基于思維導(dǎo)圖在《〈論語〉選讀》教學(xué)中的應(yīng)用探索

余洋

【摘要】思維導(dǎo)圖被稱為“21世紀(jì)全球思維工具”，作為可視化思維工具，能夠高效地激發(fā)思維和整理思維。在《〈論語〉選讀》教學(xué)中，筆者啟用思維導(dǎo)圖，有利于培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)，有利于彌補教材體例缺陷，有利于提高高考復(fù)習(xí)效率。通過思維導(dǎo)圖整合法、思維導(dǎo)圖筆記法、思維導(dǎo)圖記憶法、思維導(dǎo)圖復(fù)盤法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

【關(guān)鍵詞】思維導(dǎo)圖;論語;意義;具體運用

【中圖分類號】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

從2006年起，語文版《〈論語〉選讀》作為“文化論著研讀”系列選修教材之一全面進(jìn)入浙江省高中語文課堂。在這12年里，廣大高中語文教育工作者在“教什么、如何教，怎么評”上苦苦探索，不懈追求，雖取得一定的成果，但課堂教學(xué)依然舉步維艱，教學(xué)主體依然消極被動，整體教學(xué)狀態(tài)依然“無序、無趣、無味”。有鑒于此，筆者嘗試將思維導(dǎo)圖引入《〈論語〉選讀》教學(xué)，效果顯著。

一、思維導(dǎo)圖在教學(xué)中的應(yīng)用理論基礎(chǔ)

思維導(dǎo)圖（Mind Map）最早是在20世紀(jì)70年代由英國心理學(xué)家托尼·巴贊（Tony Buzan）創(chuàng)造的一種筆記方法，經(jīng)過多年的研究，得到了學(xué)術(shù)界、教育界、企業(yè)界的認(rèn)可，被公認(rèn)為“21世紀(jì)全球思維工具”。

現(xiàn)代腦科學(xué)研究表明，人的左腦偏重于邏輯思維，右腦偏重于形象思維。以往，教師只注重或更擅長培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維，而忽略或不擅長培養(yǎng)學(xué)生的形象思維。在這種情況下，學(xué)生的右腦常處于被動或閑置狀態(tài)，長此以往，思維雖變得嚴(yán)謹(jǐn)、有條理，但學(xué)習(xí)會逐漸變得枯燥、乏味，從而使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的興趣和動力。

思維導(dǎo)圖的核心思想就是按照大腦的自身規(guī)律進(jìn)行思考，具有發(fā)散性的特點。作為一種知識可視化的思維工具，思維導(dǎo)圖注重圖文并茂，圍繞某一主題，把所有相關(guān)信息組織在一個樹狀的結(jié)構(gòu)圖上，形成不同層級的分支，每一個分支上寫著不同的關(guān)鍵詞或短語。學(xué)生在繪制思維導(dǎo)圖的過程中，既能調(diào)動左腦的邏輯、分析、概念思維，又能調(diào)動右腦的圖像、想象、綜合思維，使人的左右大腦一起配合，讓人的神經(jīng)通路更暢通，人的思維潛力挖掘得更充分。

二、思維導(dǎo)圖在《〈論語〉選讀》教學(xué)中的意義

（一）啟用思維導(dǎo)圖，有利于培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》提出語文學(xué)習(xí)四大核心素養(yǎng)，即“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”。

結(jié)合思維導(dǎo)圖和《論語》特點，筆者在這里重點闡釋“思維發(fā)展與提升”“文化傳承與理解”這兩大素養(yǎng)。

1.思維素養(yǎng)部分要求學(xué)生發(fā)展“直覺思維”“形象思維”“邏輯思維”“辯證思維”“創(chuàng)造思維”。這五種思維的培養(yǎng)需要同時開發(fā)學(xué)生的左右腦，而思維導(dǎo)圖作為全腦開發(fā)的思維工具，有利于學(xué)生思維力的訓(xùn)練。在《〈論語〉選讀》中，有許多的概念、邏輯、關(guān)系、分析，這些抽象的知識，經(jīng)過思維導(dǎo)圖的呈現(xiàn)，會變得更加形象，關(guān)系更加具體，邏輯更加清晰。

2.文化素養(yǎng)部分要求學(xué)生全方位、多角度，立體理解和傳承文化。如何正確理解《論語》每一個章節(jié)，理清關(guān)系，形成思路，扎根心中，從而更好地傳承文化，這需要掌握更為高效的教學(xué)方法，讓學(xué)生從大量的、零散的《論語》章節(jié)中有效突圍，這也是筆者系統(tǒng)研究思維導(dǎo)圖的初衷之一。

（二）啟用思維導(dǎo)圖，有利于彌補教材體例缺陷

《〈論語〉選讀》的課文只是根據(jù)某一主題編排，章節(jié)之間沒有緊密聯(lián)系。正如編者“前言”中所說，“只是為了閱讀上的便利”。

如何把零散的章節(jié)系統(tǒng)化，如何找到章節(jié)之間的聯(lián)系，如何歸納出教材的重難點，這些都需要思維導(dǎo)圖。思維導(dǎo)圖特別適合學(xué)科體系的構(gòu)建，系統(tǒng)化的知識要放到一個載體上去傳承，樹狀知識結(jié)構(gòu)無疑是最理想的組織形式。思維導(dǎo)圖可以清晰地把握知識間的邏輯結(jié)構(gòu)和聯(lián)系，從而提高學(xué)習(xí)的廣度和深度。

（三）啟用思維導(dǎo)圖，有利于提高高考復(fù)習(xí)效率

在《〈論語〉選讀》復(fù)習(xí)階段，由于復(fù)習(xí)進(jìn)度緊張，教師無法像傳授新課那樣去詳細(xì)分析講解，學(xué)生對整體思路的把握有所欠缺，復(fù)習(xí)的效果就會大打折扣。

著名教育家奧蘇貝爾說：“只有把新舊知識鏈接起來的學(xué)習(xí)才是真正有效的學(xué)習(xí)?！惫P者在近四輪的高考復(fù)習(xí)中，針對 《〈論語〉選讀》，巧妙啟用思維導(dǎo)圖，將原本松散的、無序的語錄結(jié)合自己的授課思路，用圖畫的形式形象地展現(xiàn)出來，既授課高效，讓學(xué)生快速整理思維，回憶起已學(xué)的知識，又讓學(xué)生積極發(fā)散思維，促進(jìn)學(xué)生對知識的整體把握，溫故而知新。

三、思維導(dǎo)圖在《〈論語〉選讀》教學(xué)中的運用

（一）思維導(dǎo)圖整合法

整合就是把零散龐雜的點狀知識通過內(nèi)在邏輯關(guān)系進(jìn)行彼此連接，從而形成一個完整系統(tǒng)知識，思維導(dǎo)圖能很好地完成這一任務(wù)。

如前文所述，思維導(dǎo)圖是以發(fā)散性思考為基礎(chǔ)，講究圖文并重，圍繞某一主題，通過節(jié)點與線條把關(guān)聯(lián)的碎片化知識“模塊化”，進(jìn)而形成“知識網(wǎng)”，建立有規(guī)律、結(jié)構(gòu)化的“知識樹”，從無序到有序，從雜亂到清晰呈現(xiàn)出來。事實證明，啟用思維導(dǎo)圖來整合知識可以達(dá)到事半功倍的效果。

《仁者愛人》這一課首要教學(xué)任務(wù)就是理解“仁”的豐富內(nèi)涵。這些豐富內(nèi)涵蘊含在本課的11個章節(jié)中，這些章節(jié)又是零散的，沒有一定的內(nèi)在邏輯關(guān)系，如果教師從頭到尾依次講授，學(xué)生無法從整體上理解“仁”的內(nèi)涵，只會獲得一些碎片化的知識。在學(xué)生梳理好文言詞句和翻譯基礎(chǔ)上，教師可以繪制思維導(dǎo)圖。圖中首先確定“仁”為核心，圍繞“仁”這個一級主題發(fā)散開去，歸納出“仁之本”“仁之方”“仁的實踐”“仁的最高境界”“仁的理想效果”這些二級主題，然后再具體闡述，列出關(guān)鍵詞，用線條連接，形成了一個有內(nèi)在邏輯的“知識樹”。

（二）思維導(dǎo)圖筆記法

記筆記是學(xué)生最廣泛也是有效的一種學(xué)習(xí)方式。然而在實際的學(xué)習(xí)中，并不是所有記筆記的同學(xué)都能取得好成績。這其中就有很“認(rèn)真”的學(xué)生，老師口述的每一個字、板書的每一個詞，他都一絲不茍地記錄，一學(xué)期下來，筆記本比其他同學(xué)多用去了許多，可不幸的是，成績依舊沒能提高。為什么記下了所有知識點，卻學(xué)而無獲？這其中的原因就是不會記筆記。

思維導(dǎo)圖最早就是一種筆記方法，最大的優(yōu)勢是可以將思維過程可視化、具體化。思維導(dǎo)圖筆記相較于傳統(tǒng)筆記，不再是機械摘錄，反復(fù)復(fù)習(xí)，而是要求學(xué)生對課堂上所掌握的知識進(jìn)行整理、歸納和構(gòu)思，理清各個知識點和主題的關(guān)系。

以往，我們發(fā)現(xiàn)《〈論語〉選讀》整本書學(xué)完，許多學(xué)生的課本要么嶄新如故，要么密密麻麻，學(xué)習(xí)效率低。針對這種情況，筆者向?qū)W生推薦并講授了思維導(dǎo)圖筆記的制作，學(xué)生興趣濃厚，收效甚好。學(xué)生根據(jù)老師課堂教授的內(nèi)容整理制作《克己復(fù)禮》思維導(dǎo)圖筆記。什么是禮樂制？禮崩樂壞、名實不符在文中具體如何體現(xiàn)？克己復(fù)禮首先要做什么？仁和禮的關(guān)系如何？如何把握“孝”？這些問題在繪制的思維導(dǎo)圖里能夠得到很好的詮釋，相較于傳統(tǒng)筆記，思路明暢，關(guān)系清晰，既提高學(xué)習(xí)效率，也培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新思維。

（三）思維導(dǎo)圖記憶法

思維導(dǎo)圖有利于記憶，首先在于關(guān)鍵詞的提取。以《中庸之道》為例，文本里的“中”“禮”“和”三個字就是關(guān)鍵詞，所有章節(jié)都是圍繞這三個字展開，抓住了這三個關(guān)鍵詞，也就是抓住了本文的核心，進(jìn)而更好地理解中庸之道的內(nèi)涵。

思維導(dǎo)圖有利于記憶，其次在于思維的可視化。以《中庸之道》為例，文本中圍繞中庸之道這一處事原則，第一章就指出中庸是最高的德行，“民鮮久矣”，進(jìn)而引出“狂”“狷”兩種對立品質(zhì)，此二者均不符合中庸，因此要提倡“中行”，即“尚中”。“尚中”不是盲目，沒有原則，而是要“義之于比”，也就是“時中”。這一系列的思維活動在思維導(dǎo)圖上可以得到淋漓盡致的再現(xiàn)。

思維導(dǎo)圖有利于記憶，最后在于記憶元素的豐富。這里的元素包括節(jié)點、線條、符號、色彩、形狀等，結(jié)合各種元素制作思維導(dǎo)圖，能夠有效刺激大腦記憶深處，將平鋪直敘的內(nèi)容圖形化，解放大腦的想象力和創(chuàng)造力。

（四）思維導(dǎo)圖復(fù)盤法

復(fù)盤，源于圍棋術(shù)語，就是指每次博弈結(jié)束以后，雙方棋手把剛才的對局再重復(fù)一遍，這樣可以有效地加深對這盤對弈的印象，也可以找出雙方攻守的漏洞，是提高自己水平的好方法。復(fù)盤同樣適用于教學(xué)，再結(jié)合思維導(dǎo)圖，讓復(fù)習(xí)變得高效。

在復(fù)習(xí)《〈論語〉選讀》過程中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生在高二下學(xué)期初所學(xué)到的知識到高三復(fù)習(xí)時已經(jīng)遺忘差不多。一方面，教師再重新詳細(xì)講解，時間和精力不允許;另一方面，學(xué)生往往按照教材亦步亦趨地復(fù)習(xí)記憶，無法對數(shù)量繁多的知識點形成系統(tǒng)的聯(lián)系，更無法對復(fù)習(xí)的知識進(jìn)行靈活運用，收效甚微。如果教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會思維導(dǎo)圖進(jìn)行復(fù)盤，學(xué)生將會快速回憶起以往所學(xué)的知識，并且串聯(lián)起相關(guān)的知識，節(jié)省大量時間，提高復(fù)習(xí)的效率。

以《知其不可而為之》為例，教學(xué)要求讓學(xué)生通過了解孔子與幾位隱士的相互態(tài)度，進(jìn)而領(lǐng)會孔子的社會責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)情懷。學(xué)生如果能夠在熟悉課本章節(jié)的情況下，主動通過思維導(dǎo)圖復(fù)盤孔子和幾位隱士的相互態(tài)度，便能夠很好地掌握孔子“知其不可而為之”的精神內(nèi)涵。

綜上所述，經(jīng)過幾年來對思維導(dǎo)圖的學(xué)習(xí)與實踐，筆者在教授《〈論語〉選讀》新課和復(fù)習(xí)過程中，和學(xué)生一起繪制思維導(dǎo)圖，并形成了一整套基本繪制流程：構(gòu)圖——讀圖——說圖——評圖——改圖。這里的“圖”只是可視化思維的輔助工具，筆者不只是希望通過思維導(dǎo)圖工具的使用呈現(xiàn)思維，根本地希望提升學(xué)生創(chuàng)新思維力，系統(tǒng)學(xué)習(xí)力。借此，讓學(xué)習(xí)由點狀學(xué)習(xí)升級為系統(tǒng)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在無涯的學(xué)海中以“圖”為舟盡遨游，為《〈論語〉選讀》教學(xué)辟新境。

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（編輯：龍賢東）