十九世紀(jì)英國(guó)女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)對(duì)本土女性擇偶觀的影響

朱鈺佳

【摘 要】女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)起源于資產(chǎn)階級(jí)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，發(fā)展至今已有200多年的歷史。先后經(jīng)歷了資產(chǎn)階級(jí)婦女運(yùn)動(dòng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)婦女運(yùn)動(dòng)，而十九世紀(jì)的英國(guó)女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)更是達(dá)到了高潮，在全世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了巨大的影響，成功地推動(dòng)了女權(quán)主義思想的傳播，為世界女性解放自我、尋求與男性平等創(chuàng)造了歷史條件和政治機(jī)遇。

處于由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的英國(guó)，女性往往接觸到有限的教育資源。她們所受到的教育大都來(lái)自私人教師、父母或者教會(huì)牧師所教授的家庭習(xí)俗與傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐，這些教育不具備專業(yè)性，沒(méi)有系統(tǒng)的理論作指導(dǎo)，女性們迫切希望接受新的思潮。轉(zhuǎn)型期的英國(guó)，混亂的社會(huì)，受制于封建統(tǒng)治下的英國(guó)女性，生活圈子狹小，社交生活僅限于閉塞的教會(huì)和家庭間的聚會(huì)，繁瑣的家務(wù)，沉重的服裝和繁重的社交禮儀，隱忍的生存欲望被封閉的社會(huì)制度、舊有的家庭習(xí)俗和道德觀念綁架、束縛，女性們強(qiáng)烈地渴望新的思想和新的知識(shí)。

女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)在社會(huì)各個(gè)層面都有不同程度的發(fā)展和表現(xiàn)。尤其在英國(guó)，女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)不僅體現(xiàn)在女性思想和文化上，更是深入到女性擇偶方面，意義深遠(yuǎn)。這也是當(dāng)代女性最偉大的進(jìn)步，它打破了傳統(tǒng)意義上的資本主義價(jià)值觀，催化了女性理性的覺(jué)醒；它提倡人人平等，使得越來(lái)越多的女性為爭(zhēng)取同等的財(cái)產(chǎn)權(quán)、教育權(quán)和選舉權(quán)不斷抗?fàn)?；它提升了女性在社?huì)和家庭中的地位，使得舊有的女性形象得到了一定程度的改觀，越來(lái)越多的女性開始獨(dú)立，尤其在經(jīng)濟(jì)上享有自己的自主選擇權(quán)，不再成為男性的附庸；這一時(shí)期的文學(xué)作品更是展現(xiàn)了女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)下的女性在婚姻擇偶上獨(dú)特的觀點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)；婚姻擇偶；教育權(quán)；選舉權(quán)

一、英國(guó)女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容

（一）英國(guó)女權(quán)主義形成的條件

18世紀(jì)的啟蒙思想所提倡的“天賦人權(quán)”、“人民主權(quán)說(shuō)”吹響了“自由與平等”思想的號(hào)角，給英國(guó)女權(quán)主義的發(fā)展注入了活力，成為女權(quán)主義者維護(hù)自身權(quán)利的有力思想利器，使其發(fā)生成為一種可能。

同時(shí)，工業(yè)革命帶來(lái)一場(chǎng)世界性的變革與創(chuàng)新。新的思想，新的機(jī)器，導(dǎo)致新社會(huì)矛盾的產(chǎn)生，加速女權(quán)主義的形成與發(fā)展。廣大女性開始積極地為爭(zhēng)取更加自由和平等的權(quán)利而努力。加上英國(guó)獨(dú)特的地理位置，開放的思想環(huán)境，寬容的政治環(huán)境都使得女權(quán)主義優(yōu)先在英國(guó)產(chǎn)生創(chuàng)造了先決條件。

（二）女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的成就

女權(quán)主義者最開始缺乏統(tǒng)一的組織和明確的政治立場(chǎng)，其政治訴求被刻意忽略和排斥在議會(huì)之外，得不到公正對(duì)待，有關(guān)女權(quán)方面的提案幾度被擱置。為了引起輿論關(guān)注，她們成立婦女聯(lián)盟等組織，形成統(tǒng)一戰(zhàn)線，開始有計(jì)劃地展開斗爭(zhēng)。她們不斷向政府請(qǐng)?jiān)?、集體簽名、露天集會(huì)，甚至游行示威、打砸窗戶、放火等暴力手段來(lái)表達(dá)內(nèi)心憤怒，但仍被置之不理。

直到一戰(zhàn)爆發(fā)，政治形勢(shì)危急，一度爆發(fā)了“埃米莉·戴維森墜馬犧牲事件”，英國(guó)政府受到社會(huì)各界的輿論和政治譴責(zé)，被迫同意通過(guò)婦女投票權(quán)和參政權(quán)。

女權(quán)運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了50多年抗?fàn)?，時(shí)間持久，終于迎來(lái)發(fā)展機(jī)遇；1972年沃斯通克拉夫特《為女權(quán)辯護(hù)》一書成功發(fā)表，標(biāo)志著英國(guó)女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)有了自己綱領(lǐng)性的文件，意義深遠(yuǎn)。此后共有70多個(gè)國(guó)家的女性受到英國(guó)女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的影響，開始為爭(zhēng)取和捍衛(wèi)自己的權(quán)利不懈斗爭(zhēng)。

二、女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)對(duì)英國(guó)本土女性的影響

19世紀(jì)的女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)不僅帶動(dòng)了英國(guó)乃至世界各國(guó)的發(fā)展和高度文明，更直接推動(dòng)了英國(guó)本土各階層女性爭(zhēng)取自由、經(jīng)濟(jì)、政治、教育等權(quán)利運(yùn)動(dòng)的膨脹。

（一）女性思想解放的覺(jué)醒

女權(quán)運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了“人權(quán)主義”的大解放。其中“自由和平等”的呼聲最高漲。思想家們宣揚(yáng)的“人人生而平等”的觀念最為深入人心，女權(quán)主義者不再寄希望于資產(chǎn)階級(jí)黨派，開始形成自己的聯(lián)盟，號(hào)召各個(gè)階層女性為“平等和自由”與“男權(quán)主導(dǎo)下的英國(guó)社會(huì)”展開斗爭(zhēng)。

（二）女性經(jīng)濟(jì)地位逐漸提升

工業(yè)革命的興起，給英國(guó)本土女性創(chuàng)造了就業(yè)環(huán)境和就業(yè)機(jī)遇。工廠需要大量勞動(dòng)力，她們得以擺脫家庭禁錮，走出家門進(jìn)入工廠，經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立打開了長(zhǎng)期束縛在她們身上的枷鎖。起初極端的工作條件，粗暴的管理方式，狹隘的工作環(huán)境，低下的薪酬待遇阻礙了進(jìn)步和發(fā)展，她們開始向往更多的“自由”和“平等”。從農(nóng)場(chǎng)手工勞動(dòng)到工廠務(wù)工，從手工作業(yè)到操作機(jī)器，從自給自足的手工業(yè)者到紡織工人，每一個(gè)階段，女性維權(quán)都非常艱難，經(jīng)濟(jì)收入微薄，很難再有過(guò)多的經(jīng)濟(jì)提升自我，結(jié)交朋友。落后的工廠制度，尖銳的社會(huì)矛盾和家庭關(guān)系極度緊張，女性們開始尋求新的渠道，以緩解壓力。

通過(guò)女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)和廣泛宣傳，女權(quán)主張得到女性普遍認(rèn)同，工廠主被迫提高婦女的就業(yè)待遇和薪酬，修繕?biāo)奚?，培?xùn)女工，改善她們的醫(yī)療條件。女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)打破了實(shí)際存在的男女不平等，提高了本土女性經(jīng)濟(jì)地位，提升了她們的思想獨(dú)立意識(shí)，找到了自己發(fā)展的契機(jī)。

（三）女性家庭和社會(huì)地位平等思想的興起

女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)之前的英國(guó)，女性扮演著類似“男性附屬品”的角色。結(jié)婚之后，往往成為男人的“私有財(cái)產(chǎn)”，并通過(guò)法律途徑使其合法化。婦女們被迫終身信守誓言，繁衍后代、操持家務(wù)，成為女性應(yīng)有的義務(wù)，而且不能隨意拋頭露面，受盡男性社會(huì)的剝削和壓迫。她們失去自由，無(wú)法享有與男性同等的受教育和投票等權(quán)利。

女權(quán)運(yùn)動(dòng)傳播正義和不屈的能量，促使英國(guó)女性開始關(guān)注自我，提升自己在家庭的地位和話語(yǔ)權(quán)，各方面不再受制于男性。她們開始尋求女權(quán)主義的保護(hù)，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)新的思想和知識(shí)。

三、女性擇偶觀在英國(guó)女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)影響下的表現(xiàn)

（一）影響英國(guó)傳統(tǒng)女性擇偶觀的因素

在英國(guó)，上層社會(huì)、中層社會(huì)和工人階層三個(gè)基本階級(jí)劃分非常明顯，每個(gè)人從出生起就被深深打上了階級(jí)烙印。因此，不同階層的女性擇偶標(biāo)準(zhǔn)不太一致，但受傳統(tǒng)思想影響，大抵離不開以下四個(gè)因素：

1、政治方面因素

過(guò)去，英國(guó)一直是被父權(quán)制度主導(dǎo)的社會(huì)，女性被限制在政治舞臺(tái)之外，深深的鴻溝使得尤其是中下層女性擇偶時(shí)很難選擇政治資本雄厚的男性作為伴侶。政治資本代表著社會(huì)地位，從而對(duì)女性要求很高。因此，政治因素往往僅限于上層貴族之間的聯(lián)姻，對(duì)于女性而言不論階層都很少有選擇的權(quán)利，通常被家人作主來(lái)安排。

2、經(jīng)濟(jì)方面因素

男方是否有足夠的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是所有女性擇偶時(shí)關(guān)心的問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)條件良好的男性成為最青睞的對(duì)象，也是女方家庭最優(yōu)先考慮的因素，它決定著女性婚后生活無(wú)憂的保障和經(jīng)濟(jì)支撐。

3、宗教方面因素

在英國(guó)，幾乎每個(gè)女性都有宗教信仰，這也是法律規(guī)定的，宗教將伴隨一個(gè)人終生，不容忽視。因此，女性往往以宗教教義來(lái)衡量男性是否符合自己的要求，具有共同的宗教信仰是婚戀雙方不可或缺的因素。

4、傳統(tǒng)文化方面因素

女性世世代代承襲著祖輩們的婚戀觀念和文化傳統(tǒng)，擇偶時(shí)會(huì)隨同家人考察男性的文化修養(yǎng)和知識(shí)水平，承接傳統(tǒng)文化的理念，并言傳身教給下一代，形成固有的習(xí)慣。

（二）女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)影響下女性擇偶觀的變化

經(jīng)歷了工業(yè)革命的洗禮，女權(quán)主義將“理性”思想傳播到社會(huì)各個(gè)角落。女性們迫切要找到自己被壓迫的原因，她們開始思考自身?yè)衽加^點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到只有改變自身境況，提高自身價(jià)值，才能社會(huì)消除對(duì)女性的歧視和不公正，擁有自主的擇偶權(quán)。

1、教育水平是捍衛(wèi)女權(quán)的基礎(chǔ)

女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了本土女性教育觀的變革。她們認(rèn)為只有接受高等教育才能改變自身和現(xiàn)狀，只有獲得更多的知識(shí)和更高的教育，才能結(jié)識(shí)更優(yōu)秀的男性。女權(quán)主義者強(qiáng)烈要求統(tǒng)治者給予女性應(yīng)有的受教育權(quán)利，為女性提供同男性同等的教育平臺(tái)。

迫于輿論與各界的壓力，政府部門開辦女性學(xué)校，允許女權(quán)主義者創(chuàng)辦女性期刊，極大地提高了女性的教育水平。

教育水平的整體提高使得女性不再滿足現(xiàn)有的婚戀觀，她們不再盲目等待“舊有的婚約”，待字閨中，等著家人安排婚姻。她們通過(guò)教育開闊了視野，滿足對(duì)知識(shí)的渴望，開始萌發(fā)強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)和婚戀自由，對(duì)婚戀對(duì)象的要求更高了。

2、社交廣泛促使女性走出家門

工業(yè)革命的發(fā)展，推動(dòng)了城鎮(zhèn)化的興起。人口大量地涌入城市，伴隨著女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，女性社交圈子越來(lái)越大。生活方式改變后，女性與外界交流互動(dòng)頻繁，聯(lián)系緊密，文明化逐漸提高。女性們不再獨(dú)守空房，而是走出家門，融入更高級(jí)、更廣闊的圈子；不再保守刻板，約見(jiàn)固定的親友，而是結(jié)交更多、更新的朋友和同伙。人們開始在公共場(chǎng)合如公園、廣場(chǎng)、劇場(chǎng)等場(chǎng)所與更多單身男伴聚會(huì)、交流，談笑風(fēng)生。

3、女性經(jīng)濟(jì)地位提高

隨著經(jīng)濟(jì)收入的增加，女性在家庭地位得到提升和尊重，戀愛(ài)更加自由，擇偶對(duì)象選擇權(quán)利不再受制于父母；工作中結(jié)識(shí)的男性伙伴更有共同話題，更容易獲得幸福的婚姻。

4、女性形象打破傳統(tǒng)

女權(quán)運(yùn)動(dòng)后女性開始改變以往“謙卑、順從、落后、封閉、迷信”的形象，擺脫“單調(diào)、隱忍、依賴”的信條，開始注重精神層面的充實(shí)，用女權(quán)主義思想武裝自己的頭腦，同時(shí)注意外在打扮，堅(jiān)強(qiáng)、果敢、有毅力成為她們的象征，越來(lái)越多的男性主動(dòng)同她們交往，女性在婚戀方面有了更多選擇余地。

四、女權(quán)主義影響下的擇偶觀在英國(guó)文學(xué)作品中的體現(xiàn)

女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的影響下，19世紀(jì)英國(guó)女性在擇偶時(shí)更趨于理性。她們不再依附于家庭，社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)收入的提升讓她們擁有更多的擇偶權(quán)，能夠有底氣地?cái)[脫家族的婚姻安排。這一現(xiàn)象在當(dāng)時(shí)整個(gè)英國(guó)社會(huì)尤其是以女權(quán)主義為代表的文學(xué)作品中更加明顯，傳統(tǒng)的擇偶因素不再是主導(dǎo)，女性們更愿意結(jié)合個(gè)人喜好、具體細(xì)節(jié)來(lái)慎重考慮婚姻。

1、勇敢自主追求愛(ài)情

《簡(jiǎn)·愛(ài)》女主人公敢于追求愛(ài)情，勇于沖破階層障礙的精神，同時(shí)又不失理性的選擇自己理想的婚姻，這對(duì)于當(dāng)時(shí)仍處于蒙昧狀態(tài)下的女性們來(lái)說(shuō)無(wú)形中倡導(dǎo)了女權(quán)主義者的擇偶觀。

2、教育與文化背景相似

簡(jiǎn)·奧斯汀筆下的主人翁伊麗莎白，是《傲慢與偏見(jiàn)》中最成功的代表。她在選擇婚戀對(duì)象時(shí)注重男性的教育層次與文化水平，這也是為什么她會(huì)拒絕富二代柯林斯轉(zhuǎn)而投向?qū)W問(wèn)與才華與自己相當(dāng)?shù)倪_(dá)西的原因。它揭示了這一時(shí)期的女性們不再僅僅處于思想意識(shí)的覺(jué)醒狀態(tài)，體現(xiàn)人格的獨(dú)立和受教育程度的提升。

3、注重精神層次的追求

《愛(ài)瑪》雖然代表了中產(chǎn)階級(jí)的利益表達(dá)，但女主人公愛(ài)瑪理性的分辨思維和獨(dú)立自由的精神，以及異于旁人的擇偶觀點(diǎn)，更能彰顯女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)下的女性對(duì)精神層面的需求。

4、顛覆傳統(tǒng)，挑戰(zhàn)權(quán)威

《謝利》描述的是敢于與傳統(tǒng)權(quán)威抗?fàn)?，努力?shí)現(xiàn)自身價(jià)值的代表，為追求理想、幸福的婚姻，敢于打破傳統(tǒng)舊俗，大膽追求真愛(ài)的女性形象。《傲慢與偏見(jiàn)》里面的莉迪亞更是一個(gè)顛覆傳統(tǒng)思維、不走尋常路徑、與愛(ài)人私奔的女性角色，這對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)來(lái)說(shuō)都是對(duì)權(quán)威的蔑視和挑戰(zhàn)，代表著女權(quán)主義者對(duì)時(shí)代的痛斥和鞭撻。

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