《增廣賢文》勤廉文化修養(yǎng)之探析與借鑒

劉建軍

中圖分類號(hào)：F270 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1674-1145（2019）4-008-01

摘 要 黨的十九大對(duì)黨員干部的思想政治建設(shè)提出更高要求。提升黨員干部的勤廉修養(yǎng)是思想政治建設(shè)的重要方面，積極吸納借鑒我國(guó)歷史上優(yōu)秀的勤廉文化理念成為必然之舉。本文適應(yīng)形勢(shì)任務(wù)要求，通過(guò)探析《增廣賢文》中有益的勤廉文化，為黨員干部提升勤廉修養(yǎng)，加強(qiáng)思想政治建設(shè)，落實(shí)全面從嚴(yán)治黨要求提供借鑒與啟示。

關(guān)鍵詞 增廣賢文 勤廉文化 從嚴(yán)治黨

《增廣賢文》是一本格言諺語(yǔ)匯集，自明清流傳至今，核心闡述人生哲學(xué)和處世之道。由于時(shí)代和歷史的局限，《增廣賢文》的一些內(nèi)容在今天已失去了現(xiàn)實(shí)意義，但不排除仍有大量的格言、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)反映了中華民族千百年來(lái)形成的勤廉文化傳統(tǒng)，成為寶貴的精神財(cái)富。筆者認(rèn)為，《增廣賢文》從志、學(xué)、省、律、儉、友、家等七個(gè)方面強(qiáng)調(diào)闡述的勤廉文化修養(yǎng)理念，樸素直白，寓意深遠(yuǎn)，值得探析和借鑒。

一、在于志

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的勤廉文化修養(yǎng)，往往與其信念志向緊密關(guān)聯(lián)?！对鰪V賢文》對(duì)信念志向闡述頗多。強(qiáng)調(diào)山立在地上，人立在志上；鳥(niǎo)要緊的是翅膀，人要緊的是理想；三軍可奪帥，匹夫不可奪志；天下無(wú)難事，只要肯攀登；無(wú)志之人常立志，有志之人立長(zhǎng)志等。一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，只有樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的遠(yuǎn)大志向，才能使自己的勤廉文化修養(yǎng)成為有源之水，有本之木。鄧小平曾指出，共產(chǎn)黨員要立志做大事，而不是立志做大官，就是對(duì)黨員干部勤廉文化修養(yǎng)的基本要求。

二、在于省

就是慎獨(dú)反思。《增廣賢文》強(qiáng)調(diào)日勤三省，夜惕四知，即曾子說(shuō)的吾日三省吾身，則明知而行無(wú)過(guò)矣；楊震說(shuō)的天知、神知、你知、我知，何謂無(wú)知。每位黨員干部，在獨(dú)處時(shí)，對(duì)自己的行為要經(jīng)常反省，看看是對(duì)是錯(cuò)，是好是壞，擇其善者而從之，其不善者而改之。強(qiáng)調(diào)若要人莫知，除非己莫為；根深不怕風(fēng)搖動(dòng)，表正何愁日影斜。想要?jiǎng)e人不知道，只有自己不做，這是不容置疑的唯一性。如果懷著僥幸心理，去做違反黨紀(jì)條規(guī)的事，以為別人不會(huì)知道，那將大錯(cuò)特錯(cuò)，因?yàn)槭郎蠜](méi)有不透風(fēng)的墻。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，只要你人前人后，獨(dú)處共處，內(nèi)里表外都做得正、行得直，飛短流長(zhǎng)會(huì)不攻自破的。強(qiáng)調(diào)過(guò)則無(wú)憚改，獨(dú)則毋自欺。知過(guò)能改，是我們黨一貫提倡的，即使在獨(dú)處時(shí)犯了過(guò)錯(cuò)，也要主動(dòng)改正，切不可自己欺騙自己。這樣才是誠(chéng)心誠(chéng)意地對(duì)待黨的事業(yè)，才是自我批評(píng)的發(fā)揚(yáng)光大。強(qiáng)調(diào)得寵思辱，居安思危，提示我們要提高警惕，預(yù)防禍患。

三、在于律

律有自律、他律兩種形式。《增廣賢文》非常重視自律，認(rèn)為自律可以修行養(yǎng)心避災(zāi)少禍。強(qiáng)調(diào)不矜細(xì)行，終累大德；瓜田不納履，李下不整冠；受享不逾分外，修持不減分中；為人莫犯法，犯法身無(wú)主。喻示每一位黨員干部，都必須謹(jǐn)言慎行，時(shí)刻檢點(diǎn)自己，不該去的地方不去，不該做的事情不做，不該說(shuō)的話語(yǔ)不說(shuō)。每一位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)在允許范圍內(nèi)享受待遇，切不可超越本分，得隴望蜀。只有潔身自好，謹(jǐn)言慎行，不貪占，不受賄，才能不懼恢恢法網(wǎng)。面對(duì)有違黨紀(jì)國(guó)法的事，知禁而止，就會(huì)遠(yuǎn)離禍患，避免恥辱。強(qiáng)調(diào)責(zé)人之心責(zé)己，愛(ài)己之心愛(ài)人，嚴(yán)格要求自己，寬容對(duì)待別人，工作中要多反求諸己，多從自身去找缺點(diǎn)和不足。

四、在于儉

歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，每個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部作為其中的一份子，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)“儉”的深刻內(nèi)涵。 《增廣賢文》強(qiáng)調(diào)，由儉入奢易，由奢入儉難；一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱；自奉必須儉約，宴客切勿留連；厚積不如薄取，濫求不如減用等，都提倡要培養(yǎng)勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣。家國(guó)一理。人節(jié)儉，欲望就少，就不會(huì)被外物役使。人奢侈，就會(huì)多欲，就會(huì)被外物所牽制，最終會(huì)因?yàn)樯莩拗粨袷侄?。更為可怕的是，一個(gè)人或一個(gè)國(guó)家從儉到奢很容易，而要再回到節(jié)約，那就很艱難了。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)時(shí)刻牢記人民是自己的衣食父母，必須愛(ài)惜勞動(dòng)成果，尊重勞動(dòng)人民。不要依仗某些特權(quán)講排場(chǎng)，比闊氣，大吃大喝，鋪張浪費(fèi)。在當(dāng)前貫徹落實(shí)八項(xiàng)規(guī)定精神、反對(duì)四風(fēng)的實(shí)際行動(dòng)中，更要以此為鑒。

五、在于家

修身齊家治國(guó)平天下是中華民族價(jià)值觀的重要體現(xiàn)。某種程度上，處理好家庭問(wèn)題，是衡量黨員領(lǐng)導(dǎo)干部勤廉文化修養(yǎng)的重要標(biāo)志。《增廣賢文》對(duì)此論述較多。如在夫妻關(guān)系上強(qiáng)調(diào)，妻賢夫禍少，惡婦令夫敗。意思是賢惠的妻子，明理懂事，會(huì)經(jīng)常去勸誡丈夫凡事三思而后行。丈夫謹(jǐn)慎行事，自然禍少，體現(xiàn)了“賢內(nèi)助”和“廉內(nèi)助”理念。如果妻子動(dòng)輒充當(dāng)“家庭組織部長(zhǎng)”、“家庭財(cái)政部長(zhǎng)”，干涉丈夫的工作，替丈夫納賄收禮，惹禍?zhǔn)潜厝坏摹Ｈ缭谂c子女關(guān)系上強(qiáng)調(diào)，居身務(wù)期質(zhì)樸，訓(xùn)子要有義方；不求金玉重重貴，但愿子孫個(gè)個(gè)賢；兒孫勝于我，要錢做什么；兒孫不如我，要錢做什么。喻示一個(gè)家庭，金玉再貴重，也是短暫的。子孫個(gè)個(gè)賢能，才是永遠(yuǎn)的福利。又如在家庭成長(zhǎng)與維系上強(qiáng)調(diào)，成家猶如針挑土，敗家好似水推沙；九城之郭起于壘土，千里之行始于足下；傳家二字耕與讀，守家二字勤與儉；溪壑易填，人心難滿等，喻示一個(gè)家庭要注意點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累。一個(gè)健康美滿的家庭，必須教會(huì)家庭成員亦耕亦讀，亦勤亦儉。如果做違反黨紀(jì)國(guó)法的事，那就會(huì)使家庭一夜之間分崩離析。多少領(lǐng)導(dǎo)干部以身試法，導(dǎo)致妻離子散，家破人亡，足以說(shuō)明問(wèn)題。

六、結(jié)語(yǔ)

在全面從嚴(yán)治黨的今天，沒(méi)有理由對(duì)《增廣賢文》熟視無(wú)睹。希望能在現(xiàn)代視覺(jué)的閱讀思考中，去偽存真，去粗取精，升華思想，開(kāi)闊視野，不斷提高黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的勤廉文化修養(yǎng)。