精教細學，播撒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子

張依芳

【編者按】統(tǒng)編版小學語文教科書從不同角度增加了傳統(tǒng)文化元素，因此，在語文教學中深刻領會教材要旨，靈活運用教材，在語文課堂、課外閱讀、綜合實踐等課內(nèi)外活動中落實傳統(tǒng)文化教育就顯得非常必要。那么，如何讓學生初步了解中國古代燦爛的文化，增進學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感？如何將歷史故事的傳承理解與語言教學相結合？希望本專輯的文章對讀者有所啟示。

中華民族擁有燦爛悠久的傳統(tǒng)文化，在時間的長河里沉淀至今，已成為一代又一代新人成長必不可少的精神食糧。小學階段是學生精神成長的萌芽時期，也是學習傳統(tǒng)文化的黃金時期。統(tǒng)編版語文教科書很重視傳統(tǒng)文化的傳承，安排了很多相關的學習內(nèi)容，既有整個單元的主題學習，又有分散在不同單元之間的隨機滲透。研讀教材，用好教材，通過精教細學，精心引導學生在學習語文的同時，了解傳統(tǒng)文化，學習傳統(tǒng)文化，走進傳統(tǒng)文化，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潤澤生命的底色。下面，筆者以統(tǒng)編版三年級下冊第三單元為例，介紹幾點具體的做法。

一、精教，要教得精準、精要、精當

精教，顧名思義，是精準之教、精要之教、精當之教。精教是相對于泛濫之教而言，強調(diào)教的專業(yè)性。

1. 精準之教，準確把握教學目標。

傳統(tǒng)文化作為語文教學的一個主題內(nèi)容編入語文教科書，原有教材已如此，并不是新舉措，只是統(tǒng)編版教材增加了傳統(tǒng)文化的比重，突出了傳統(tǒng)文化的重要性。對傳統(tǒng)文化的學習關注不足或過于關注，都有可能導致教學方向的迷失。因此，正確處理語文知識學習和傳統(tǒng)文化學習的關系顯得至關重要，這就要求準確把握教學目標。統(tǒng)編版三年級下冊第三單元的內(nèi)容為《古詩三首》《紙的發(fā)明》《趙州橋》《一幅名揚中外的畫》和綜合性學習“中華傳統(tǒng)節(jié)日”，可以看出，本組課文的所有學習內(nèi)容都與傳統(tǒng)文化相關，突出單元主題“深厚的傳統(tǒng)文化，中國人的根”。顯然，了解傳統(tǒng)文化、學習傳統(tǒng)文化是這個單元的重要學習內(nèi)容，所以，本組教學要緊緊圍繞這個主題展開。通過本組課文的學習，學生應該了解造紙術的發(fā)明、趙州橋、《清明上河圖》及中華傳統(tǒng)節(jié)日等寶貴歷史文化遺產(chǎn)，同時，還要關注本單元的閱讀要素——了解課文是怎樣圍繞一個意思把一段話寫清楚的，也就是要了解自然段的特點，要學習“寫一寫過節(jié)的過程”，還有識字、寫字的教學任務?？梢?，傳統(tǒng)文化是本單元學習的內(nèi)容主題，但并非唯一主題，本單元的語文學習任務與其他單元一樣，識字寫字，閱讀與習作，均不可忽視，任務并不輕松。

2. 精要之教，精選課文的教學內(nèi)容。

本組課文學習內(nèi)容多，還要突出傳統(tǒng)文化這一主題，怎樣教才能收到比較理想的效果呢？筆者以為，教學高效貴在精要。

傳統(tǒng)文化本身是一個大概念，涉及的內(nèi)容豐富多樣，對于小學生而言，每一次的學習聚焦點要小一點，挖掘的深度要適當，定位為“了解”是比較合適的。如《元日》的教學，了解“放爆竹”“掛桃符”等春節(jié)傳統(tǒng)習俗及所含蘊意即可，不必過多發(fā)散，重點應落在指導學生學習“借助注釋了解詩歌大意”的方法上，了解詩歌大意也可促進對正月初一“放爆竹”“掛桃符”等傳統(tǒng)習慣的了解。也就是說，了解傳統(tǒng)文化不是孤立進行的，而是在學習文本內(nèi)容的過程中滲透的。邊學習語文知識，邊了解傳統(tǒng)文化，二者可以有機結合，相互滲透。

傳統(tǒng)文化之所以流傳至今，一定是堅守的結果，但在堅守中也要有所創(chuàng)新，要用發(fā)展的眼光解讀傳統(tǒng)篇目，賦予文本與時俱進的時代內(nèi)涵。寓言故事《守株待兔》中種田人因“守株”而“釋其耒”的做法，用當下的觀點來看，便是忘了初心。本文正是對“不忘初心，方得始終”觀點的生動闡釋，在這一理念廣泛傳播的當下，這樣的教學內(nèi)容是應該被挖掘的。

聚焦文本的核心要素，選準文本中的教學內(nèi)容，是為高效語文課堂提供教學素材的保障。

3. 精當之教，精心設計教學細節(jié)。

語文源于生活，傳承傳統(tǒng)文化的課文教學內(nèi)容更是與生活緊密相關。精當?shù)慕虒W設計能迅速拉近學生與文本的距離，引導學生快速進入文本描繪的世界。精當?shù)慕虒W設計要凸顯主題，既要關注細節(jié)，又要簡約高效。比如，“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”詩句的教學，可設計“讀—講—讀”三個教學細節(jié)。一讀，讀準字音，讀通詩句，借助注釋了解詞義與句意;二講，講一講詩句中所寫的正月初一習俗是什么，現(xiàn)實生活中正月初一又有什么習俗，理解“習俗”的意思;三讀，再讀詩句，體會人們在正月初一一元復始的時候發(fā)出的美好祈愿，以及人們閑適愜意的節(jié)日生活，要讀出自己的感受。通過三個細節(jié)的教學，把抽象的節(jié)日習俗與生活經(jīng)驗相鏈接，化解難點，這樣讀懂詩句就容易多了，也有趣多了。

語文課堂上的傳統(tǒng)文化學習，不是獨立的傳統(tǒng)文化綜合實踐活動課程，而是在學習語文過程中的有機滲透，教學中，教師要精準把握教學目標，選擇精要的教學內(nèi)容，采用精當?shù)慕虒W策略，做到取舍有度，精準教學。

二、細學，在讀中學、做中學、問中學

師傅領進門，修行靠個人。學習成效雖與教師的教授水平息息相關，但更是由學生學習的參與情況決定的。布魯納認知結構理論認為：“學習的目的不是要記住教師和教科書上所講的內(nèi)容，而是要學生參與建立該學科知識體系的建構過程?！彼?，語文學習要有教師的精教，更要有學生自己的細學。

1. 讀中學，了解傳統(tǒng)文化信息。

語言文字記載了歷史的變遷，也記載了我們祖先的生活，是傳承傳統(tǒng)文化的重要載體。閱讀，是了解傳統(tǒng)文化最常用、最便捷的方式。教學中，要引導學生認真閱讀文本，從文本中獲取相關的信息，開啟了解傳統(tǒng)文化之門。比如，《紙的發(fā)明》介紹了中國幾千年的造紙技術發(fā)展與變化過程。閱讀課文，梳理時間信息，提取關鍵信息，了解幾千年前我們的祖先是如何記錄文字，以及西漢時代用麻、東漢時代蔡倫的發(fā)明創(chuàng)造，從而體會造紙術發(fā)明的時間很漫長和發(fā)明的不易。同時，結合文中的相關語句，理解為什么只有蔡倫改進的造紙術傳承了下來，從而體會到造紙術的發(fā)明對人類社會進步與文化發(fā)展的巨大貢獻，體會文化的價值。

2. 做中學，開展課外學習活動。

傳統(tǒng)文化這一大主題之下，還可以分解出很多的小主題，每一個小主題都是一個項目，內(nèi)容豐富，僅靠閱讀一兩篇文章，顯然不足以了解清楚一個主題，因此，就要從課內(nèi)向課外拓展，在課外的拓展中開展好活動，在活動中邊做邊學，加深對傳統(tǒng)文化的了解。教科書安排了活動開展的內(nèi)容，教學中，要引導學生積極參加相關的活動，在做中學，在多樣化的活動中學習傳統(tǒng)文化。

本單元安排了“中國傳統(tǒng)節(jié)日”綜合性學習活動：一是習作，寫自己家過節(jié)的過程;二是展示活動成果。這次的綜合性學習聚焦傳統(tǒng)節(jié)日這一主題，習作的過程，就是參與活動的過程，也是搜集活動資料的過程。在展示活動成果這一環(huán)節(jié)中，可以展示自己做的月餅、寫的春聯(lián)，以及誦讀與中秋節(jié)有關的古詩、講講怎樣包粽子，等等，每一個成果都要經(jīng)過學生親身的實踐，既要動腦，又要動手和動口，在活動中學習傳統(tǒng)文化。通過做中學，讓傳統(tǒng)文化真正走進學生的心里，真正發(fā)揮傳統(tǒng)文化的育人功能。

3. 問中學，走進傳統(tǒng)文化內(nèi)質。

我國的傳統(tǒng)文化博大精深，豐富多彩。許多傳統(tǒng)文化通過口口相授，以不同的方式存在于日常生活中，是在書本中查閱不到的。學習傳統(tǒng)文化，要向身邊的長輩或具有相關專業(yè)知識的人學習，帶著求知的欲望，在問中學，這樣可以學到書本上讀不到的民俗文化，從而走進傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，真正了解其中的意蘊。《古詩三首》課后安排的“了解我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日，以及節(jié)日習俗”的綜合性學習活動，就是要求學生通過問長輩、查資料等方式，搜集不同的節(jié)日時間、節(jié)日習俗，了解相關的信息。除了搜集信息，還可以指導學生參與不同的節(jié)日活動，邊問邊學，在活動的現(xiàn)場親身感受與體驗。學生在生活中走進傳統(tǒng)文化，既了解了傳統(tǒng)文化，又實踐了傳統(tǒng)文化，從而走進傳統(tǒng)文化的內(nèi)質里。傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化很重要的載體，因而傳統(tǒng)文化的學習還具有時間性，教師要有時間節(jié)點意識，要安排好相關的節(jié)日訪談內(nèi)容，供學生學習參考。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是滋養(yǎng)人的生命的養(yǎng)料，暈染著一個人的生命底色，為一個人的成長打上鮮明的民族烙印。學習傳統(tǒng)文化，不但要學習相關知識，而且要落實在行動中，融入生活里，這樣才能走進傳統(tǒng)文化的內(nèi)質，接受傳統(tǒng)文化的洗禮。精教細學，為實現(xiàn)這一美好愿景提供了教學上的支持。

（作者單位：福建省閩侯縣甘蔗小學學區(qū)）