澳大利亞小學(xué)可持續(xù)性發(fā)展教育及其啟示

黃政宗 馮澤華

摘 ? ?要 ?可持續(xù)性發(fā)展是締造人類文明的一項(xiàng)系統(tǒng)工程。澳大利亞政府在聯(lián)合國可持續(xù)性發(fā)展教育規(guī)劃的指導(dǎo)下實(shí)施了一系列教學(xué)改革，將可持續(xù)性發(fā)展的理念與小學(xué)各科目內(nèi)容全面系統(tǒng)地結(jié)合在一起，并通過園林種植等實(shí)踐課程培養(yǎng)小學(xué)生可持續(xù)性發(fā)展的組織能力和行動能力。我國可借鑒其經(jīng)驗(yàn)，通過完善環(huán)保教育、轉(zhuǎn)變教學(xué)方式、注重實(shí)踐教學(xué)等方式在小學(xué)階段推行可持續(xù)性發(fā)展教育。

關(guān)鍵詞?澳大利亞 小學(xué) 可持續(xù)性發(fā)展教育

可持續(xù)性發(fā)展是締造人類文明的一項(xiàng)系統(tǒng)工程，關(guān)系到生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會、政治、文化等全方位領(lǐng)域。兒童是地球未來的主人，他們需要知識來理解我們面對的環(huán)境問題，并在將來有能力采取行動解決可持續(xù)性發(fā)展中面臨的問題。作為可持續(xù)性發(fā)展教育的先驅(qū)者，澳大利亞從小學(xué)層面即開始培育學(xué)生可持續(xù)性發(fā)展的觀念，并將小學(xué)課程的“可持續(xù)性發(fā)展”定義為：可持續(xù)性發(fā)展是指人類的生活方式應(yīng)滿足當(dāng)代人的需求而不損害后代滿足他們需求的能力[1]。據(jù)此，可持續(xù)性發(fā)展教育的目的是從小培養(yǎng)我們的下一代樹立人與自然共生的和諧關(guān)系理念，認(rèn)識到自然生態(tài)系統(tǒng)的不可替代性，以及生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會、政治、文化可持續(xù)性發(fā)展的統(tǒng)一性，塑造新的可持續(xù)性發(fā)展的生活方式。本文從澳大利亞小學(xué)可持續(xù)性發(fā)展教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，為我國小學(xué)可持續(xù)性發(fā)展教育模式改革提供啟示。

一、澳大利亞小學(xué)可持續(xù)性發(fā)展教育的實(shí)踐

澳大利亞小學(xué)的自然科學(xué)課幫助小學(xué)生理解自然與人類的共生關(guān)系，利用科學(xué)知識認(rèn)識自然，為可持續(xù)性發(fā)展教育做了知識鋪墊。人文社會課幫助小學(xué)生理解可持續(xù)性發(fā)展的個人責(zé)任和社會責(zé)任，培養(yǎng)他們的動手能力和組織能力。園林實(shí)踐課則幫助小學(xué)生利用自然科學(xué)知識和人文社會知識，實(shí)際參與校園園林的開發(fā)、維護(hù)和發(fā)展，體驗(yàn)人與自然的互動作用，通過實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)深入領(lǐng)會可持續(xù)性發(fā)展過程的意義[2]。

1. 自然科學(xué)課

自然科學(xué)知識是培養(yǎng)小學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)、理解可持續(xù)性發(fā)展問題和應(yīng)對策略的基礎(chǔ)。澳大利亞小學(xué)自然科學(xué)課涵蓋了生物學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)、地球和空間科學(xué)的基礎(chǔ)性內(nèi)容，是小學(xué)生需要掌握的基本概念和初步認(rèn)識。澳大利亞小學(xué)自然科學(xué)課程還要求小學(xué)生具備“科學(xué)探索技能”和“科學(xué)實(shí)踐能力”，學(xué)會理解和使用科學(xué)知識促進(jìn)可持續(xù)性發(fā)展。小學(xué)自然科學(xué)課的主要概念包括（1）生物學(xué)中的進(jìn)化論、物種多樣性、生物的相互依賴性;（2）物理學(xué)中的能量形式及其轉(zhuǎn)換;（3）化學(xué)中的物質(zhì)特性、物態(tài)變化、可逆與不可逆的反應(yīng);（4）地球和空間科學(xué)中的太陽系、太陽對地球自然界和人類的影響。

科學(xué)探索常常被限定在特定的細(xì)小的模塊中進(jìn)行，結(jié)果導(dǎo)致人們失去整個系統(tǒng)的科學(xué)認(rèn)識。當(dāng)課堂上的科學(xué)知識被切割成不同科目時(shí)，科學(xué)知識就遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)世界。小學(xué)生無法感受到科學(xué)的力量，知識變得困難而又復(fù)雜。小學(xué)生，特別是城市里成長的孩子，有逐漸脫離自然界的危險(xiǎn)，容易導(dǎo)致他們漠視環(huán)境保護(hù)問題。澳大利亞小學(xué)自然科學(xué)課打破了科目之間的界限，將不同科目的知識匯集到對自然的觀察中，通過對自然現(xiàn)象的多方面觀察、分析，增進(jìn)小學(xué)生與自然界之間的互動經(jīng)驗(yàn)。小學(xué)生們不是孤立地通過某一學(xué)科知識觀察自然，而是通過自然科學(xué)課程中的生物學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)、地球和空間科學(xué)的綜合知識，樹立保護(hù)自然及其可持續(xù)性發(fā)展的理念。

2. 人文社會課

可持續(xù)性發(fā)展教育是多層次的，不僅要求教育對象具備科學(xué)素養(yǎng)，還需要有社會責(zé)任感、參與能力?？沙掷m(xù)性發(fā)展當(dāng)中遇到的問題，需要人們組織起來，從物質(zhì)上、社會上和情感上共同努力來解決。澳大利亞小學(xué)人文社會課的內(nèi)容包括地理學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、公民教育。這些內(nèi)容有助于發(fā)展小學(xué)生對可持續(xù)性發(fā)展的理解，樹立可持續(xù)性發(fā)展的價(jià)值觀，培養(yǎng)組織能力和動手能力。

可持續(xù)性發(fā)展離不開社會的共同努力。社會制度、經(jīng)濟(jì)體系、地理環(huán)境、歷史傳統(tǒng)等因素即是可持續(xù)性發(fā)展的目的，又是可持續(xù)性發(fā)展的手段。社會要實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)，就需要發(fā)展共同的行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀、文化習(xí)俗，并通過語言將這些知識傳遞給下一代人。因此，澳大利亞小學(xué)人文社會課注重通過地理學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、公民教育等知識，傳授給小學(xué)生參與或發(fā)起社會實(shí)踐的方法路徑。澳大利亞小學(xué)教師利用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識使小學(xué)生形成可持續(xù)性發(fā)展的思維模式;通過地理學(xué)探索、分析、理解地域環(huán)境的獨(dú)特性，將人類活動與地理環(huán)境變化相互結(jié)合;通過對歷史的整體介紹，透過歷史變遷分析人類活動的影響;通過管理學(xué)分析企業(yè)追求利潤過程中應(yīng)堅(jiān)守的基本道德規(guī)范及社會責(zé)任感，培養(yǎng)小學(xué)生的組織管理能力;最后，通過公民教育課塑造小學(xué)生對歷史、經(jīng)濟(jì)、社會、政治可持續(xù)性發(fā)展的責(zé)任感。

3. 園林實(shí)踐課

園林實(shí)踐課是澳大利亞小學(xué)可持續(xù)性發(fā)展教育的一大特色。在小學(xué)內(nèi)開辟一塊園林地，作為小學(xué)生戶外實(shí)踐的場所之一。園林是一個小型的生態(tài)系統(tǒng)，具備地球生態(tài)系統(tǒng)的大部分因素：水、空氣、植物、土壤、陽光等。小學(xué)生可以在園林里嘗試種植食物，進(jìn)行溫室效應(yīng)實(shí)驗(yàn)，觀察生態(tài)系統(tǒng)循環(huán)。在進(jìn)行園林實(shí)踐課時(shí)，學(xué)生是主導(dǎo)，老師是輔導(dǎo)。老師的主要作用從引導(dǎo)學(xué)生們的思考方向，變?yōu)檩o導(dǎo)學(xué)生們的實(shí)踐活動，為他們的園林實(shí)踐提供工具、場所、基本物資等。園林實(shí)踐課不僅是學(xué)生們探索自然的初步嘗試，而且是跨學(xué)科地綜合運(yùn)用所學(xué)知識、促進(jìn)可持續(xù)性發(fā)展的首次實(shí)踐。小學(xué)生須要運(yùn)用他們所學(xué)的自然科學(xué)知識，了解植物生長的規(guī)律及其所需的生態(tài)條件;運(yùn)用人文社會知識，作出規(guī)劃安排，整合物資條件，有序地開展工作。

種植食物是園林實(shí)踐課的主要內(nèi)容。學(xué)生要通過團(tuán)隊(duì)合作、制定計(jì)劃、分配工作、尋找合適的種植條件、動手操作并保持觀察紀(jì)錄。老師將通過食物的收成情況來確定學(xué)生們的課程成績。小學(xué)生看著自己種植的食物一天天長大，并最終收獲勞動果實(shí)，除了更進(jìn)一步理解各個科目的知識，還能培養(yǎng)他們的自信。他們能感受到自己行為帶來的變化以及自身行動的社會責(zé)任意義，同時(shí)也培養(yǎng)了小學(xué)生的健康飲食習(xí)慣和循環(huán)利用物資的習(xí)慣。園林實(shí)踐課宣揚(yáng)的是一種可持續(xù)性發(fā)展的生活方式，通過園林種植勞動不僅能增進(jìn)小學(xué)生和自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)社會的聯(lián)系，而且能促使他們學(xué)會如何設(shè)計(jì)并實(shí)施可持續(xù)性發(fā)展的計(jì)劃方案。

二、澳大利亞小學(xué)可持續(xù)性發(fā)展教育對我國的啟示

可持續(xù)性發(fā)展理念綜合平衡了生態(tài)安全與人的發(fā)展權(quán)利，逐漸為各國政府所接受。中國“五位一體”的總體布局將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)、文化、政治、社會建設(shè)相結(jié)合，表達(dá)了中國政府堅(jiān)持可持續(xù)性發(fā)展的立場和態(tài)度。

1. 完善環(huán)保教育，建立可持續(xù)性發(fā)展的教育體系

全面性特征貫穿于澳大利亞小學(xué)可持續(xù)性發(fā)展教育課程體系。所謂全面性，即將可持續(xù)性發(fā)展教育和小學(xué)自然科學(xué)課、人文社會課、園林實(shí)踐課等課程內(nèi)容相結(jié)合，以可持續(xù)性發(fā)展的宗旨建構(gòu)課程體系。當(dāng)前中國小學(xué)教育階段尚處于初級的環(huán)保教育階段，并沒有建立起可持續(xù)性發(fā)展教育的課程內(nèi)容體系。在人教版的小學(xué)語文中有《自然之道》《觸摸春天》《草蟲的村落》等課文，但是這些內(nèi)容對自然的描述停留在感性的欣賞品味和美好憧憬階段，并沒有向小學(xué)生展示出環(huán)境保護(hù)的緊迫性和重要性。即使能培養(yǎng)一定的環(huán)保意識，但是小學(xué)生在面對日常生活及未來的學(xué)習(xí)生活時(shí)，也依然不知所措。在數(shù)學(xué)課和英語課中，幾乎沒有關(guān)注可持續(xù)性發(fā)展教育。我國一方面需要繼續(xù)完善推進(jìn)現(xiàn)有的小學(xué)環(huán)保教育，另一方面也有必要根據(jù)聯(lián)合國可持續(xù)性發(fā)展目標(biāo)建立可持續(xù)性發(fā)展教育的課程體系，改革現(xiàn)有的課程內(nèi)容，在現(xiàn)有課程體系的基礎(chǔ)上，開設(shè)自然科學(xué)課、人文社會課、園林實(shí)踐課等多種興趣課程。

2. 轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，激發(fā)可持續(xù)性發(fā)展的熱情興趣

興趣是最好的老師。興趣的前提是好奇心，而好奇心來自于常識基礎(chǔ)上的新發(fā)現(xiàn)、新感受。沒有一定的知識基礎(chǔ)，就不可能提出合適的問題，也就難以激發(fā)學(xué)生的好奇心。沒有對事物的新感受、新發(fā)現(xiàn)，就不可能產(chǎn)生興趣。澳大利亞小學(xué)可持續(xù)性發(fā)展教育立足于建構(gòu)主義教學(xué)理論，采取互動式、沉浸式教學(xué)。教學(xué)是人與環(huán)境、人與人之間的互動，學(xué)習(xí)應(yīng)該是主動參與、公開合作的價(jià)值體系構(gòu)建過程。學(xué)生在新發(fā)現(xiàn)、新感受的基礎(chǔ)上，逐步地構(gòu)建新的世界觀，或者在處理原有觀念與新的事實(shí)經(jīng)驗(yàn)的矛盾的過程中認(rèn)識世界[3]。然而，當(dāng)前我國小學(xué)階段的教學(xué)方式存在一些誤區(qū)，注重灌輸多于啟發(fā)，注重應(yīng)試準(zhǔn)備多于素質(zhì)培養(yǎng)。因此，我國的小學(xué)教師應(yīng)該在普及科學(xué)常識的過程中激發(fā)小學(xué)生的思考興趣，同時(shí)根據(jù)小學(xué)生的興趣進(jìn)一步傳授相應(yīng)的知識。學(xué)生興趣與課堂教學(xué)相輔相成、互相促進(jìn)。教師應(yīng)通過對可持續(xù)性發(fā)展教育中的自然科學(xué)知識、人文社會知識為小學(xué)生提供思考的知識基礎(chǔ)，以課堂互動交流的方式激發(fā)學(xué)生的思考興趣，培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展理念。

3. 注重實(shí)踐教學(xué)，樹立可持續(xù)性發(fā)展的行動能力

澳大利亞的可持續(xù)性發(fā)展教育模式建立在行動能力模型之上，以培養(yǎng)小學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展行為能力為導(dǎo)向進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐。澳大利亞通過行動能力模型將可持續(xù)性發(fā)展教育與課程內(nèi)容相結(jié)合，將學(xué)生作為教學(xué)過程的中心[4]。傳統(tǒng)的“灌輸模式”限制了學(xué)生的行動能力，導(dǎo)致學(xué)生陷入“習(xí)得性無助”的陷阱中。行動能力模型則是以行動能力為導(dǎo)向的多維度參與的教學(xué)指南，將可持續(xù)性發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、文化、社會和個人行為結(jié)合在一起，使學(xué)生理解自身行為的社會效應(yīng)，能根據(jù)問題的癥狀，找到根源，樹立理想的目標(biāo)，并實(shí)施這些目標(biāo)。澳大利亞的可持續(xù)性發(fā)展教育課程解放了學(xué)生的行動能力，正如在園林實(shí)踐課中，學(xué)生動手參與園林生態(tài)的保護(hù)、糧食種植、氣候變化實(shí)驗(yàn)，綜合利用課堂上的自然科學(xué)知識、人文社會知識解決問題。學(xué)生通過活動深刻理解各個科目的知識，又通過掌握各個科目的知識完成可持續(xù)性發(fā)展教育的活動計(jì)劃，真正樹立起可持續(xù)性發(fā)展的行動能力。

綜上所述，在澳大利亞政府的大力支持下，教育界開展了可持續(xù)性發(fā)展教育的改革運(yùn)動，小學(xué)可持續(xù)性發(fā)展教育發(fā)展迅速、體系完善，教學(xué)理念業(yè)已由“灌輸模式”轉(zhuǎn)變?yōu)橹黧w性建構(gòu)模式，以發(fā)展學(xué)生綜合能力為最終目的，而非以提高成績?yōu)閷?dǎo)向。我國可以借鑒澳大利亞小學(xué)可持續(xù)性發(fā)展教育的經(jīng)驗(yàn)，將小學(xué)的環(huán)保教育上升到更廣闊的層次中，與其他方面的發(fā)展統(tǒng)一于可持續(xù)性發(fā)展教育框架下，如此才能真正培養(yǎng)小學(xué)生可持續(xù)性發(fā)展的理念和能力，才能切實(shí)有效建設(shè)美麗中國。

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[責(zé)任編輯：白文軍]