教育大數(shù)據(jù)哲學(xué)研究的現(xiàn)狀與基本思路

謝娟

摘要：教育大數(shù)據(jù)的發(fā)展已進(jìn)入深水區(qū)。長(zhǎng)期以來(lái)的實(shí)踐路向使教育大數(shù)據(jù)研究大多處于形而下的具象上，而形而上的哲學(xué)分析則有助于擴(kuò)展教育大數(shù)據(jù)的理論基礎(chǔ)，并為其實(shí)踐指明方向，同時(shí)也有利于開(kāi)拓研究領(lǐng)域，豐富學(xué)科內(nèi)容。在教育哲學(xué)和技術(shù)哲學(xué)的向度上，教育大數(shù)據(jù)哲學(xué)研究雖取得了一定的研究成果，也未出現(xiàn)研究視角的對(duì)立與分化，但卻暴露出本體論研究力度不足、認(rèn)識(shí)論研究理性缺失、方法論研究有待深入、價(jià)值論研究維度單一、倫理學(xué)研究操作性不強(qiáng)等主要問(wèn)題，核心原因在于研究層次不深入、學(xué)科歸屬不明確、內(nèi)涵邊界比較模糊。開(kāi)展教育大數(shù)據(jù)哲學(xué)研究，不僅要從觀念上明確研究的必要性和重要意義，而且需要統(tǒng)籌哲學(xué)、教育學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域的研究力量，圍繞哲學(xué)角度、哲學(xué)方法、哲學(xué)問(wèn)題和哲學(xué)解釋?zhuān)_(kāi)展本體論、價(jià)值論、認(rèn)識(shí)論、方法論、倫理觀等多方面研究，從而系統(tǒng)解決為何研究、誰(shuí)來(lái)研究、研究什么、怎樣研究等基本問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：教育大數(shù)據(jù);哲學(xué)研究;現(xiàn)狀分析;研究思路

中圖分類(lèi)號(hào)：G434 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：1009-5195（2019）02-0070-08 ?doi10.3969/j.issn.1009-5195.2019.02.008

一、引言

在推動(dòng)實(shí)施國(guó)家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略的背景下，發(fā)掘教育大數(shù)據(jù)的內(nèi)在動(dòng)力并維持應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，是新時(shí)代教育面臨的重要問(wèn)題。2013年至今的教育大數(shù)據(jù)研究呈現(xiàn)出多元、微觀的趨勢(shì)，屬于深入發(fā)展階段，學(xué)界開(kāi)始聚焦大數(shù)據(jù)安全和隱私等具體問(wèn)題（蔣鑫等，2019）。尤其近年來(lái)，隨著技術(shù)哲學(xué)研究的興起，人們對(duì)大數(shù)據(jù)應(yīng)用于教育的關(guān)注，逐漸從“是什么”“怎么用”等形而下的追問(wèn)，向“該不該”“為什么”等形而上的審思轉(zhuǎn)變。這不僅標(biāo)志著人們?cè)趯で罅炕逃牡缆飞喜](méi)有忽視教育的質(zhì)性變化，也說(shuō)明學(xué)界對(duì)教育大數(shù)據(jù)的本體論、價(jià)值論等哲學(xué)層面進(jìn)行了不同程度的探究。教育大數(shù)據(jù)的哲學(xué)研究，已成為當(dāng)前哲學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域的熱點(diǎn)話(huà)題。

一般而言，作為大數(shù)據(jù)的子集，教育大數(shù)據(jù)就是從龐大復(fù)雜的數(shù)字信息中尋找具有關(guān)聯(lián)性的教育數(shù)據(jù)，從而發(fā)現(xiàn)教育的變化規(guī)律并預(yù)測(cè)教育發(fā)展趨勢(shì)，是現(xiàn)代教育技術(shù)的一種具體表現(xiàn)。事實(shí)上，教育大數(shù)據(jù)具有技術(shù)和人文的雙重身份，不僅是一種技術(shù)形態(tài)，負(fù)有現(xiàn)代技術(shù)的一般功能特性;更是一種思維方式或文化力量，即讓大數(shù)據(jù)成為人們思考教育問(wèn)題、做出教育決策的基本出發(fā)點(diǎn)。從這個(gè)意義上來(lái)講，教育大數(shù)據(jù)的哲學(xué)研究勢(shì)必帶有技術(shù)哲學(xué)和教育哲學(xué)的屬性特點(diǎn)。那么，當(dāng)前教育大數(shù)據(jù)哲學(xué)研究的現(xiàn)狀如何？是否發(fā)生了二元視角的分化與對(duì)立？存在哪些具體問(wèn)題？背后的主要原因是什么？未來(lái)研究有哪些思路可供借鑒？正是立足于此，筆者從教育大數(shù)據(jù)哲學(xué)研究的現(xiàn)狀出發(fā)，對(duì)相關(guān)研究進(jìn)行梳理與分析，目的是認(rèn)清存在的問(wèn)題并分析原因，將研究路徑凸顯出來(lái)以引發(fā)關(guān)切。

需要說(shuō)明的是，哲學(xué)研究是從哲學(xué)的視角和層面，比如從本體論、認(rèn)識(shí)論、世界觀等方面，運(yùn)用哲學(xué)方法，對(duì)事物和現(xiàn)象的哲學(xué)問(wèn)題進(jìn)行探討和回答（夏保華等，2016）。因教育大數(shù)據(jù)哲學(xué)研究剛剛起步，本文界定：凡是從哲學(xué)角度或哲學(xué)層面對(duì)教育大數(shù)據(jù)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行的研究，均被認(rèn)定為教育大數(shù)據(jù)哲學(xué)研究。

二、哲學(xué)視域下的教育大數(shù)據(jù)研究現(xiàn)狀

本世紀(jì)以來(lái)，隨著大數(shù)據(jù)應(yīng)用的不斷深入，越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始進(jìn)行教育大數(shù)據(jù)相關(guān)研究。自2013年開(kāi)始，對(duì)教育大數(shù)據(jù)的關(guān)注開(kāi)始出現(xiàn)哲學(xué)層面的審思，尤其是在大數(shù)據(jù)技術(shù)較為發(fā)達(dá)的歐美地區(qū)。迄今，教育大數(shù)據(jù)哲學(xué)研究的相關(guān)內(nèi)容主要集中在兩個(gè)方面：一是從教育哲學(xué)的視角，或基于哲學(xué)的體系結(jié)構(gòu)對(duì)教育大數(shù)據(jù)進(jìn)行論證，或?qū)逃髷?shù)據(jù)的基本問(wèn)題進(jìn)行哲學(xué)分析，如對(duì)大數(shù)據(jù)與教育哲學(xué)的交叉問(wèn)題進(jìn)行分析，并從杜威的教育哲學(xué)視角展示教育哲學(xué)與大數(shù)據(jù)的對(duì)話(huà)方式（Blanken-Webb，2017），以及從自然主義和民主主義的教育哲學(xué)出發(fā)，探討教育大數(shù)據(jù)預(yù)期與現(xiàn)實(shí)之間存在的差距（Dishon，2017）。二是基于技術(shù)哲學(xué)進(jìn)行的反思，相關(guān)研究散見(jiàn)于大數(shù)據(jù)哲學(xué)研究中對(duì)教育問(wèn)題的關(guān)注和技術(shù)哲學(xué)研究中對(duì)教育大數(shù)據(jù)應(yīng)用的論述，如從哲學(xué)角度對(duì)自然科學(xué)領(lǐng)域的大數(shù)據(jù)概念及大數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)新方式進(jìn)行理論分析（Dos Santos，2015），以及通過(guò)比較教育大數(shù)據(jù)與其他大數(shù)據(jù)的不同之處，探討教育大數(shù)據(jù)負(fù)荷的公民教育觀（Clayton & Halliday，2017）等。

1.教育哲學(xué)視域下的教育大數(shù)據(jù)研究

教育哲學(xué)在技術(shù)向度的拓展，是對(duì)技術(shù)時(shí)代所蘊(yùn)含的人的生存和發(fā)展方式重大變革的深層次認(rèn)識(shí)，是對(duì)教與學(xué)的地位、作用、方式、目的等根本性問(wèn)題進(jìn)行的深入探討和全新闡釋?zhuān)◤埦V要等，2014）。教育大數(shù)據(jù)哲學(xué)研究作為教育哲學(xué)在技術(shù)向度的拓展，當(dāng)前主要集中在兩個(gè)方面：從哲學(xué)理論體系論述教育大數(shù)據(jù)問(wèn)題，和對(duì)教育大數(shù)據(jù)基本問(wèn)題做出哲學(xué)分析。這兩個(gè)方面的研究雖有交叉，但內(nèi)容又各不相同。

一方面，從哲學(xué)體系出發(fā)的相關(guān)研究主要體現(xiàn)在本體論、價(jià)值論、認(rèn)識(shí)論等層面。如本體論層面國(guó)外有學(xué)者討論了教育大數(shù)據(jù)的概念涵義、技術(shù)挑戰(zhàn)、認(rèn)識(shí)差異、數(shù)字鴻溝等基本問(wèn)題，呼吁教育研究要抓住大數(shù)據(jù)帶來(lái)的機(jī)遇（Daniel，2019）;國(guó)內(nèi)學(xué)者討論了大數(shù)據(jù)與教育之間的關(guān)系（楊現(xiàn)民等，2015）、教育大數(shù)據(jù)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)（蘇令，2016）、教育大數(shù)據(jù)的真正意義和實(shí)現(xiàn)途徑（楊開(kāi)城，2019）等。價(jià)值論方面，則涌現(xiàn)出“對(duì)教育大數(shù)據(jù)進(jìn)行治理對(duì)教育管理和學(xué)習(xí)者帶來(lái)日趨重要的影響”（Hartong，2016）、“教育大數(shù)據(jù)推動(dòng)教育主流業(yè)務(wù)的深度融合和教育系統(tǒng)的智慧變革”（楊現(xiàn)民等，2016）、“教育改革的價(jià)值取向是大數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的教育信息化”（甘容輝等，2015）等意義探討。認(rèn)識(shí)論及方法論方面，學(xué)者闡述了大數(shù)據(jù)時(shí)代思維方式的新結(jié)構(gòu)及特性（張燕南等，2013），數(shù)字教育領(lǐng)域大數(shù)據(jù)分析方法的理論框架（Corbeil et al.，2017），大數(shù)據(jù)在數(shù)據(jù)發(fā)布、數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)和數(shù)據(jù)倫理等方面引發(fā)的教育數(shù)據(jù)科學(xué)的方法論變革（Cope et al.，2016）等內(nèi)容。

另一方面，對(duì)教育大數(shù)據(jù)相關(guān)問(wèn)題做出的哲學(xué)分析，多見(jiàn)于人們對(duì)大數(shù)據(jù)應(yīng)用帶給教育的影響等問(wèn)題的思考，如從教學(xué)角度反思大數(shù)據(jù)對(duì)教育關(guān)系的影響（McWilliam，2016）、大數(shù)據(jù)對(duì)教育體系的重構(gòu)和現(xiàn)代教育哲學(xué)的改變（楊曉峰，2016）、大數(shù)據(jù)與高等教育哲學(xué)的相關(guān)性以及帶來(lái)的挑戰(zhàn)與機(jī)遇（Daniel，2015;2017）等。另外，還有學(xué)者從文化哲學(xué)的角度構(gòu)建了基于大數(shù)據(jù)文化的教育策略框架（祝智庭等，2017）。

2.技術(shù)哲學(xué)視域下的教育大數(shù)據(jù)研究

作為技術(shù)方式，教育大數(shù)據(jù)必然會(huì)受到技術(shù)哲學(xué)的觀照。同時(shí)，受技術(shù)哲學(xué)研究之倫理學(xué)轉(zhuǎn)向及隱私保護(hù)等研究熱點(diǎn)的影響，大數(shù)據(jù)引發(fā)的教育倫理問(wèn)題也引起眾多關(guān)注。不僅如此，教育技術(shù)哲學(xué)研究的相關(guān)成果也做好了先行鋪墊。

諸多學(xué)者在研究大數(shù)據(jù)等技術(shù)哲學(xué)問(wèn)題時(shí)對(duì)教育問(wèn)題有所關(guān)注，如圍繞技術(shù)的不平等分配、數(shù)據(jù)挖掘中存在偏見(jiàn)、社會(huì)關(guān)系不民主等問(wèn)題，對(duì)大數(shù)據(jù)之于教育公正的影響進(jìn)行研究（Ben-Shahar，2017）;在探討社會(huì)問(wèn)題時(shí)對(duì)大數(shù)據(jù)促進(jìn)教育變革的探討（張?zhí)m廷，2014）;從技術(shù)文化理論對(duì)教育大數(shù)據(jù)應(yīng)用問(wèn)題的歸納（張洪孟等，2015）;從技術(shù)可量化層面，對(duì)教育的“無(wú)思”境地和教育自由等問(wèn)題的哲思（姜勇等，2016）;從人的主體隱匿的角度對(duì)教育大數(shù)據(jù)進(jìn)行全面反思（劉培等，2018）。

人們陸續(xù)發(fā)現(xiàn)教育大數(shù)據(jù)存在隱私隱患（Pence，2015）、數(shù)據(jù)采集者敏感信息需要保護(hù)（蘇令，2016）、高等教育大數(shù)據(jù)面臨道德挑戰(zhàn)（李馨，2016）等倫理問(wèn)題，并針對(duì)隱私泄露侵害尊嚴(yán)、過(guò)往數(shù)據(jù)束縛個(gè)體發(fā)展、數(shù)據(jù)決策禁錮學(xué)業(yè)進(jìn)步等具體風(fēng)險(xiǎn)提出倫理策略（張燕南等，2016），倡導(dǎo)德性教育的重要性（胡玲，2014），主張?jiān)诮逃髷?shù)據(jù)應(yīng)用中建立問(wèn)責(zé)與監(jiān)督機(jī)制（Reidenberg et al.，2018）。

在教育大數(shù)據(jù)來(lái)臨之前，教育技術(shù)哲學(xué)領(lǐng)域?qū)夹g(shù)影響教育發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制、教育技術(shù)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑等問(wèn)題的研究（顏士剛，2015），以及近年來(lái)對(duì)數(shù)據(jù)思維、教育技術(shù)“雙刃”效應(yīng)、教育技術(shù)倫理風(fēng)險(xiǎn)等問(wèn)題的探索，為教育大數(shù)據(jù)哲學(xué)研究提供了基礎(chǔ)鋪墊。

綜上可見(jiàn)：第一，既有研究不僅突出了教育大數(shù)據(jù)的特點(diǎn)、功能與應(yīng)用等基本問(wèn)題，而且反思了大數(shù)據(jù)帶給教育的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，同時(shí)對(duì)倫理風(fēng)險(xiǎn)給予很多人本主義的關(guān)懷。也就是說(shuō)，教育哲學(xué)和技術(shù)哲學(xué)這兩種研究向度并未出現(xiàn)對(duì)立與分化，雖然表現(xiàn)出不同的研究基調(diào)，但在樂(lè)觀中包含審慎的成分、悲觀中滲透積極的期望，整體上呈現(xiàn)出多種觀點(diǎn)共存的形勢(shì)，尚未產(chǎn)生“技術(shù)導(dǎo)向”或“教育導(dǎo)向”的哲學(xué)脈絡(luò)，所屬的科學(xué)領(lǐng)域有待進(jìn)一步明確。

第二，教育大數(shù)據(jù)哲學(xué)研究已取得一定的成果，但由于正處于起步階段，“蜻蜓點(diǎn)水”現(xiàn)象比較突出，整體上缺少一種理論體系的支撐和指導(dǎo)。多數(shù)研究雖然具有了哲理審思的意味，也關(guān)注到基本的哲學(xué)問(wèn)題，并積極從文化哲學(xué)、技術(shù)批判等哲學(xué)視角尋求思路，但哲學(xué)研究方法的使用未占據(jù)主導(dǎo)地位，且對(duì)問(wèn)題的解讀方式缺失解釋視角，解釋力不足，思辨的層次也有待繼續(xù)深入。教育大數(shù)據(jù)哲學(xué)研究的重要意義和基本內(nèi)涵需要深入探討。

第三，當(dāng)前研究的內(nèi)容邊界比較模糊，基本的邏輯路徑闕如。從哲學(xué)研究的一般理論體系——本體論、價(jià)值論、認(rèn)識(shí)論、方法論等基本要素來(lái)看，無(wú)論在教育哲學(xué)還是技術(shù)哲學(xué)的研究向度，多是從單一要素或者接近某一要素開(kāi)始展開(kāi)，而且各要素的研究力度和深度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，不僅表現(xiàn)出本體論研究力度不足、價(jià)值論研究維度單一、認(rèn)識(shí)論研究理性缺失、方法論研究有待深入、倫理學(xué)研究操作性不強(qiáng)等問(wèn)題，而且各研究要素之間的關(guān)系不曾被關(guān)注，即從系統(tǒng)的角度進(jìn)行教育大數(shù)據(jù)本體論、價(jià)值論、認(rèn)識(shí)論、方法論等關(guān)聯(lián)研究尚未開(kāi)啟。

三、教育大數(shù)據(jù)哲學(xué)研究的基本思路

開(kāi)展教育大數(shù)據(jù)哲學(xué)研究，不僅要從觀念上明確研究的必要性和重要意義，而且需要明確研究主體，統(tǒng)籌哲學(xué)、教育學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域的研究力量，同時(shí)還要厘清研究?jī)?nèi)涵和內(nèi)容邊界，圍繞哲學(xué)角度、哲學(xué)方法、哲學(xué)問(wèn)題和哲學(xué)解釋?zhuān)_(kāi)展本體論、價(jià)值論、認(rèn)識(shí)論、方法論、倫理觀等多方面研究，從而系統(tǒng)解決為何研究、誰(shuí)來(lái)研究、研究什么、怎樣研究等基本問(wèn)題。實(shí)際上，哲學(xué)研究的從事者都知道，哲學(xué)及相關(guān)內(nèi)容的界定本就歧見(jiàn)叢生。而且，隨著教育哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)等相關(guān)學(xué)科的不斷發(fā)展，教育大數(shù)據(jù)哲學(xué)研究的任務(wù)與內(nèi)容都將得到不斷地拓展。因此，明確教育大數(shù)據(jù)哲學(xué)研究的一般思路，目的不在于找到統(tǒng)一的定義或規(guī)定，而是通過(guò)這一探討與界定，讓教育大數(shù)據(jù)的哲學(xué)探討處于一種基本的哲學(xué)立場(chǎng)和邏輯思路，從而促進(jìn)教育大數(shù)據(jù)哲學(xué)研究體系的形成。

1.教育大數(shù)據(jù)哲學(xué)研究的必要性

當(dāng)前人們并未深入理解哲學(xué)研究之于教育大數(shù)據(jù)的必要性和重要意義。事實(shí)上，至少有三個(gè)方面的主要因素促使教育大數(shù)據(jù)哲學(xué)研究成為一種必要。一是在當(dāng)前教育大數(shù)據(jù)的應(yīng)用過(guò)程中，諸如數(shù)字身份盜用、隱私泄露、數(shù)據(jù)權(quán)利邊界模糊、數(shù)據(jù)決策不人性化等教育異化問(wèn)題不斷涌現(xiàn)。這是大數(shù)據(jù)時(shí)代的技術(shù)難題在教育領(lǐng)域中的凸顯，呼吁教育研究在哲學(xué)層面給出深層次的應(yīng)對(duì)。二是隨著大數(shù)據(jù)的深入應(yīng)用，教育正面臨時(shí)代難題——以大數(shù)據(jù)的價(jià)值重建與觀念認(rèn)同為根本挑戰(zhàn)。如何引導(dǎo)人們合理產(chǎn)生、使用、管理、評(píng)價(jià)教育大數(shù)據(jù)，辯證看待以糾偏對(duì)大數(shù)據(jù)的一元論認(rèn)識(shí)誤區(qū)，是大數(shù)據(jù)時(shí)代哲學(xué)研究的重要內(nèi)容。三是作為新的研究對(duì)象，教育大數(shù)據(jù)已成為信息技術(shù)哲學(xué)和教育技術(shù)哲學(xué)的重要研究土壤。開(kāi)展哲學(xué)研究不僅是教育學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科發(fā)展的時(shí)代需要，而且體現(xiàn)了教育技術(shù)哲學(xué)、信息技術(shù)哲學(xué)等多學(xué)科不斷融合發(fā)展的時(shí)代趨勢(shì)。

不僅如此，在理論方面，哲學(xué)研究有助于理清教育大數(shù)據(jù)的產(chǎn)生根源、發(fā)展動(dòng)因、價(jià)值負(fù)載、倫理問(wèn)題以及未來(lái)走向，從而豐富和發(fā)展教育大數(shù)據(jù)的理論體系，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)其在學(xué)科系統(tǒng)中應(yīng)處的地位。在實(shí)踐層面，教育大數(shù)據(jù)哲學(xué)研究的應(yīng)用價(jià)值突出：可為教育大數(shù)據(jù)發(fā)展思路提供哲理層面的借鑒，具有參考性;可為降低教育異化等技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)提供自我評(píng)價(jià)的理論支持，具有診斷性;對(duì)教育大數(shù)據(jù)基本問(wèn)題進(jìn)行哲學(xué)思考并提供研究路徑，具有指導(dǎo)性;對(duì)強(qiáng)化教育大數(shù)據(jù)的社會(huì)責(zé)任、增強(qiáng)元認(rèn)知能力具有重要的推動(dòng)作用。

2.教育大數(shù)據(jù)哲學(xué)研究的學(xué)科歸屬與研究領(lǐng)域

教育大數(shù)據(jù)哲學(xué)研究的學(xué)科歸屬問(wèn)題尚不明確。目前從事研究的既有哲學(xué)、教育學(xué)等人文社科力量，也涉及信息科學(xué)、工程技術(shù)等自然科學(xué)領(lǐng)域，呈現(xiàn)出學(xué)科交叉的特點(diǎn)。實(shí)際上，教育大數(shù)據(jù)哲學(xué)至少與教育學(xué)、哲學(xué)等一級(jí)學(xué)科具有關(guān)聯(lián)性。按照國(guó)內(nèi)現(xiàn)有學(xué)科分類(lèi)，教育大數(shù)據(jù)哲學(xué)可以看做技術(shù)哲學(xué)和教育技術(shù)哲學(xué)這兩個(gè)三級(jí)學(xué)科的交叉學(xué)科，其展開(kāi)關(guān)系如圖1。

可見(jiàn)，哲學(xué)和教育學(xué)兩個(gè)學(xué)科負(fù)有重要的研究責(zé)任。實(shí)際上，教育大數(shù)據(jù)哲學(xué)研究就是用相關(guān)哲學(xué)理論洞悉教育大數(shù)據(jù)和用教育大數(shù)據(jù)豐富相關(guān)哲學(xué)的雙向過(guò)程。對(duì)教育大數(shù)據(jù)本體論、認(rèn)識(shí)論、方法論等問(wèn)題的研究，是繁榮相關(guān)哲學(xué)研究的重要維度。而在實(shí)踐方面，尤其是大數(shù)據(jù)與人工智能、物聯(lián)網(wǎng)的接軌，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)化、智慧化的手段，帶給教育前所未有的改造與變革，重塑了教育形態(tài)和教育觀，使技術(shù)哲學(xué)的解釋力和影響力拓展到教育領(lǐng)域。這一雙向過(guò)程不僅保證了教育大數(shù)據(jù)哲學(xué)研究的可行性，也進(jìn)一步突出了內(nèi)在的重要價(jià)值。具體到二級(jí)學(xué)科上，科技哲學(xué)和教育技術(shù)學(xué)兩個(gè)學(xué)科應(yīng)積極從技術(shù)哲學(xué)和教育技術(shù)哲學(xué)的角度，擔(dān)負(fù)起研究重任，保證哲學(xué)研究雙向效應(yīng)的發(fā)揮。

另外，在未形成學(xué)科的研究領(lǐng)域上，教育大數(shù)據(jù)哲學(xué)與教育哲學(xué)以及技術(shù)哲學(xué)的關(guān)系最為緊密（如圖2所示）。一方面，大數(shù)據(jù)以典型的信息技術(shù)形態(tài)存在，其發(fā)展過(guò)程理應(yīng)受到技術(shù)哲學(xué)的審視。近年來(lái)發(fā)展起來(lái)的信息技術(shù)哲學(xué)領(lǐng)域，能夠從哲學(xué)視角和哲學(xué)方法出發(fā)，引導(dǎo)人們對(duì)教育大數(shù)據(jù)進(jìn)行本體論、認(rèn)識(shí)論等基本哲學(xué)問(wèn)題探索。另一方面，教育作為大數(shù)據(jù)的重要應(yīng)用場(chǎng)景，在接納大數(shù)據(jù)合理身份的同時(shí)，需要對(duì)其進(jìn)行必要的教育哲學(xué)觀照，以保證大數(shù)據(jù)應(yīng)用的教育性目的。實(shí)際上，大數(shù)據(jù)一直是教育哲學(xué)家關(guān)注的問(wèn)題，并為教育哲學(xué)研究提供了實(shí)證研究的機(jī)會(huì)和重要的解釋視角（Blanken-Webb，2017）。這份觀照目前主要落在了與技術(shù)血緣關(guān)系最為親近的教育技術(shù)哲學(xué)的研究領(lǐng)域上。事實(shí)上，從具體研究領(lǐng)域來(lái)看，信息技術(shù)哲學(xué)和教育技術(shù)哲學(xué)都對(duì)教育大數(shù)據(jù)負(fù)有最為直接的研究責(zé)任。

然而，技術(shù)哲學(xué)研究中對(duì)信息技術(shù)的觀照起步較晚，且多限于對(duì)“網(wǎng)絡(luò)”“計(jì)算機(jī)”等局部或分支技術(shù)的探討（肖鋒，2016）。對(duì)大數(shù)據(jù)的哲學(xué)探究近年來(lái)才開(kāi)始，且數(shù)量較少，研究力量相對(duì)較弱。而教育哲學(xué)研究通常從民主、公平等理論角度來(lái)探究教育問(wèn)題，但隨著近年來(lái)的實(shí)踐化轉(zhuǎn)向，教育哲學(xué)研究提倡以實(shí)踐為研究鵠的（于偉，2015）。對(duì)教育大數(shù)據(jù)等教育實(shí)踐問(wèn)題加以哲學(xué)關(guān)注，將成為一種研究趨勢(shì)。所以，無(wú)論是從哲學(xué)和教育學(xué)的學(xué)科角度，還是基于信息技術(shù)哲學(xué)和教育技術(shù)哲學(xué)的研究領(lǐng)域，人們對(duì)教育大數(shù)據(jù)的關(guān)注程度和研究力度均有待提高。

3.教育大數(shù)據(jù)哲學(xué)研究的基本內(nèi)涵

當(dāng)前人們并未深入理解教育大數(shù)據(jù)哲學(xué)研究的基本內(nèi)涵。一般來(lái)說(shuō)，哲學(xué)研究具有哲學(xué)角度、哲學(xué)方法、哲學(xué)問(wèn)題和哲學(xué)解釋四個(gè)方面的規(guī)定性，它們相互聯(lián)系、相互依存、相互印證，共同構(gòu)成哲學(xué)研究得以成立和展開(kāi)的統(tǒng)一體（夏保華等，2016）。因此，只有從哲學(xué)角度、哲學(xué)方法、哲學(xué)問(wèn)題和哲學(xué)解釋這四個(gè)方面出發(fā)，才能保證教育大數(shù)據(jù)哲學(xué)論證的嚴(yán)密性和完整性。這就要做到：（1）從哲學(xué)角度和層面認(rèn)識(shí)和解釋教育大數(shù)據(jù)，比如對(duì)其進(jìn)行本體論、認(rèn)識(shí)論、方法論、價(jià)值論、倫理觀等方面的探討。（2）采用哲學(xué)方法，如本體論、認(rèn)識(shí)論等思維模式，和分析綜合、唯物辯證等一般方法，以及現(xiàn)象學(xué)、解釋學(xué)等具體方法，對(duì)教育大數(shù)據(jù)進(jìn)行系統(tǒng)論證。（3）回答與教育大數(shù)據(jù)相關(guān)的哲學(xué)問(wèn)題，如教育大數(shù)據(jù)是什么、應(yīng)當(dāng)做什么、能夠做什么等基礎(chǔ)性問(wèn)題。（4）解釋教育大數(shù)據(jù)與教育、大數(shù)據(jù)與教育、教育大數(shù)據(jù)與人的發(fā)展等多層關(guān)系，從而揭示教育大數(shù)據(jù)的理論形態(tài)。

除此之外，教育大數(shù)據(jù)哲學(xué)研究的內(nèi)容邊界也有待明確。從學(xué)科領(lǐng)域來(lái)看，信息技術(shù)哲學(xué)研究多從本體論、認(rèn)識(shí)論等哲學(xué)角度，探討信息技術(shù)發(fā)展模式及其對(duì)人與社會(huì)的影響等問(wèn)題（肖鋒，2016）;教育技術(shù)哲學(xué)研究通?；诮逃夹g(shù)本體論、價(jià)值論、實(shí)踐論等視角，關(guān)注技術(shù)異化教育等問(wèn)題（顏士剛，2015）?？梢钥吹剑@兩個(gè)學(xué)科的哲學(xué)研究統(tǒng)一于本體論、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論等基本哲學(xué)框架。無(wú)獨(dú)有偶，大數(shù)據(jù)哲學(xué)的最早探索者舍恩伯格也從本體論、認(rèn)識(shí)論、方法論、價(jià)值論和倫理觀等視角揭示了大數(shù)據(jù)的哲學(xué)意義（黃欣榮等，2017），學(xué)者黃欣榮（2015）據(jù)此提出了本體論、認(rèn)識(shí)論、方法論、價(jià)值論和倫理學(xué)的大數(shù)據(jù)哲學(xué)研究體系。基于此，筆者從哲學(xué)研究的四個(gè)規(guī)定性和大數(shù)據(jù)哲學(xué)研究的5個(gè)綱領(lǐng)出發(fā)，嘗試界定教育大數(shù)據(jù)哲學(xué)研究的內(nèi)涵與內(nèi)容邊界（見(jiàn)圖3）。

其中，哲學(xué)角度、哲學(xué)方法、哲學(xué)問(wèn)題、哲學(xué)解釋共同組成教育大數(shù)據(jù)哲學(xué)研究的基本內(nèi)涵。具體而言，哲學(xué)視角或者層面是觀察事物的一種特殊角度，通常運(yùn)用哲學(xué)原理和哲學(xué)知識(shí)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行高度抽象和元反思，從而把握事物的本質(zhì)。哲學(xué)方法是區(qū)別于科學(xué)方法的理論思維方式，一般由基本的哲學(xué)思維方式、一般哲學(xué)方法和特殊哲學(xué)方法三個(gè)層次組成。哲學(xué)問(wèn)題指向的是最普遍的問(wèn)題，表現(xiàn)出永恒性、終極性、開(kāi)放性、超越性等特點(diǎn)，即問(wèn)題本身永遠(yuǎn)是問(wèn)題，是哲學(xué)對(duì)事物的終極關(guān)懷，不存在封閉答案，但可以推陳出新。哲學(xué)解釋是對(duì)事物的一種特有解讀方式，主要通過(guò)反思和邏輯論證，提供對(duì)事物的理性認(rèn)識(shí)和理論解釋?zhuān)ㄏ谋ＨA等，2016）。該研究?jī)?nèi)涵是與其他研究相區(qū)別的重要特征，是構(gòu)成教育大數(shù)據(jù)哲學(xué)研究的充要條件。換言之，要想進(jìn)行教育大數(shù)據(jù)的哲學(xué)研究，就必須站在哲學(xué)的角度，通過(guò)哲學(xué)的方法，對(duì)基本的哲學(xué)問(wèn)題，進(jìn)行哲學(xué)的解釋。這四個(gè)規(guī)定性共同作用，缺少了其中任何一項(xiàng)或兩項(xiàng)的研究，都不是嚴(yán)格意義上的哲學(xué)研究。而外層的本體論、價(jià)值論、認(rèn)識(shí)論、方法論、倫理觀等內(nèi)容體系是當(dāng)前教育大數(shù)據(jù)哲學(xué)研究的主要邊界。也就是說(shuō)，教育大數(shù)據(jù)哲學(xué)研究應(yīng)當(dāng)從本體論、價(jià)值論、認(rèn)識(shí)論、方法論、倫理觀等多個(gè)方面系統(tǒng)進(jìn)行，同時(shí)做到哲學(xué)角度、哲學(xué)方法、哲學(xué)問(wèn)題和哲學(xué)解釋這四個(gè)規(guī)定性的相互統(tǒng)一。

4.教育大數(shù)據(jù)哲學(xué)研究的路徑構(gòu)想

根據(jù)上文界定，教育大數(shù)據(jù)哲學(xué)研究可基于以下5條路徑展開(kāi)：

第一，加強(qiáng)教育大數(shù)據(jù)的本體論研究，深入探討教育大數(shù)據(jù)的本質(zhì)以及引發(fā)的教育觀念變革。本體論研究就是探討教育大數(shù)據(jù)之所以稱(chēng)之為教育大數(shù)據(jù)的本質(zhì)內(nèi)涵，是對(duì)教育大數(shù)據(jù)的概念、特性的分析，主要回答教育大數(shù)據(jù)究竟是什么、教育能否被徹底數(shù)據(jù)化、教育大數(shù)據(jù)與教育傳統(tǒng)數(shù)據(jù)有何本質(zhì)區(qū)別等問(wèn)題。顯然，當(dāng)前已有少數(shù)學(xué)者開(kāi)始關(guān)注這些問(wèn)題，如對(duì)教育小數(shù)據(jù)與教育大數(shù)據(jù)之間的聯(lián)系與區(qū)別（方柏林，2016）等問(wèn)題的關(guān)注，但研究的力度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。通過(guò)引入本體論的哲學(xué)思維，尤其是技術(shù)本體論及教育本體論等相關(guān)理論，對(duì)教育大數(shù)據(jù)進(jìn)行本體層面的追問(wèn)，解答教育大數(shù)據(jù)的內(nèi)涵、特性、引發(fā)的變革等理論問(wèn)題，促成對(duì)教育大數(shù)據(jù)本質(zhì)的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。

第二，加強(qiáng)教育大數(shù)據(jù)的價(jià)值論研究，客觀判斷教育大數(shù)據(jù)的價(jià)值體系及其與傳統(tǒng)教育數(shù)據(jù)價(jià)值觀的差異。哲學(xué)視域下教育大數(shù)據(jù)的價(jià)值不同于其在某一方面表現(xiàn)出來(lái)的具體外在功能，而是教育大數(shù)據(jù)自身所負(fù)荷的一般價(jià)值。所以，教育大數(shù)據(jù)的價(jià)值論研究不應(yīng)僅僅停留在工具效用上，還應(yīng)當(dāng)對(duì)其內(nèi)在價(jià)值進(jìn)行深入分析，如對(duì)教育大數(shù)據(jù)本身是否具有善惡之分、是否可應(yīng)用于任何目的、是否有利于促進(jìn)人的全面發(fā)展等問(wèn)題的探討。可喜的是，教育大數(shù)據(jù)的價(jià)值關(guān)系模型（劉桐等，2018）已經(jīng)建立。遺憾的是，內(nèi)在價(jià)值的維度尚未有人關(guān)注，因而對(duì)教育大數(shù)據(jù)的批判意識(shí)不足。該層面的研究關(guān)乎大數(shù)據(jù)與教育之間的價(jià)值關(guān)系，需要對(duì)大數(shù)據(jù)之于教育的意義、作用的總體評(píng)價(jià)，如對(duì)教育大數(shù)據(jù)的普適價(jià)值與特殊價(jià)值、內(nèi)在價(jià)值與外在價(jià)值、主體價(jià)值與客體價(jià)值等問(wèn)題的探討。

第三，加強(qiáng)教育大數(shù)據(jù)的認(rèn)識(shí)論研究，理性分析大數(shù)據(jù)之于教育的適切性以及對(duì)原有數(shù)據(jù)觀的挑戰(zhàn)。教育大數(shù)據(jù)的認(rèn)識(shí)論研究是對(duì)數(shù)據(jù)挖掘的可能性及科學(xué)邏輯的再認(rèn)識(shí)，如對(duì)數(shù)據(jù)挖掘能否成為教育發(fā)現(xiàn)的新模式、相關(guān)性與因果性是什么關(guān)系、數(shù)據(jù)結(jié)果能否成為解釋教育現(xiàn)象的依據(jù)等問(wèn)題的探討。目前這些問(wèn)題雖已有人關(guān)注，如“教育大數(shù)據(jù)與教育事實(shí)的關(guān)系”（蘇令，2016）等問(wèn)題。意外的是，大多數(shù)以“理所當(dāng)然”的態(tài)度接受和認(rèn)同數(shù)據(jù)挖掘?qū)逃闹匾?，理性而深入的研究?yán)重缺失。因此，急需通過(guò)理清大數(shù)據(jù)的相關(guān)性與因果性關(guān)系、數(shù)據(jù)挖掘與教育發(fā)現(xiàn)的關(guān)系、教育大數(shù)據(jù)產(chǎn)生的前提與基礎(chǔ)、教育大數(shù)據(jù)形成的過(guò)程與規(guī)律等基本問(wèn)題，來(lái)促使教育大數(shù)據(jù)科學(xué)、良性地發(fā)展。

第四，加強(qiáng)教育大數(shù)據(jù)的方法論研究，全方位思考大數(shù)據(jù)在教育科學(xué)方法層面引發(fā)的變革。教育大數(shù)據(jù)的方法論研究主要探討大數(shù)據(jù)思維方法及其對(duì)教育的影響。需要深入思考的問(wèn)題主要有：大數(shù)據(jù)方法的科學(xué)性及其在教育領(lǐng)域的適用性如何？利用大數(shù)據(jù)方法處理教育數(shù)據(jù)的基本過(guò)程是怎樣的？大數(shù)據(jù)方法應(yīng)用于教育領(lǐng)域的基本原則是什么？對(duì)這些問(wèn)題的研究已有人開(kāi)始關(guān)注，如“使用科學(xué)方法對(duì)教育大數(shù)據(jù)進(jìn)行采集和應(yīng)用”（蘇令，2016），但仍待繼續(xù)深入。該研究層面涉及大數(shù)據(jù)方法在教育領(lǐng)域的應(yīng)用等問(wèn)題描述，如教育大數(shù)據(jù)的科學(xué)性、適用性、基本原則等，以及如何利用大數(shù)據(jù)來(lái)提升教育問(wèn)題解決的效用等，具體包括教育大數(shù)據(jù)方法應(yīng)用的環(huán)境、過(guò)程、手段、工具、技巧等。

第五，加強(qiáng)教育大數(shù)據(jù)的倫理研究，多視角詮釋教育大數(shù)據(jù)引發(fā)的倫理危機(jī)及人們應(yīng)遵循的道德觀念、行為規(guī)范。教育大數(shù)據(jù)帶來(lái)的倫理問(wèn)題已經(jīng)引起人們的高度關(guān)注，很多學(xué)者梳理并分析了具體的倫理風(fēng)險(xiǎn)，如從責(zé)任倫理、制度倫理和功利倫理等視角對(duì)大數(shù)據(jù)時(shí)代隱私保護(hù)問(wèn)題進(jìn)行全方位倫理治理（陳仕偉等，2016）。但對(duì)于教育大數(shù)據(jù)的倫理訴求、教育者與受教育者的數(shù)據(jù)權(quán)利、具體教育倫理觀的嬗變等問(wèn)題，關(guān)注深度仍不夠，致使倫理治理途徑缺少跨學(xué)科、多角度的考慮，實(shí)際操作性不強(qiáng)。該層面需要解決的問(wèn)題有：面對(duì)大數(shù)據(jù)，身處教育中的人們應(yīng)該或不該做什么、什么樣的大數(shù)據(jù)行為是教育性或反教育性的體現(xiàn)、如何讓大數(shù)據(jù)合乎倫理地發(fā)揮效用、如何開(kāi)展大數(shù)據(jù)時(shí)代的德性教育等。

總之，教育大數(shù)據(jù)的本體論、價(jià)值論、認(rèn)識(shí)論、方法論、倫理學(xué)等哲學(xué)層面的研究，是相互聯(lián)系、一脈相承的。本體論回答教育大數(shù)據(jù)是什么，價(jià)值論申辯教育大數(shù)據(jù)之重要性及意義，認(rèn)識(shí)論解釋教育與大數(shù)據(jù)之間的關(guān)系，方法論引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用教育大數(shù)據(jù)，倫理學(xué)評(píng)判教育大數(shù)據(jù)行為的好與應(yīng)該。只有將這5條研究路徑統(tǒng)一起來(lái)，并借助多種哲學(xué)研究的思維與方法，對(duì)相關(guān)哲學(xué)問(wèn)題進(jìn)行哲理解釋?zhuān)拍芟到y(tǒng)開(kāi)展教育大數(shù)據(jù)的哲學(xué)研究。

四、結(jié)語(yǔ)

無(wú)論如何，教育大數(shù)據(jù)哲學(xué)研究是必要的，也是迫切的，它在完善教育大數(shù)據(jù)應(yīng)用績(jī)效和警醒“大數(shù)據(jù)迷戀”等思維傾向上，都具有積極意義。長(zhǎng)期以來(lái)的實(shí)踐路向使教育大數(shù)據(jù)研究大多處于形而下的具象上，而形而上的思考則有助于擴(kuò)展教育大數(shù)據(jù)的理論基礎(chǔ)，并為其實(shí)踐指明方向，同時(shí)也開(kāi)拓了教育哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)的研究領(lǐng)域，豐富了哲學(xué)和教育學(xué)等學(xué)科內(nèi)容。在教育哲學(xué)和技術(shù)哲學(xué)的向度上，教育大數(shù)據(jù)哲學(xué)研究雖取得了一定的研究成果，也未出現(xiàn)研究視角的對(duì)立與分化，然而理論體系的缺失卻顯而易見(jiàn)，暴露出本體論研究力度不足、價(jià)值論研究維度單一、認(rèn)識(shí)論研究理性缺失、倫理學(xué)研究操作性不強(qiáng)等問(wèn)題。這在一定程度上限制了教育大數(shù)據(jù)發(fā)展的深度與廣度，割裂了教育大數(shù)據(jù)實(shí)然與應(yīng)然的關(guān)聯(lián)性，不利于教育大數(shù)據(jù)在形而上層面的審思。教育大數(shù)據(jù)哲學(xué)研究中之所以存在這些問(wèn)題，究其原因，主要是由于尚未意識(shí)到哲學(xué)審思的重要性而隨意研究、不明白哲學(xué)研究?jī)?nèi)涵而盲目研究、不清楚哲學(xué)研究的實(shí)現(xiàn)途徑而無(wú)奈研究造成的。所以，只有解決好這些少意識(shí)、缺內(nèi)涵、無(wú)策略的突出問(wèn)題，明確教育大數(shù)據(jù)哲學(xué)研究的具體路徑，才能從根本上做好教育大數(shù)據(jù)的哲學(xué)研究。文章給出的研究思路與具體路徑，旨在引導(dǎo)人們直面教育大數(shù)據(jù)哲學(xué)研究的現(xiàn)實(shí)，并啟示學(xué)界尋找更多的發(fā)展路向。由于學(xué)科交叉帶來(lái)的研究?jī)?nèi)容的復(fù)雜性和研究邊界的模糊性，以及大數(shù)據(jù)技術(shù)革新的動(dòng)態(tài)特點(diǎn)，要系統(tǒng)開(kāi)展教育大數(shù)據(jù)的哲學(xué)研究，仍需要多領(lǐng)域、跨學(xué)科的共同努力。

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收稿日期 2019-01-20 責(zé)任編輯 汪燕

Abstract： The development of educational big data has entered the deep water area. For a long time， the practice direction makes the research on educational big data in the physical level. However， the metaphysical analysis of educational big data is helpful to expand the theoretical basis， to point out the direction for its practice， to open up research fields， and to enrich subject contents. Some achievements in recent philosophical research on educational big data show no opposite or differentiated research perspectives， but expose prominent problems such as insufficient ontological research， lack of rationality in epistemology research， superficial methodology research， single dimension in axiology research， and weak operability in ethics research. The core causes of these problems lie in skin-deep research level， unclear subject attribution and vague connotation and boundary. To carry out philosophical research on educational big data， we should not only clarify the necessity and significance from the concept， but also coordinate multi-disciplinary forces of philosophy and pedagogy， and do the research on ontology， axiology， epistemology， methodology， ethics and other aspects around philosophical perspective， philosophical method， philosophical problem and philosophical explanation， so as to systematically solve the basic problems of why， who， what and how to study.

Keywords： Educational Big Data; Philosophical Research; Analysis of the Current Situation; Research Thought