01

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.20.174

信息技術(shù)的飛速發(fā)展使得媒體傳播模式更新速度加快，使用群體擴大化，手段也趨多樣化，可簡單將自媒體劃分為數(shù)字電視媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體、手機媒體三個類別，成為人們傳遞信息、教育學(xué)習(xí)、休閑娛樂的重要媒介，大大改善了人民的生活狀況和生活習(xí)慣。由于自媒體具有傳統(tǒng)媒體所不具備的絕對優(yōu)勢，成為各種社會思潮、社會利益體的爭奪地，意識形態(tài)斗爭的主戰(zhàn)場。

一、自媒體對民眾和國家的影響

（一）自媒體對民眾生活的影響

自媒體不僅使信息傳遞速度加快，傳遞規(guī)模擴大，更有改變及影響歷史的作用，成為各種社會思潮、社會利益體的爭奪地，意識形態(tài)斗爭的主戰(zhàn)場。曾有人描述自媒體的巨大作用若“美國 IT 巨頭如思科的交換機、英特爾的處理器、微軟的視窗、谷歌的搜索引擎等在全球占據(jù)壟斷地位，互聯(lián)網(wǎng)13臺根服務(wù)器有10臺在美國，只要在根服務(wù)器中對某國做手腳，即可令該國于網(wǎng)絡(luò)世界消失，伊拉克、利比亞等國都曾遭遇‘被抹掉的命運?！薄氨荒ǖ簟背蔀槊撾x自媒體最可怕的結(jié)局，因此，自媒體對大眾生活將產(chǎn)生前所未有的影響，使絕大多數(shù)人開始進入到“微時代”，大眾的生活方式、生活習(xí)慣、交往方式、表達方式都因此而變得“微”起來。

（二）自媒體對國家的影響

在以往的階級社會中，無論是西方資本主義國家還是東方的封建國家，統(tǒng)治階級在奪取政權(quán)之后，都不會長期以暴力手段維持統(tǒng)治，反而熱衷于用主流意識形態(tài)教育民眾，找到一個讓民眾自由自覺地遵守社會秩序的方式，以實現(xiàn)思想上的統(tǒng)一，所以西方找到了基督教，東方找到了儒家思想，兩者都在歷史的進程中發(fā)揮過巨大的作用。而思想政治教育就是各個國家以自己獨特的方式和話語體系傳播主流思想而充當?shù)摹按匀恕?，是維護國家安全、鞏固自身統(tǒng)治的政治策略，維護國家機器正常運轉(zhuǎn)的潛在保證。自媒體時代使高校思想政治教育話語權(quán)不斷弱化直至喪失，將導(dǎo)致的不單是教育的失敗，還可能危及國家安全。

二、自媒體對高校思想政治教育話語的影響

（一）高校思想政治教育話語的意識形態(tài)色彩被弱化

隨著全球一體化的迅速發(fā)展，利用軍事等非和平因素達到統(tǒng)治世界目的、掌控世界政治經(jīng)濟秩序的可能性越來越小，利用意識形態(tài)、文化軟實力等隱形力量的暗中較量成為西方資本主義國家對以中國為首的社會主義國家體系進行西化、分化的主要手段，妄圖通過對廣大青年進行思想和價值觀的滲透、影響達到瓦解社會主義國家的目的。我國互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)法律法規(guī)的不健全，令西方資本主義國家利用這個漏洞向國內(nèi)傳播大量的消極墮落、低俗腐朽、娛樂色情的思想，對國家領(lǐng)導(dǎo)人和行政事務(wù)的丑化，過度擴大化的指責(zé)和宣傳，在某種程度上對大學(xué)生的思想和心理產(chǎn)生了惡劣的負面影響，對高校的意識形態(tài)安全教育構(gòu)成了潛在的威脅，致使高校思想政治教育的意識形態(tài)色彩被嚴重弱化。

（二）高校思想政治教育話語的權(quán)威性遭到褻瀆

中華人民共和國成立后，加強了對意識形態(tài)和話語的管控，傳統(tǒng)媒介中的報紙、期刊、雜志均需經(jīng)過國家新聞出版廣電總局的嚴格審核，方可出版發(fā)行，一經(jīng)發(fā)行便可成為主導(dǎo)民眾話語的權(quán)威力量。高校是思想政治教育宣傳的主陣地，其強政治性和意識形態(tài)性，決定了其話語生成和傳播必須受到嚴格把關(guān)方能納入知識教育體系，具備明顯的一元化知識特征。自媒體時代信息的廣泛性和共享性促使教育資源進行再分配，大學(xué)生可利用移動終端獲取自己所需的知識，完善自我知識結(jié)構(gòu)，使傳統(tǒng)思想政治教育理論課話語體系似乎存在“已過時”的尷尬處境，最終造成主體知識話語權(quán)的多元化，而對虛擬對象及其思想行為的監(jiān)管也難以實施，現(xiàn)實的制度性核心話語權(quán)逐漸滑向虛擬，導(dǎo)致權(quán)力虛化現(xiàn)象，無法引領(lǐng)學(xué)生的話語走向。

（三）高校思想政治教育話語的地位被挑戰(zhàn)

高校思想政治教育的話語權(quán)主要表現(xiàn)為思想政治教育者在其教育活動過程中對受教育者的話語引導(dǎo)和行為調(diào)控，且作為信息代言人，擁有絕對的話語權(quán)威。自媒體時代，“微語言”所具備的幽默詼諧、短小精悍、輕松自由、形象快捷的表達方式，形式多樣的文字、符號、圖片、數(shù)字、音頻等表達手段，使網(wǎng)絡(luò)傳播話語更加貼近學(xué)生的現(xiàn)實生活，使其更具親和力、吸引力和感染力。學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)上暢所欲言，隨時隨地發(fā)表自己的觀點、言論和意見，而不用再去考慮是否會引起教育者的質(zhì)疑或否定，顛覆了傳統(tǒng)思想政治教育話語的霸權(quán)性，教育者的信息優(yōu)勢和話語權(quán)威被減弱，對高校思想政治教育形成了極大的挑戰(zhàn)，致使教育者話語權(quán)的控制力被減弱，教育者話語的地位大為降低。

參考文獻：

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[責(zé)任編輯 張宏麗]

作者簡介：段亞利（1984.6—），女，漢族，河南濟源人，講師，研究方向：思想政治教育。