談古代墓詩的發(fā)展及內(nèi)容特點(diǎn)

張謀政

【摘 要】古代墓詩是中國古典詩歌中一種特殊題材的詩歌，它有著悠久的歷史，從先秦到清代都有此題材的詩歌，清代是其發(fā)展的高峰。詩歌涉及的人物上有最高層的帝王，下有底層的妓女。風(fēng)格凄清、蒼涼，內(nèi)容豐富，表現(xiàn)手法多樣。

【關(guān)鍵詞】中國；古墓詩；內(nèi)容；手法

古代墓詩是中國古典詩歌中一種特殊的詩歌類型，因?yàn)樗奶厥庑裕难芯繘]有引起人們的注意，其實(shí)，仔細(xì)研讀這類詩，我們卻能從中吸收到很多詩歌寫作方面的營養(yǎng)，這對(duì)于古代詩歌愛好者來說無疑具有十分重要的意義。

一、古代墓詩的產(chǎn)生和發(fā)展

（一）歷史悠久

中國古墓詩有著悠久的歷史，可以追溯到先秦時(shí)代，如《詩經(jīng)》中的《墓門》：“墓門有棘，斧以斯之。夫也不良，國人知之。知而不已，誰昔然矣。墓門有梅，有鸮萃止。夫也不良，歌以訊之。訊予不顧，顛倒思予?！币院蟾鱾€(gè)朝代幾乎都有寫墓的詩，明清時(shí)代寫墓的詩最多，達(dá)到了高峰時(shí)期。魏晉南北朝時(shí)期如陳昭《聘齊經(jīng)孟嘗君墓》：“薛城觀舊跡。征馬屢徘徊。盛德今何在。唯馀長(zhǎng)夜臺(tái)。蒼茫空壟路。憔悴古松栽。悲隨白楊起。淚想雍門來。泉戶無關(guān)走。雞鳴誰為開?！薄豆旁娛攀住菲涫模骸俺龉T直視，但見丘與墳。古墓犁為田，松柏摧為薪。白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人?！碧拼鐪赝ン薜摹哆^陳琳墓》：“曾于青史見遺文，今日飄蓬過古墳。詞客有靈應(yīng)識(shí)我，霸才無主始憐君。石麟埋沒藏春草，銅雀荒涼對(duì)暮云。莫怪臨風(fēng)倍惆悵，欲將書劍學(xué)從軍?！彼未缣K軾的《虞姬墓》：“帳下佳人拭淚痕，門前壯士氣如云。倉黃不負(fù)君王意，獨(dú)有虞姬與鄭君?！痹缵w孟頫的《岳鄂王墓》：“鄂王墳上草離離，秋日荒涼石獸危。南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗。英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。莫向西湖歌此曲，水光山色不勝悲。”明代如高啟的《要離墓》：“弱夫殺壯士，誰敢嬰余怒。今日古城邊，耕人肆侵墓?！鼻宕绾榱良摹妒讼壬埂罚骸捌咔Ю锫方有U鄉(xiāng)，十八先生并命場(chǎng)。絕勝瀛州唐學(xué)士，就中寧有許高陽？”。

（二）地域?qū)拸V

中國古墓詩所涉及的古墓在全國很多地方都有，地域較為廣泛，其中猶以江蘇省為最多。如北京市的《望諸君墓》、《菩薩墳有序》，浙江省的《林處士墓》、《于忠肅墓》、《過朱買臣墓》，安徽省的《李白墓》、《過太白墓謁遺像》、《虞姬墓》、《周瑜墓》，河南省的《朱亥墓》、《王弼墓》、《殷太師比干墓》，廣東省的《朝云墓》、《西湖吊朝云墓四首選一》，貴州省的《十八先生墓》，四川《甘夫人墓》，陜西省《過秦皇墓》，山東省的《聘齊經(jīng)孟嘗君墓》、江蘇省的《貞娘墓》、《過亞父冢作》、《闔閭墓》、《顧野王墓》、《要離墓》、《題唐六入墓》、《春申墓》、《臨桂伯墓下》、《五人墓》、《季札墓》、《過陳琳墓》、《過韓蘄王墓》等。

（三）人物豐富

中國古墓詩中涉及的人物較為豐富，有最底層的妓女，有最高層的帝王。主要有如下幾種類型：

妓女。如明代高啟的《貞娘墓》中的“真娘”，為唐時(shí)吳中名妓。清代史申義的《朝云墓》中的朝云，為宋錢唐妓。

隱士。如清代史夔的《林處士墓》中林處士，即林逋，一生隱居不仕。”明代王世貞《酹孫太初墓》中的孫太初，即明中葉的隱士孫一元。

帝王。如明代高啟《闔閭墓》中的“闔閭”，即為春秋吳王。唐代王維《過秦皇墓》中秦皇即秦始皇嬴政。宋代柴望《越王勾踐墓》中越王勾踐。

文學(xué)家。如唐代李白居易《李白墓》中的李白，是我國古代著名的詩人，杰出的文學(xué)家。唐代溫庭筠《過陳琳墓》中的陳琳，是漢末著名的建安七子之一，擅長(zhǎng)章表書記

大臣。如元代朱熹《拜張魏公墓下》中張魏公即張浚，為南宋前期重臣。清代朱昆田《春申墓》中的春申，是戰(zhàn)國時(shí)楚大臣。

將領(lǐng)。如明代胡儼《望諸君墓》中的“望諸君”，即戰(zhàn)國時(shí)燕將樂毅。明代烏斯道《周瑜墓》中“周瑜”，為三國吳名將。

民族英雄。元代趙孟頫的《岳鄂王墓》中的“岳鄂王”即為岳飛，是南宋著名的民族英雄。清代孟亮揆《于忠肅墓》中“于忠肅”，即明朝民族英雄于謙。

此外還有寫義士、使節(jié)、謀士的。如清代蔣士銓《五人墓》中寫了五個(gè)義士，即顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元等五人。吳偉業(yè)《過韓蘄王墓》中“韓蘄王”即韓世忠，歷鎮(zhèn)南、武安、寧國節(jié)度使。孫枝蔚《過亞父冢作》中“亞父”即是范增，范增為項(xiàng)羽謀臣。

二、古代墓詩的內(nèi)容

中過古墓詩的內(nèi)容較為豐富，其中表達(dá)憑吊之情、借古諷今、描寫古墓環(huán)境是較為常見的內(nèi)容。

（一）憑吊之情

憑吊之情是古墓詩中常見的內(nèi)容，作者往往通過回憶墓中人的事跡而表達(dá)祭奠，抒發(fā)情感。如吳秀美的《甘夫人墓》：“風(fēng)雨墓鴉噪，荒荒落日昏。我來題片石，揮筆吊貞魂。墓棘寒煙散，山花啼淚存。年年芳草路，無復(fù)怨王孫?！痹娭芯唧w地描寫了詩人的憑吊活動(dòng)：墓地焚香，灑淚祭奠。黃昏墓靄之中，詩人為甘夫人焚上一柱香。因香繚繞，所以使原來籠罩著墓地荊棘的寒煙冷氣四下飄散，詩人淚灑墓前，眼淚落在山花上，連山花也仿佛在哭泣。全詩表達(dá)了對(duì)甘夫人忠貞高潔、風(fēng)范長(zhǎng)存的贊頌?！独畎啄埂分小颁酒枷濯q堪薦，大雅遺風(fēng)已不聞。”荒垅當(dāng)前，采些萍藻可以祭奠英靈，寄托一腔哀思，可是要想聽到詩人那大氣磅礴的歌吟卻再也不可能了。表達(dá)了作者對(duì)李白的悼念和追慕之情。《岳鄂王墓》中“英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。”表現(xiàn)了對(duì)岳武穆壯烈殉國深刻的哀惋與沉痛的憑吊?！段迦四埂分小磅品魃n碑”寫出詩人以酒祭奠，全詩表達(dá)了對(duì)義士的景仰之情。

（二）借古諷今

借古諷今也是古墓是常見的內(nèi)容，作者通過假借評(píng)論墓中的人和事來影射、諷刺現(xiàn)實(shí)。

如《過秦皇墓》：“古墓成蒼嶺，幽宮象紫臺(tái)。星辰七曜隔，河漢九泉開。有海人寧渡，無春雁不回。更聞松韻切，疑是大夫哀?！痹姼柰ㄟ^描寫秦皇墓的富麗堂皇，揭露了秦始皇的腐朽荒淫，揮霍無度。從而暗示出了秦王朝頃刻崩潰的原因所在。詩中也隱含著對(duì)正處于上升時(shí)期的唐王朝的一種警告，潛臺(tái)詞為若不以古為訓(xùn)，必然重蹈覆轍，即“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”。如《比干墓》：“國亂時(shí)危道不行，忠賢諫死勝謀生。一沉冤骨千年后，壟水雖平恨未平?！弊髡咭陨坛┠瓯雀善市牡牡涔蕿轭}材，贊頌了比干忠言直諫、不懼生死的可貴精神。借以諷諫執(zhí)政者要虛心納諫。如《越王勾踐墓》：“秦望山頭自夕陽，傷心誰復(fù)賦凄涼？今人不見亡吳事，故墓猶傳霸越鄉(xiāng)。雨打亂花迷復(fù)道，鳥翻黃葉下宮墻。登臨莫向高臺(tái)望，煙樹中原正渺茫?！痹娙艘晕羧赵酵豕篡`臥薪嘗膽，生聚教訓(xùn)，終于滅吳以雪恥的事實(shí)，抒發(fā)對(duì)當(dāng)今小朝廷安一隅，不思報(bào)仇，使亡吳之事不能在當(dāng)世再現(xiàn)的沉痛之情。

（三）對(duì)古墓環(huán)境的描繪

在古墓詩中，作者往往要對(duì)墓的周圍環(huán)境進(jìn)行描寫，以渲染一種凄清、蒼涼的氛圍。

如《聘齊經(jīng)孟嘗君墓》：“薛城觀舊跡。征馬屢徘徊。盛德今何在。唯馀長(zhǎng)夜臺(tái)。蒼?？諌怕?。憔悴古松栽。悲隨白楊起。淚想雍門來。泉戶無關(guān)走。雞鳴誰為開?！痹娭小吧n?？諌怕?。憔悴古松栽。”兩句寫了墓地情景，上句說，通向墓地的路空蕩蕩的，半明半暗；下句說，墓地上古老的松樹顯出憔悴的病態(tài)，渲染了落寞蒼涼的氣氛?！洞合?jīng)行留侯墓》中“墳荒隧草沒，碑碎石苔濃?！薄锻T君墓》中“落花縈碧草，幽樹語黃鸝。”《題唐六如墓》中“豚柵雞棲無覓處，獨(dú)尋殘碣洗荒臺(tái)?！薄哆^李白墓謁遺像》中“古墓荒涼半野蒿?！倍紝懗隽斯拍怪車h(huán)境凄涼的特點(diǎn)。

三、古代墓詩的藝術(shù)特點(diǎn)

中國古墓詩的藝術(shù)手法較多，其中常見的有對(duì)比、用典故、虛實(shí)結(jié)合。

（一）對(duì)比

對(duì)比是中國古墓詩中常用的手法。如許渾《途經(jīng)秦始皇墓》：“龍盅虎踞樹層層，勢(shì)入浮云亦是崩。一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵?！痹娭杏脻h文帝的謙和、仁愛與秦始皇的剛愎、兇殘：用路人對(duì)漢文帝的懷念同始皇在人民心中地位的崩塌作對(duì)比，反襯出暴君的形象，含蓄地表達(dá)作者的批判之情。溫庭筠《過陳琳墓》：“曾于青史見遺文，今日飄蓬過古墳。詞客有靈應(yīng)識(shí)我，霸才無主始憐君。石麟埋沒藏春草，銅雀荒涼對(duì)暮云。莫怪臨風(fēng)倍惆悵，欲將書劍學(xué)從軍?！比娯灤娙俗约汉完惲罩g不同的時(shí)代、不同的際遇的對(duì)比，即霸才無主和霸才有主的對(duì)比，青史垂名和書劍飄零的對(duì)比。趙孟頫的《岳鄂王墓》：“鄂王墳上草離離，秋日荒涼石獸危。南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗。英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。莫向西湖歌此曲，水光山色不勝悲?！痹娭邪选澳隙删肌迸c“中原父老”相對(duì)，嚴(yán)厲批判南宋朝廷違背人民意愿的投降路線?！拜p社稷”與“望旌旗”對(duì)照，一方面斥責(zé)趙構(gòu)、秦檜之流是造成后來亡國的罪魁；一方面高度評(píng)價(jià)了岳飛奮勇抗金的偉大功績(jī)。白居易《李白墓》：“采石江邊李白墓，繞田無限草連云?？蓱z荒垅窮泉骨，曾有驚天動(dòng)地文。但是詩人多薄命，就中淪落不過君。渚蘋溪藻猶堪薦，大雅遺風(fēng)已不聞?！比娪美畎捉艹龅某删?，與李白坎坷的命運(yùn)、死后墓地荒涼和后世文壇的暗淡組成了多重對(duì)比，從而賦予了作品驚心動(dòng)魄的藝術(shù)感染力。

（二）用典

如袁牧《謁岳王墓作十五絕句（選一）》：“靈旗風(fēng)卷陣云涼，萬里長(zhǎng)城一夜霜。天意小朝廷已定，那容公作郭汾陽！”詩后兩句用了典故，“小朝廷”指南宋高宗政權(quán)；所謂“天意已定”實(shí)指宋高宗之意旨，即其偏安江左之國策已決定，不會(huì)改變，他容不得岳飛像唐朝名將郭子儀（封汾陽郡王）平定“安史之亂”，挽救國家危亡那樣，去恢復(fù)中原，雪靖康之恥，迎回徽，欽二帝。因?yàn)橐坏┒蹥w來，高宗將皇位不保。該句用典深刻揭露了宋高宗之所以安于半壁江山而向全國納幣稱臣的可恥用心，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)岳飛的同情之意。吳錫疇《林和靖墓》：“遺稿曾無封禪文，鶴歸何處認(rèn)孤墳。清風(fēng)千載梅花共，說著梅花定說君?！痹撛娭S刺了均州參軍許洞在路途獻(xiàn)文頌諛真宗封禪。詩中前句“遺稿曾無封禪文”引用漢武帝求司馬相如遺稿得封禪書的典故。封禪，是古代帝王在泰山祭天地的一種活動(dòng)，場(chǎng)面很大，既擾民又傷財(cái)。秦始皇、漢武帝、唐玄宗都有過封禪大典，而宋真宗又繼而為之，許洞之流，不但不規(guī)勸，反而貢諛，林逋對(duì)此大為不滿。他回顧自己一生，自詡沒有寫過這類諛詞。

杜甫《別房太尉墓》：“他鄉(xiāng)復(fù)行役，駐馬別孤墳。近淚無干土，低空有斷云。對(duì)棋陪謝傅，把劍覓徐君。唯見林花落，鶯啼送客聞?！痹娭小皩?duì)棋陪謝傅，把劍覓徐君”兩句用了典故，謝傅指謝安?！稌x書·謝安傳》說：謝玄等破苻堅(jiān)，有檄書至安方對(duì)客圍棋，了無喜色。詩人以謝安的鎮(zhèn)定自若、儒雅風(fēng)流來比喻房琯是很高妙的，足見其對(duì)房琯的推崇備至?！墩f苑》載：吳季札聘晉過徐，心知徐君愛其寶劍，及還，徐君已歿，解劍系其冢樹而去。詩人以延陵季子自比，表示對(duì)亡友的深情厚誼，雖死不忘。

（三）虛實(shí)結(jié)合

如柴望《越王勾踐墓》“秦望山頭自夕陽，傷心誰復(fù)賦凄涼？今人不見亡吳事，故墓猶傳霸越鄉(xiāng)。雨打亂花迷復(fù)道，鳥翻黃葉下宮墻。登臨莫向高臺(tái)望，煙樹中原正渺茫?！痹娭小坝甏騺y花”、“鳥翻黃葉”是眼前實(shí)景，而“復(fù)道”、“宮墻”則是想象中的越國宮殿之景，是虛景。作者將現(xiàn)景與想象融合交織，抒寫了今昔的滄桑之感?！哆^陳琳墓》中“石麟埋沒藏春草，銅雀荒涼對(duì)暮云”，前句寫眼前實(shí)景，陳琳墓前的石麟已經(jīng)埋藏在萋萋春草之中，冷落蕭條；后句寫聯(lián)想之景，曾經(jīng)重用陳琳的曹操修建的銅雀臺(tái)，現(xiàn)在想必也只剩下了荒涼的遺跡，在遙對(duì)黯淡的暮云。前句寄托詩人對(duì)前賢的追思緬懷，也暗示了當(dāng)代的不重人才；后句是對(duì)曹操這樣一位重視賢才的明主的追思。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 姜亮夫.夏傳才.先秦詩鑒賞辭典[M].上海：上海辭書出版社，1998.

[2] 陳振藩.中國名勝古詩六百首[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2005.

[3]陽光.關(guān)永禮，中國山川名勝鑒賞辭典[M]北京：中國經(jīng)濟(jì)出版社，1992.