靖西繡球文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)新策略研究

潘欣藝 岑興蓮 陳露

【摘 要】文章通過調(diào)查分析靖西繡球文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，針對(duì)其存在品牌意識(shí)薄弱、產(chǎn)品創(chuàng)新不足、技藝傳承困難等問題，對(duì)靖西繡球文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出創(chuàng)新策略，以此來推動(dòng)靖西繡球文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，從而帶動(dòng)整個(gè)靖西舊州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使繡球產(chǎn)業(yè)成為靖西地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱。

【關(guān)鍵詞】靖西；繡球；文化產(chǎn)業(yè)；策略

繡球是極具廣西特色的傳統(tǒng)手工藝品，是廣西壯族傳統(tǒng)的定情物和吉祥物，是傳遞愛情、親情、友情的民族文化使者。廣西靖西市舊州千年古鎮(zhèn)以繡球而聞名，被譽(yù)為“中國(guó)繡球之鄉(xiāng)”。1995年，“繡球王”朱祖線為代表廣西婦女做了一個(gè)直徑為80厘米的大繡球參加北京舉辦的世界婦聯(lián)大會(huì)，因此，靖西繡球名聲大噪，開始成為一種廣受歡迎的商品。靖西繡球走上產(chǎn)業(yè)化道路，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興策略，既有助于促進(jìn)國(guó)家發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)策略的實(shí)施，又有助于地方文化資源的傳承，促進(jìn)鄉(xiāng)村走上富強(qiáng)繁榮之路。

一、靖西繡球文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

繡球是壯族文化最具代表性的標(biāo)志和象征物之一，成為壯族對(duì)外交流和宣傳的一張“名片”。2012年，靖西繡球制作技藝被列入自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，舊州繡球村被國(guó)家列為國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地。在繡球的生產(chǎn)制作地區(qū)中，靖西的繡球因純手工制作，制作工藝精湛。

但是，隨著社會(huì)的工業(yè)化程度提高，許多傳統(tǒng)手工藝品因不受市場(chǎng)青睞而走向低迷，甚至逐漸消失，靖西手工繡球就是其中之一。靖西繡球文化產(chǎn)業(yè)在規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化上并未取得與之相應(yīng)的“國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地”規(guī)模，對(duì)周邊的經(jīng)濟(jì)輻射作用也還有很大的發(fā)揮空間。靖西繡球在廣西區(qū)內(nèi)的知名度較高，對(duì)繡球文化內(nèi)涵有一定的了解；但大多數(shù)地區(qū)對(duì)繡球文化的了解并不深。地方對(duì)繡球文化品牌打造不重視，市場(chǎng)影響力小。在繡球的創(chuàng)新發(fā)展、生產(chǎn)模式系統(tǒng)化等方面工作不到位，在舊州零售的繡球，樣式、顏色、材料等都千篇一律；傳承者把繡球產(chǎn)業(yè)發(fā)展當(dāng)做一種個(gè)人行為，對(duì)繡球文化的保護(hù)與傳承不夠重視，大部分年輕人對(duì)繡球制作不感興趣，導(dǎo)致繡球制作傳統(tǒng)技藝傳承舉步維艱。進(jìn)入21世紀(jì)，如何利用繡球這一優(yōu)秀的民族文化資源帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如何通過舊州繡球村創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)效益，創(chuàng)新發(fā)展靖西繡球文化產(chǎn)業(yè)，是我們要深入思考和考究的問題。

二、靖西繡球文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的主要問題

（一）品牌意識(shí)薄弱

雖然靖西繡球在國(guó)內(nèi)有一定的知名度，但是當(dāng)?shù)厝藢?duì)繡球的品牌意識(shí)比較模糊。根據(jù)靖西市人民政府官方網(wǎng)站資料顯示，當(dāng)?shù)厣a(chǎn)者也有注冊(cè)過有關(guān)繡球的商標(biāo)，如‘舊州、‘心心、‘山情和‘錦絢等，“但是由于包括成本在內(nèi)的各種原因，很多生產(chǎn)者并沒有對(duì)商標(biāo)進(jìn)行保護(hù)和宣傳，以至于在靖西繡球產(chǎn)品中并沒有出現(xiàn)特別有影響力的品牌，甚至有些當(dāng)?shù)厝穗m然注冊(cè)了商標(biāo)，但是并沒有真正使用過?！鄙虡?biāo)的作用沒有得到有效的發(fā)揮。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代，品牌的影響力越來越大，而吸引眼球的商標(biāo)能夠增加顧客的購(gòu)買欲望，促進(jìn)消費(fèi)，增加產(chǎn)品的知名度。

（二）產(chǎn)品樣式陳舊

“由于繡球的經(jīng)營(yíng)者由于繡球的經(jīng)營(yíng)者和生產(chǎn)者對(duì)市場(chǎng)的觀察不夠敏銳，缺乏創(chuàng)新意識(shí)，導(dǎo)致繡球產(chǎn)品樣式相對(duì)陳舊而不能滿足市場(chǎng)的需求”。近年來為順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和市場(chǎng)的需求，舊州的民間藝人也在繡球創(chuàng)新方面做出了努力，繡球也發(fā)生了一些改變，但創(chuàng)新元素還是很少。在第四屆中國(guó)東盟博覽會(huì)上，“中華巧女”黃肖琴設(shè)計(jì)了各個(gè)國(guó)家標(biāo)志與東盟博覽會(huì)標(biāo)志相結(jié)合的100個(gè)獨(dú)特的繡球，送給了東盟十國(guó)的朋友們。當(dāng)各位友人收到繡球時(shí)，都驚嘆不已，非常高興。由此可見，在繡球的傳統(tǒng)主題基礎(chǔ)上，可以根據(jù)客戶的需求進(jìn)行私人定制。但是缺乏專業(yè)人員進(jìn)行設(shè)計(jì)開發(fā)，再加上技術(shù)不成熟、成本投入等原因，不能進(jìn)行規(guī)模生產(chǎn)。

（三）技藝傳承艱難

隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷冒出的新生事物吸引著青少年群體，這也影響了靖西繡球手藝制作者的后代。當(dāng)前，舊州古鎮(zhèn)的繡球手藝制作者只有高齡老人和他們的女兒或媳婦掌握了手工縫制繡球技藝，而他們的孫輩對(duì)于繡球都不感興趣，并且舊州的婦女只有在農(nóng)忙空閑時(shí)制作繡球，繡球?qū)τ谒齻儊碚f更像是一種娛樂消遣，并不能作為她們的謀生手段。制作者對(duì)于他們手藝的失傳表示無可奈何。在實(shí)地訪談中發(fā)現(xiàn)，“中華巧女”黃肖琴繡球制作技藝精良，還掌握了通過改良而成的“堆繡”手法。然而，由于其繡制手法復(fù)雜而繁瑣，目前除了黃肖琴本人，靖西無人精通“堆繡”手法，這種手藝的發(fā)展極有可能面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)。

三、靖西繡球文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新策略

（一）政府加大扶持力度，注重民族技藝的發(fā)展

經(jīng)過采訪繡球傳承人黃肖琴，我們發(fā)現(xiàn)最具特色的舊州繡球繡制工藝“堆繡”，目前只有極個(gè)別老人掌握，所以搶救繡球技藝勢(shì)在必行。一是政府應(yīng)多鼓勵(lì)民間藝人開展家族式、師徒式等多樣化的傳統(tǒng)手工技藝傳承方式，還可以開辦培訓(xùn)班來招收學(xué)員，將繡球的制作技藝傳給學(xué)員等。二是組織相關(guān)部門對(duì)現(xiàn)有靖西繡球制作技藝展開調(diào)研、記錄，整理成文檔，建立專門的資料收集庫，為后人留下一手寶貴的資料。三是如今部分繡球的造型設(shè)計(jì)會(huì)涉及數(shù)理知識(shí)，球體的巨幅圖案對(duì)繡球制作者在設(shè)計(jì)開發(fā)、繪畫以及刺繡等方面有更高的需求。當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門可以通過廣播、電視等渠道來宣傳有關(guān)繡球生產(chǎn)的文化知識(shí)，讓當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)繡球文化有更近一步的了解。

（二）積極打造靖西繡球的文化品牌

雖然繡球知名度較高，游客對(duì)繡球有一定的了解。但是繡球尚未形成品牌。如今，繡球作為壯家兒女的一種定情信物，成為了傳遞愛情、親情、友情的精神使者?！袄C球”被賦予的文化內(nèi)涵和知名度已經(jīng)成為傳達(dá)靖西壯族文化的重要品牌，這也是打造靖西繡球文化品牌的一個(gè)契機(jī)。可以把民族體育項(xiàng)目與“靖西繡球文化節(jié)”融合起來，開展“壯鄉(xiāng)民俗文化旅游節(jié)”、“壯族特色美食品嘗大會(huì)”、“山歌比賽”等一系列文化活動(dòng)來充分展示出靖西繡球的悠久歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，讓國(guó)內(nèi)外的游客感受到壯族繡球文化的獨(dú)特魅力，兼顧海內(nèi)外市場(chǎng)，擴(kuò)大靖西繡球文化的影響力。

（三）民間工藝人應(yīng)提高創(chuàng)新意識(shí)，豐富產(chǎn)品種類

隨著科技的發(fā)展，人民生活水平的提高，人民逐漸追求個(gè)性化，為了滿足現(xiàn)代消費(fèi)者的需求，民間工藝人應(yīng)提高自身的創(chuàng)新意識(shí)和能力，設(shè)計(jì)出更多新穎的繡球，可將繡球圖案元素融入生活用品，增強(qiáng)繡球的實(shí)用性。如香囊、精美禮品、手機(jī)掛件；在繡球外形上進(jìn)行創(chuàng)新，可以設(shè)計(jì)為心型、菱形等；在繡球的圖案設(shè)計(jì)上，把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代流行元素相結(jié)合，設(shè)計(jì)出一些線條優(yōu)美、內(nèi)涵豐富、時(shí)尚新穎的圖案；增加祝福語的種類，如“學(xué)業(yè)有成”、“大吉大利”等；豐富手工藝品種類，如各種壯錦掛包、壯族服飾、繡花鞋等以滿足顧客不同需求。

四、結(jié)語

靖西繡球文化產(chǎn)業(yè)要想改變現(xiàn)存問題，就要在借鑒其它文化產(chǎn)品發(fā)展模式的同時(shí)結(jié)合自身情況進(jìn)行調(diào)整。在調(diào)整繡球文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的過程中，政府要加大對(duì)靖西繡球文化產(chǎn)業(yè)的重視程度，加強(qiáng)大眾的品牌意識(shí)，注重人才培養(yǎng)，提高制作者的創(chuàng)新意識(shí)，使繡球產(chǎn)業(yè)有更好的發(fā)展，帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，增加當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖?。繡球的豐富的文化內(nèi)涵，正在等待人們的挖掘并加以創(chuàng)新利用。我們應(yīng)該充分利用這一優(yōu)秀文化資源發(fā)展為靖西的經(jīng)濟(jì)支柱，擴(kuò)大靖西文化市場(chǎng)的影響力。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 劉保棟.靖西壯族繡球文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展思路[J].藝海，2013（02）：130-131.

[2] 黃偉權(quán)，黃靖羽，趙紹新.舊州繡球村繡球文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究[J].新西部（理論版），2015（11）：33-34.