人文素質(zhì)教育在高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用分析

摘? 要：對(duì)于高職院校來(lái)說，對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)是非常關(guān)鍵的，高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)不僅僅是專業(yè)技能人才，還應(yīng)該對(duì)學(xué)生自身的綜合素質(zhì)進(jìn)行提升，這對(duì)學(xué)生今后走向社會(huì)獨(dú)立生存會(huì)有很大的幫助。高職院校的語(yǔ)文課程是實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育的主要途徑?；诖?，該文對(duì)人文素質(zhì)教育在高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用進(jìn)行了探索分析。

關(guān)鍵詞：人文素質(zhì)教育? 高職院校? 語(yǔ)文教學(xué)? 運(yùn)用分析

中圖分類號(hào)：H193? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1672-3791（2019）04（a）-0117-02

提升高職院校學(xué)生的人文素質(zhì)，主要是通過文學(xué)、歷史、哲學(xué)、美術(shù)、音樂等幾個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)的，通過學(xué)習(xí)使大學(xué)生的整體文化品位以及藝術(shù)品味得到有效的提升。目前許多高職院?；旧隙际遣扇　?+1”的教學(xué)模式來(lái)展開教學(xué)，整體思路上更加注重強(qiáng)調(diào)專業(yè)特色，突出專業(yè)技能，所以其導(dǎo)致的結(jié)果就是重技能而輕人文，對(duì)于一些高職院校來(lái)說，人文素質(zhì)課程逐漸減少，學(xué)生在大學(xué)期間的人文素質(zhì)提升并不明顯，這與教育課程的結(jié)構(gòu)安排有直接關(guān)系[1]。大學(xué)語(yǔ)文是人文素質(zhì)培養(yǎng)課程中最為主要的科目，同時(shí)也是文化藝術(shù)最直接的載體之一，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的過程中起著主導(dǎo)作用，因此，以語(yǔ)文教學(xué)作為人文素質(zhì)教育的切入點(diǎn)是非常不錯(cuò)的選擇。

1? 高職院校人文素質(zhì)教育在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要性以及必要性

對(duì)于高職院校來(lái)說，高考制度使得其生源質(zhì)量不如本科院校，文化基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，并且在學(xué)習(xí)習(xí)慣以及學(xué)習(xí)方法養(yǎng)成方面也存在一定的不足?，F(xiàn)階段教育功利化越來(lái)越嚴(yán)重，高職教育也受到了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大沖擊及影響，致使教育的第一目標(biāo)就是更好地實(shí)現(xiàn)與社會(huì)進(jìn)行對(duì)接，而早已不是教育為人，教育是為社會(huì)整體建設(shè)發(fā)展所服務(wù)，并不是為了提升人們的思想深度以及文化水平所展開的[2]。這種教育理念也直接導(dǎo)致了現(xiàn)階段我國(guó)很大一部分高職院校的學(xué)生人文素質(zhì)偏低，即使是在高職院校畢業(yè)之后，其變化主要是體現(xiàn)在技能的掌握方面，并沒有使自身的人文修養(yǎng)得到明顯提升，這也是現(xiàn)階段高職院校畢業(yè)的學(xué)生與中專院校學(xué)生在素質(zhì)以及文明禮貌方面幾乎看不出明顯區(qū)別的直接原因。人文知識(shí)教育的缺乏也直接導(dǎo)致了學(xué)生道德迷失、沒有信仰的現(xiàn)象普遍存在。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們似乎變得越來(lái)越自信，對(duì)自己所設(shè)定的道德底線深信不疑，這也就直接導(dǎo)致了行為失范的現(xiàn)象非常普遍，但是人們卻不以為然，這種社會(huì)風(fēng)氣不利于一個(gè)民族的穩(wěn)定發(fā)展，這種自信更像是自大。同時(shí)，高職院校學(xué)生人文素質(zhì)教學(xué)的缺失也直接導(dǎo)致了高職學(xué)生的人際關(guān)系處理能力明顯下降，在進(jìn)行人際交往的時(shí)候往往會(huì)出現(xiàn)交往關(guān)系緊張以及團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)淡薄的情況[3]。

除此之外，現(xiàn)階段我國(guó)高職人文素質(zhì)教育課程還處于相對(duì)缺乏的狀態(tài)，這與我國(guó)高職院校的教育方針政策有直接關(guān)系，當(dāng)其重視技能課程教育的時(shí)候，必然要壓縮人文素質(zhì)課程教學(xué)的時(shí)間，甚至直接取消了一些人文素質(zhì)教育課程。從就業(yè)情況來(lái)看，21世紀(jì)是依靠人才發(fā)展的時(shí)代，我國(guó)很多大型企業(yè)也逐漸意識(shí)到了員工綜合素質(zhì)的重要性，這就要求企業(yè)員工在具備一定專業(yè)素養(yǎng)的同時(shí)也應(yīng)該具備良好的人文素養(yǎng)?；诖?，高職院校在課程設(shè)置問題上，在保證專業(yè)課不受太大影響的情況下，應(yīng)當(dāng)更加重視基礎(chǔ)文化課程的開設(shè)，通過大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)提升學(xué)生人文素養(yǎng)正是不錯(cuò)的選擇。

2? 人文素質(zhì)教育在高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用分析

高職院校的學(xué)生在進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)的時(shí)候，語(yǔ)文教師起著非常關(guān)鍵的作用，要求教師具備良好的人文素養(yǎng)以及過硬的教學(xué)實(shí)力，在大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)過程中，教師應(yīng)該對(duì)現(xiàn)階段高職院校學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣取向進(jìn)行精準(zhǔn)分析，并且要側(cè)重情感浸潤(rùn)熏陶的教學(xué)方式，從而培養(yǎng)起學(xué)生的健康人格，對(duì)學(xué)生的審美情緒進(jìn)行有效引導(dǎo)，全面提升學(xué)生的人文素質(zhì)。

2.1 整合教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容的整合是大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)展開過程中最為重要的一點(diǎn)。首先，應(yīng)該選擇合適的語(yǔ)文教材?，F(xiàn)階段，我國(guó)高職語(yǔ)文教材種類繁多，但是對(duì)于不同地區(qū)、不同高職院校來(lái)說，所需要的教材也是有著很大的不同，教材是保證人文素質(zhì)教學(xué)質(zhì)量和效果的關(guān)鍵所在。因此，教材不僅僅要適合課內(nèi)學(xué)，同時(shí)也應(yīng)該適合課外自學(xué)。其次，要對(duì)教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行合理舍取。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程中，可供選擇的課堂教學(xué)內(nèi)容非常豐富，但是課堂時(shí)間畢竟是非常有限的，因此在展開課堂教學(xué)的時(shí)候應(yīng)該對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行精準(zhǔn)選擇，保證教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)階段學(xué)生的興趣喜好以及未來(lái)發(fā)展需求相符合[4]。這樣才能使語(yǔ)文人文素質(zhì)教育工作的展開具有現(xiàn)實(shí)意義。教師應(yīng)該選擇一些經(jīng)典的文章，并且要保證其具有豐富的人文內(nèi)涵，以此來(lái)提升高職院校學(xué)生對(duì)母語(yǔ)文化意識(shí)的熱愛程度，同時(shí)使學(xué)生的民族文化自信心得到有效增強(qiáng)。

2.2 對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行一定改變

對(duì)于傳統(tǒng)的高職語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)來(lái)說，主要是以教師講授以及提問為主，都是以教師為中心展開的教學(xué)，這也就直接導(dǎo)致了學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng)。并且，還會(huì)有很大一部分學(xué)生在主觀意識(shí)上認(rèn)為語(yǔ)文人文素養(yǎng)培養(yǎng)教學(xué)與今后就業(yè)并沒有直接關(guān)系，這也會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性受到很大的影響。因此，很多高職院校的學(xué)生在語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)的過程中往往參與性不高，這自然會(huì)導(dǎo)致教學(xué)效果大打折扣[5]。想要使學(xué)生的人文綜合素質(zhì)得到有效提升，教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，在展開語(yǔ)文課堂教學(xué)的時(shí)候，積極提升課堂趣味性，并且堅(jiān)持以學(xué)生為主體展開課堂教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生的課堂參與意識(shí)、積極性、主動(dòng)性得到極大的提升，讓學(xué)生的精神世界得到豐富的滋養(yǎng)，長(zhǎng)此以往，學(xué)生必定會(huì)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。在進(jìn)行教學(xué)模式改變的時(shí)候，應(yīng)該注意從以下幾個(gè)方面入手。

首先，要形成“讀”與“議”相結(jié)合的教學(xué)模式。高職院校大學(xué)期間的語(yǔ)文課程課時(shí)安排往往較少，教師在課堂上展開教學(xué)的時(shí)候，很少會(huì)留給學(xué)生充足的自主思考時(shí)間，這樣很難使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生好感，想要改變這種現(xiàn)狀，就要求教師盡量多地給予學(xué)生更加充足的自主閱讀以及思考時(shí)間，可以選擇“讀”與“議”相結(jié)合的課堂教學(xué)方式，通過各種形式的閱讀、討論，使學(xué)生獲得更加個(gè)性化的閱讀體驗(yàn)。使每個(gè)學(xué)生能夠結(jié)合自身個(gè)體成長(zhǎng)經(jīng)歷的不同，從中讀出自己的感受，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健全、高尚的人格是有很大幫助的。同時(shí)，教師也要注意發(fā)揮應(yīng)有的引導(dǎo)作用，巧妙地設(shè)計(jì)問題，這些問題應(yīng)該是學(xué)生所感興趣的，并且最好是具有一定爭(zhēng)議性的，這樣可以使學(xué)生的探索熱情得到有效激發(fā)。

其次，教師還可采用以小組為單位的研究型學(xué)習(xí)模式。課堂教學(xué)的時(shí)間是有限的，教師不可能完全放任學(xué)生，在展開教學(xué)的過程中要對(duì)學(xué)生有所引導(dǎo)，學(xué)生個(gè)體之間往往會(huì)存在一些差異，這是在所難免的，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分組學(xué)習(xí)是一種較為理想的教學(xué)模式，不僅提升了學(xué)生小組之間的競(jìng)爭(zhēng)學(xué)習(xí)意識(shí)，同時(shí)也培養(yǎng)鍛煉了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。

3? 結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)階段我國(guó)高職院校展開教學(xué)的時(shí)候，往往沒有將人文素質(zhì)教學(xué)放在重要位置，這也就直接導(dǎo)致了很大一部分高職學(xué)生的人文素質(zhì)較差。現(xiàn)階段我國(guó)很多大型企業(yè)開始重視對(duì)人才的綜合素質(zhì)進(jìn)行要求，因此，無(wú)論從“百年樹人”還是從社會(huì)現(xiàn)實(shí)的角度進(jìn)行考慮，都應(yīng)該大力加強(qiáng)人文素質(zhì)教育。

參考文獻(xiàn)

[1] 侯維麗.論高職高專院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的情境教學(xué)法[J].神州，2016，22（3）：40.

[2] 張立英.高職院校人文素質(zhì)教育在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)的途徑[J].吉林省經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，28（2）：105-108.

[3] 戰(zhàn)瑞清.發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文在高職院校人文素質(zhì)教育中的作用——關(guān)于高職院校《大學(xué)語(yǔ)文》教材建設(shè)及教學(xué)改革的構(gòu)想[J].語(yǔ)文學(xué)刊，2017，14（S2）：112-114.

[4] 謝燕.高職高專語(yǔ)文教學(xué)中的人文教育分析[J].讀與寫，2018，15（18）：5.

[5] 黃文著.大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)[J].武漢工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，29（4）：68-71.

①作者簡(jiǎn)介：金毅慧（1962，11—），女，漢族，河北廊坊人，本科，副教授，研究方向：高職高專大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)與研究。