框架理論下鳳凰網(wǎng)對于中國MeToo報(bào)道的研究

李心怡

摘要：文章以框架理論為基礎(chǔ)，從《性經(jīng)驗(yàn)史》的視閾出發(fā)，采用內(nèi)容分析和文本分析的方法，對鳳凰網(wǎng)中國Me Too運(yùn)動的報(bào)道進(jìn)行分析與研究，剖析其在該議題報(bào)道中的框架建構(gòu)。通過研究發(fā)現(xiàn)，鳳凰網(wǎng)對于此議題的報(bào)道來源大部分來自轉(zhuǎn)載，其次是原創(chuàng)和旗下自媒體;報(bào)道傾向總體是客觀中立;報(bào)道議題多元。對鳳凰網(wǎng)關(guān)于中國Me Too運(yùn)動報(bào)道進(jìn)行框架層次分析，得到三個維度：1）客觀告知維度;2）引導(dǎo)輿論維度;3）人文關(guān)懷維度。鳳凰網(wǎng)對于這一議題的不足之處是缺乏系統(tǒng)性和完整性。

關(guān)鍵詞：框架理論;鳳凰網(wǎng);中國Me Too運(yùn)動;性經(jīng)驗(yàn)史? 中圖分類號? G2? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼? A? ? ? 文章編號? 2096-0360（2019）23-0022-04

1? 理論來源

“框架”的概念最早由美國社會學(xué)家貝特森提出，后由社會學(xué)家戈夫曼引入文化社會學(xué)。后來“框架”概念被引入新聞研究中，是定性研究的一個重要理論。社會學(xué)家戈夫曼把框架定義為一種人們闡釋客觀現(xiàn)實(shí)的心理模式，框架使得人們能夠確定、理解、歸納和指稱事件和信息。

在新聞研究領(lǐng)域中，框架理論是指，新聞工作者會依據(jù)新聞價(jià)值或者個人主觀取向去選擇部分事實(shí)以某種形式進(jìn)行報(bào)道，最終向受眾呈現(xiàn)一個媒介環(huán)境。新聞框架會影響受眾受眾對于信息的理解，并對其注意力有一定的導(dǎo)向作用。

新聞框架是新聞工作者在長期的工作中形成的認(rèn)知、表達(dá)與呈現(xiàn)的形式。框架理論強(qiáng)調(diào)新聞記者所呈現(xiàn)的訊息內(nèi)容是受到文本制作者、接受者和文本三者之間互動且受到社會情景影響的結(jié)果。

2? 事件背景

Me Too運(yùn)動最開始由美國社會活動人士塔拉納·伯克于2006年提出，在創(chuàng)立的非營利組織“做自己”中提出“Me Too”的口號。而這個口號真正被廣泛知曉在2017年10月《紐約時(shí)報(bào)》曝光好萊塢著名制作人哈維·溫斯坦的性侵丑聞后，美國女演員艾莉莎·米蘭諾在推特上呼吁曾遭受過性侵犯的女性挺身而出說出自己的遭遇，寫道：“如果所有被性騷擾或侵犯的女性都能發(fā)一條‘Me too的狀態(tài)，那么人們或許能認(rèn)識到該問題的嚴(yán)重性和普遍性。”在這條推特發(fā)出后，各個社交平臺包括Twitter、Instagram、Facebook上用戶紛紛響應(yīng)，24小時(shí)之內(nèi)就有超過59萬人轉(zhuǎn)帖，來自全世界85個國家的用戶都使用了這個標(biāo)簽。從此Me Too成為了一個反性騷擾的標(biāo)簽，鼓勵著女性們勇敢地站出來指控侵犯她們的人并互相鼓勵一同前行。

2018年1月1日，北航博士畢業(yè)生羅茜茜實(shí)名舉報(bào)北航教授、長江學(xué)者陳小武持續(xù)多年性騷擾門下學(xué)生，這一舉動正式拉開中國Me Too運(yùn)動的序幕。以北航為起點(diǎn)，北大、清華、中山大學(xué)紛紛爆出性騷擾事件。讓這場大火越燒越旺的是在2018年7月23日，一名女生發(fā)出長文講述公益人士雷闖對自己的性侵，隨后公益圈不斷有類似事件被爆出。這場火也不斷地?zé)搅嗣襟w圈、公知圈等。以學(xué)術(shù)圈為起點(diǎn)，一件件性侵丑聞不斷曝光，覆蓋不同職業(yè)，受害者受到鼓舞，越來越多人站了出來，大家接力發(fā)聲，互相鼓舞，至此才算是中國版Me Too運(yùn)動的成型。

3? 框架理論下中國Me Too運(yùn)動的報(bào)道——以鳳凰網(wǎng)為例

3.1? 研究對象

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，許多事件借助互聯(lián)網(wǎng)平臺爆發(fā)，Me Too運(yùn)動正是如此，以社交媒體為平臺進(jìn)行傳播與互動。網(wǎng)絡(luò)媒體面對網(wǎng)絡(luò)事件具有更多的靈活性與更強(qiáng)的輿論影響力。鳳凰網(wǎng)是一家全球領(lǐng)先的跨平臺網(wǎng)絡(luò)新媒體公司，整合旗下的門戶鳳凰網(wǎng)、手機(jī)鳳凰網(wǎng)與鳳凰視頻三大平臺，秉承“中華情懷、全球視野、兼容開放、進(jìn)步力量”的媒體理念，為廣大讀者提供新媒體優(yōu)質(zhì)內(nèi)容與服務(wù)。除此之外，與其他傳統(tǒng)媒體相比，鳳凰網(wǎng)對于國內(nèi)Me Too運(yùn)動的報(bào)道更多，因此選取鳳凰網(wǎng)的相關(guān)報(bào)道為研究對象。

3.2? 樣本的選取

以“中國”“Me Too”為關(guān)鍵詞，通過百度高級搜索，限定時(shí)間為2018年1月1日至2019年1月1日，一共得到180條結(jié)果，人工篩去重復(fù)內(nèi)容與無關(guān)內(nèi)容，最后得到42條有效結(jié)果。

3.3? 研究方法

本文采取定量與定性相結(jié)合的方法。首先采用內(nèi)容分析法，將報(bào)道內(nèi)容以量化的形式呈現(xiàn)，以展現(xiàn)傳播者意圖與傳播效果，并為后來的定性研究奠定基礎(chǔ)。其次采用文本分析法，對本文的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等進(jìn)行分析，體現(xiàn)作者的價(jià)值取向、認(rèn)知與觀點(diǎn)。

3.3.1? 鳳凰網(wǎng)對于中國Me Too運(yùn)動報(bào)道的內(nèi)容

分析

1）報(bào)道。在互聯(lián)網(wǎng)信息爆炸的今天，一家媒體需要產(chǎn)出大量的內(nèi)容來滿足受眾的信息需求。鳳凰網(wǎng)的內(nèi)容來源分為三類：鳳凰網(wǎng)原創(chuàng)、轉(zhuǎn)載其他媒體、以及鳳凰網(wǎng)簽約的自媒體賬號（大風(fēng)號）。對于報(bào)道的選擇可以體現(xiàn)出一家媒體對于多樣性、權(quán)威性的追求，也可以體現(xiàn)出其新聞價(jià)值取向。在鳳凰網(wǎng)關(guān)于中國Me Too運(yùn)動的報(bào)道中，報(bào)道來源（圖1）為“原創(chuàng)”占比14%;報(bào)道來源為“旗下自媒體”占比26%;報(bào)道來源為“轉(zhuǎn)載”占比60%，其中大部分為網(wǎng)絡(luò)媒體。從這些報(bào)道來源上可以看出，鳳凰網(wǎng)在中國Me Too運(yùn)動的報(bào)道中來源具有多元性，但是較少權(quán)威傳統(tǒng)媒體，這與中國Me Too運(yùn)動這一話題自身在傳統(tǒng)媒體中報(bào)道較少也有關(guān)。

2）報(bào)道主題。報(bào)道主題體現(xiàn)了一篇新聞報(bào)道的主旨內(nèi)容與價(jià)值導(dǎo)向。本研究對不同報(bào)道的主題進(jìn)行了分析。

經(jīng)過分析發(fā)現(xiàn)，鳳凰網(wǎng)關(guān)于中國Me Too運(yùn)動報(bào)道的焦點(diǎn)在于事件梳理和觀點(diǎn)評論方面，見圖2。事件梳理主題的文章總數(shù)為12，占報(bào)道總量的28.57%，其中主要是對所有相關(guān)事件的總結(jié)與梳理，立場客觀，目的為告知信息。觀點(diǎn)評論主題的文章總數(shù)為16，占報(bào)道總量的38.1%，為不同觀點(diǎn)的討論與碰撞，對中國當(dāng)前女權(quán)議題進(jìn)行了探討，表達(dá)了對中國Me Too運(yùn)動的鼓勵、對受害者的同情，以及對施害者的譴責(zé)。人物報(bào)道主題的文章總數(shù)為6，占報(bào)道總量的14.29%，其中有個案，也有多人物報(bào)道，以當(dāng)事人第一人稱敘述為主，多為采訪報(bào)道。解決建議主題的文章總數(shù)為8，占報(bào)道總量的19.05%，其中分別有法律政策方面的建議，以及建議人們?nèi)绾涡袆悠饋韰⑴c并支持中國Me Too運(yùn)動。

通過對報(bào)道主題的分析可以看到，鳳凰網(wǎng)在中國Me Too運(yùn)動報(bào)道缺失的情況下，對中國Me Too運(yùn)動現(xiàn)狀進(jìn)行了很好的告知作用，引起讀者對其的關(guān)注度。報(bào)道主題中的“觀點(diǎn)評論”“人物報(bào)道”引發(fā)讀者對中國Me Too運(yùn)動的深入思考，并輸出觀點(diǎn)，體現(xiàn)了鳳凰網(wǎng)作為媒體的引導(dǎo)作用，同時(shí)對中國Me Too運(yùn)動這一事件具有一定的傾向性?！敖鉀Q建議”主題的報(bào)道從不同的角度引導(dǎo)問題的解決、促進(jìn)中國社會進(jìn)步，體現(xiàn)了鳳凰網(wǎng)作為媒體的社會責(zé)任，但建議多停留在展望層面，具有抽象性，與具體實(shí)施有一定的距離。

3）報(bào)道傾向。新聞媒體的傾向性會影響其受眾的觀點(diǎn)與態(tài)度，報(bào)道的傾向可以體現(xiàn)媒體的立場是否公正客觀。

鳳凰網(wǎng)對于中國Me Too運(yùn)動的報(bào)道傾向（圖3）以中立報(bào)道為主，持中立態(tài)度的報(bào)道為27篇，占報(bào)道總數(shù)的64%;正面報(bào)道5篇，占報(bào)道總數(shù)的12%;負(fù)面報(bào)道10篇，占報(bào)道總數(shù)的24%。整體來說，鳳凰網(wǎng)關(guān)于中國Me Too運(yùn)動的報(bào)道以客觀中立為主，對事件進(jìn)行梳理與分析。鳳凰網(wǎng)對于該事件的負(fù)面報(bào)道表現(xiàn)為對施害者的譴責(zé)與批判，以及對中國Me Too運(yùn)動現(xiàn)狀的不樂觀。鳳凰網(wǎng)對于該事件的正面報(bào)道主要表現(xiàn)為法律政策的有效性，以及該運(yùn)動目前取得的成效。作為一家大型媒體，鳳凰網(wǎng)展現(xiàn)出客觀公正的新聞專業(yè)態(tài)度，用理性的角度對事實(shí)進(jìn)行報(bào)道，維護(hù)社會穩(wěn)定，符合我國對媒體的公共責(zé)任要求。

3.3.2? 文本分析——從《性經(jīng)驗(yàn)史》的視閾出發(fā)

對鳳凰網(wǎng)關(guān)于中國Me Too運(yùn)動報(bào)道進(jìn)行框架層次分析，得到三個維度：1）客觀告知維度;2）引導(dǎo)輿論維度;3）人文關(guān)懷維度。

1）客觀告知框架。鳳凰網(wǎng)關(guān)于中國Me Too運(yùn)動的報(bào)道，從上文數(shù)據(jù)可知，大部分為中立報(bào)道與事件梳理。如《公益圈#MeToo|舉報(bào)女生首度回應(yīng)：我希望“雷闖”們就此住手》一文只是對該事件進(jìn)行客觀描述，表明新聞事件的背景信息，記錄了對當(dāng)事者的采訪對話，并未對其進(jìn)行評價(jià)等觀點(diǎn)輸出。對于“性侵”這一敏感、易引起注意的話題，鳳凰網(wǎng)上此類的報(bào)道始終從事件的客觀、理性角度出發(fā)進(jìn)行報(bào)道，并未使用刺激眼球的話語來突出某些方面，在基調(diào)上保持了專業(yè)媒體的素養(yǎng)。

從《性經(jīng)驗(yàn)史》的視閾出發(fā)，這種框架下的報(bào)道滿足了對性話語的談?wù)?。書中提到?quán)力對性有一種約束結(jié)構(gòu)：大家將非常嚴(yán)格地規(guī)定在何時(shí)何地不能談?wù)撔?還要確定在何種場合下，說話雙方是誰，以及處于何種社會關(guān)系之中。這樣，大家要劃定清楚緘默的區(qū)域，即使不能絕對沉默，至少也要保持警惕和審慎。而這種約束結(jié)構(gòu)實(shí)質(zhì)上不是對話語的約束，而是一種話語煽動?！霸谡Z言被小心凈化和大家不再直接談?wù)撔缘那闆r下，性落入了話語的掌握之中，話語不斷地捕捉它，不讓它有絲毫躲藏和喘息的機(jī)會?！薄艾F(xiàn)代社會的特點(diǎn)不是把性隱藏起來，而是在強(qiáng)調(diào)性是‘秘密的同時(shí)，熱衷于一直談?wù)撔??！边@一種權(quán)力下的話語機(jī)制一方面限制了Me Too運(yùn)動中的受害者進(jìn)行公開表達(dá)，另一方面，也限制了媒體對此類事件的報(bào)道，而破除這種話語煽動的唯一方法就是公開表達(dá)。在新浪微博這一公共社交平臺，“Me Too”作為一個話題被反復(fù)禁止，反而煽動網(wǎng)民懷疑其陰謀論并更加審慎、秘密地討論這一話題。鳳凰網(wǎng)中關(guān)于中國Me Too運(yùn)動報(bào)道的客觀告知框架正是在進(jìn)行對話語煽動這種機(jī)制的破除，使得受眾能夠公開地看待這一議題。

2）輿論引導(dǎo)框架。除了事實(shí)梳理的報(bào)道內(nèi)容，鳳凰網(wǎng)關(guān)于中國Me Too運(yùn)動報(bào)道最多的是觀點(diǎn)評論類主題。此類主題的報(bào)道多為輸出觀點(diǎn)，而作為公共媒體，這種觀點(diǎn)的輸出會影響受眾的看法，起到輿論引導(dǎo)的作用。

對此類主題下的報(bào)道進(jìn)行分析，觀點(diǎn)可歸為以下幾類：首先是對受害者的鼓勵;其次是對加害者的剖析;最后是對中國Me Too現(xiàn)狀總結(jié)。

報(bào)道一方面對受害者站出來的勇氣表達(dá)了肯定，另一方面，也對社會給受害者的污名化進(jìn)行了譴責(zé)?！缎越?jīng)驗(yàn)史》中提到有四種性話語從18世紀(jì)開始構(gòu)成了以性為中心的知識與權(quán)力的特定機(jī)制，其中一種是“女人肉體的歇斯底里化”?！斑@是三重過程。首先是女人的肉體被分析成性飽和的完整肉體;其次是肉體在病理學(xué)影響下被整合到醫(yī)學(xué)實(shí)踐領(lǐng)域;最后被納入與社會團(tuán)體、家庭空間和兒童的生活之間的交流中。正面的母親與負(fù)面的歇斯底里女人的比對。”而鳳凰網(wǎng)的此類報(bào)道鼓勵、呼吁以受害者為代表的女性跳脫出這一歇斯底里化的框架。一方面，報(bào)道為受害者正名，使其擺脫“歇斯底里女人”的負(fù)面形象，另一方面，報(bào)道客觀理性地討論案件，弱化權(quán)利機(jī)制下對女性肉體的分析。

觀點(diǎn)評論類報(bào)道對性騷擾事件尤其是名人犯案的性騷擾事件進(jìn)行分析，提到加害者的動機(jī)無關(guān)性欲與性別，而是權(quán)力。正如《性經(jīng)驗(yàn)史》中寫道：“在古代，權(quán)力對生命的控制形式主要表現(xiàn)在對生命的剝奪，對于違法越軌的人，權(quán)力的最高體現(xiàn)就是剝奪個體的生命?！薄暗搅私瑱?quán)力控制生命的重心改變了：從剝奪生命改變?yōu)檎加猩凸芾砩??！倍雍φ咚赶碌膼盒幸舱浅鲇谶@一理論，通過占有性來體現(xiàn)自己的權(quán)力。

最后一種觀點(diǎn)評論類報(bào)道對中國Me Too運(yùn)動的現(xiàn)狀進(jìn)行了總結(jié)，認(rèn)為中國的Me Too運(yùn)動剛剛開始，還需共同努力，一起進(jìn)步。文章用中立的態(tài)度引導(dǎo)受眾去關(guān)注Me Too運(yùn)動。作為一家大型新聞網(wǎng)站，鳳凰網(wǎng)履行了責(zé)任去疏導(dǎo)讀者的情緒并引導(dǎo)他們理性思考。

3）人文關(guān)懷框架。新聞報(bào)道中對詞匯的挑選與使用能夠反映寫作者對于新聞事件的傾向以及寫作的意圖。在鳳凰網(wǎng)的報(bào)道中，對于加害者的描述有：“偽善”“騷擾”“侵犯”等。這些詞匯表達(dá)了對加害者的批判態(tài)度，以及對受害者對同情。同時(shí)在報(bào)道中，對受害者進(jìn)行化名處理，是一種對受害者的關(guān)懷，體現(xiàn)了新聞中的人文主義。在具體事件描述中，大多采用受害者被采訪時(shí)的第一人稱，既保持了新聞?wù)鎸?shí)性，同時(shí)使得讀者有代入感，更容易產(chǎn)生同情心理。這種框架下的報(bào)道能夠推動讀者對Me Too運(yùn)動的參與感，提高讀者對于該事件的參與感，激起社會對此的責(zé)任感。

人文關(guān)懷框架下的報(bào)道還包括從法律政策角度提出建議、問責(zé)建議等。這種報(bào)道框架體現(xiàn)了鳳凰網(wǎng)作為媒體的人文關(guān)懷，以及其專業(yè)權(quán)威形象。

4? 總結(jié)

鳳凰網(wǎng)對于中國Me Too運(yùn)動的報(bào)道主要為中立報(bào)道，其報(bào)道框架主要為了促進(jìn)人們對中國Me Too運(yùn)動的了解與參與，也提出了一些建議，但主要內(nèi)容集中在提高讀者對該運(yùn)動的認(rèn)知，并輸出觀點(diǎn)，引導(dǎo)輿論。

從《性經(jīng)驗(yàn)史》的視閾出發(fā)，鳳凰網(wǎng)的報(bào)道旨在打破傳統(tǒng)權(quán)力機(jī)制對性的專政，通過Me Too運(yùn)動使讀者有認(rèn)知上的突破。在認(rèn)知層面上，這些報(bào)道有許多突破，但從問題的后續(xù)發(fā)展，鳳凰網(wǎng)的報(bào)道面臨著與Me Too運(yùn)動同樣的問題，即提出問題，卻不能提供有效合理的解決方案，后續(xù)報(bào)道稀少并零散，只在中國Me Too運(yùn)動發(fā)生時(shí)有密集報(bào)道，卻少見后續(xù)跟蹤報(bào)道。作為一家成熟的媒體，鳳凰網(wǎng)的報(bào)道還需更加有系統(tǒng)性與完整性。

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