高校本科生的“緊箍咒”管理與大學(xué)教師快樂教育模式重建

【摘要】本科教育作為高等教育的初級(jí)階段，對(duì)整個(gè)高等教育體系以及全社會(huì)對(duì)于學(xué)歷的認(rèn)可度都至關(guān)重要。本文通過剖析我國(guó)本科階段教師教育過程當(dāng)中的現(xiàn)狀，呼吁老師與學(xué)生都應(yīng)回歸教學(xué)的本體地位，通過“緊箍咒”管理與高校教師的快樂教學(xué)模式重建，幫助本科學(xué)生從“他人教育”向“自我教育”轉(zhuǎn)化實(shí)現(xiàn)教學(xué)新模式的建立。

【關(guān)鍵詞】本科生? 緊箍咒? 快樂教育

【中圖分類號(hào)】G657 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）20-0198-01

顧明遠(yuǎn)是當(dāng)代中國(guó)著名的教育家，他認(rèn)為大學(xué)理想就是大學(xué)的價(jià)值觀，在大學(xué)乃至整個(gè)高等教育體系中的引導(dǎo)航向作用。以英國(guó)舉例，在牛津和劍橋統(tǒng)治英國(guó)大學(xué)最初的幾個(gè)世紀(jì)，強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)有教養(yǎng)的人，而不僅是有學(xué)問的人。白壁德強(qiáng)調(diào)大學(xué)的精英教育，鼓勵(lì)受教育的精英以身垂范，重視大學(xué)教育。我國(guó)本科教育自1999年開始擴(kuò)招，給予更多人享受高等教育的機(jī)會(huì)，目前已經(jīng)建立了全世界最大規(guī)模的高等教育體系和規(guī)模，但學(xué)生的“緊箍咒”管理不夠。為了實(shí)現(xiàn)其長(zhǎng)久發(fā)展，嚴(yán)格學(xué)生畢業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、培養(yǎng)過程和質(zhì)量顯得緊迫且必要。在教育學(xué)發(fā)展史上，快樂與教育的結(jié)合一直是教育研究者關(guān)心與探索的主題。已經(jīng)有許多學(xué)者對(duì)于我國(guó)教師教育課程進(jìn)行了大量研究。其中暴露的問題主要是課程結(jié)構(gòu)不合理，課程類型單一、內(nèi)容陳舊、實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)松散、低效，基礎(chǔ)課程相對(duì)薄弱。課堂實(shí)施過程當(dāng)中的問題也被揭示出來，“教師主體”的地位少有改變，課程的探索還不夠，學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)等問題突出。

一、本科生“緊箍咒”管理

1.本科生自我管理

德國(guó)著名作家約翰·保羅認(rèn)為，一個(gè)人真正偉大之處在于能夠認(rèn)識(shí)自己。自我管理是行動(dòng)自律的需要，自我服務(wù)意識(shí)，需要發(fā)自內(nèi)心的行動(dòng)，并且具有明確的計(jì)劃性和目的性。自我管理的核心是認(rèn)識(shí)自己。古希臘著名哲學(xué)家蘇格拉底創(chuàng)造了“問答法”從本質(zhì)上教會(huì)學(xué)生如何在紛繁的世界中獲得真理，提出“認(rèn)識(shí)你自己”的哲學(xué)命題，說服人們不要專注于對(duì)外在之物的追求，而應(yīng)該去改造自己的靈魂，追求真理和智慧，成為道德完善、真正的人。

引導(dǎo)本科學(xué)生自我管理首先要強(qiáng)化自我管理的意識(shí)。能夠進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生都經(jīng)歷過奮斗的高考，不缺乏學(xué)習(xí)的能力、意志力和自制力，但是缺少內(nèi)力和大學(xué)理想。本科生能夠?qū)ψ约旱男袨榉此际菍W(xué)生成長(zhǎng)的第一步。成長(zhǎng)之路取決于個(gè)體的主導(dǎo)性與主動(dòng)性。學(xué)習(xí)生涯不僅需要理性的規(guī)劃更需要科學(xué)的管理。

2.學(xué)校對(duì)學(xué)生的管理

大一新生的教育管理是高校學(xué)生管理工作的重要組成部分，大一新生處于中學(xué)到大學(xué)角色轉(zhuǎn)變的重要時(shí)期。“一年級(jí)教育”（First Year Education）相關(guān)實(shí)踐及理論探索產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代的美國(guó)，之后逐漸受到各國(guó)高等教育界的關(guān)注?！耙荒昙?jí)教育”的教學(xué)設(shè)計(jì)基于兩個(gè)緯度，一是更好幫助學(xué)生盡快完成高中和大學(xué)的銜接，二是從人才培養(yǎng)的角度，幫助學(xué)生盡快掌握大學(xué)學(xué)習(xí)的基本方法。日本在21世紀(jì)開始引入“一年級(jí)教育”的理念，旨在幫助學(xué)生掌握大學(xué)學(xué)習(xí)和生活能力。臺(tái)灣在大一課程當(dāng)中設(shè)置“職業(yè)新鮮人”課程，幫助學(xué)生快速熟悉大學(xué)，教育學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度、禮儀規(guī)范、時(shí)間管理、團(tuán)隊(duì)合作能力、學(xué)生自信心、自我認(rèn)可以及研究報(bào)告的撰寫方法，避免“寬松教育”背景下學(xué)生水平參差不齊、基礎(chǔ)知識(shí)能力弱等問題。正確引導(dǎo)和管理大一新生關(guān)乎整個(gè)本科教育階段的成敗，一年級(jí)教育是本科生緊箍咒”管理的亮點(diǎn)和重點(diǎn)。

二、快樂教學(xué)模式的重建原則

1.快樂性原則

西方崇尚快樂教育的思想由來已久，經(jīng)歷了不斷發(fā)展和完善的過程，其中柏拉圖、夸美紐斯和斯賓塞的貢獻(xiàn)最為突出。斯賓塞指出“長(zhǎng)期以來的教育誤區(qū)把教育僅僅看作是在嚴(yán)肅教室中苦行僧的生活，忽視了對(duì)學(xué)生來說更有意義的自然教育和自助教育。”他認(rèn)為，世界上最好的教育在本質(zhì)上都是快樂的。快樂教育的提出是希望提高學(xué)生的整體素質(zhì)，并且教會(huì)大家通過改善心態(tài)來獲取快樂。在其著作《智育》中斯賓塞表達(dá)了“教育當(dāng)使其愉快，而一切教育當(dāng)使其有趣”的觀點(diǎn)。教學(xué)過程的愉快是必不可少的，它能刺激心理保持對(duì)功課的興趣。

快樂與教育相結(jié)合的理論一直是教育者關(guān)注的主題之一。斯賓塞提出的一系列以科學(xué)為中心的課程體系，同時(shí)提倡建立合理的教學(xué)原則與方法，符合學(xué)生的興趣發(fā)展，強(qiáng)調(diào)教育要有樂趣，然而這些研究都是圍繞學(xué)生進(jìn)行，忽視了快樂的發(fā)出者教師的研究，關(guān)于高校教師快樂的研究也很少看到。教與學(xué)不是各自孤立存在的，而是在彼此的互動(dòng)之中完成，在教育過程中要完成學(xué)生學(xué)的愉快，首先要保證的是教師的快樂心態(tài)。教學(xué)過程中，教師承擔(dān)著對(duì)學(xué)生“喚醒”與“解放”的雙重重任，實(shí)際教育中最有成效的是品格教育，需要教師作出表率，如果教師本身就不是一個(gè)具有快樂情緒的人，這就像是要求一個(gè)過著奴役生活的人去解放他人一樣是荒謬可笑的?！皼]有愛就沒有教育”很多事實(shí)證明與教師講授的知識(shí)相比，向?qū)W生傳遞的能量與愛，更能夠喚起學(xué)生的生命本能。

2.主體性原則

1952年美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯首次提出了“以學(xué)生為中心”的觀念，并且將其運(yùn)用到本科教育層面。以學(xué)生為中心要求教學(xué)圍繞學(xué)生展開，實(shí)現(xiàn)師生共建，通過協(xié)調(diào)合作達(dá)到共同發(fā)展。

主體性不僅指教師主體向?qū)W生主體的轉(zhuǎn)換，還包括“喚醒”學(xué)生的主體意識(shí)和主體精神。從“教師主體”到“學(xué)生主體”需要發(fā)展學(xué)生獨(dú)立思考的能力、問題意識(shí)和創(chuàng)新能力。學(xué)生不是知識(shí)的“接收器”而是具有鮮活個(gè)性和強(qiáng)烈求知欲好奇心的，學(xué)生主體性的缺失必帶來創(chuàng)造性的枯萎?；?dòng)性教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，實(shí)質(zhì)是交往，其中包括教師與學(xué)生的互動(dòng)還有學(xué)生與學(xué)生的互動(dòng)，學(xué)生在互動(dòng)中學(xué)習(xí)，還能形成相互傾聽、相互尊重的良好行為習(xí)慣，提升與人合作的意識(shí)。學(xué)生為主體的課堂不僅能夠活躍課堂氛圍，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造機(jī)會(huì)，增加其參與感與創(chuàng)造力，也體現(xiàn)了教學(xué)的民主性和以學(xué)生為本的教育理念，形成“學(xué)習(xí)共同體”的教學(xué)模式。

3.實(shí)踐性原則

教師不僅是教學(xué)的實(shí)踐者也是教學(xué)的研究者?？唆斂朔?（L. Krokfors）等學(xué)者將研究和教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合的教師教育稱為“教師教育的雙重實(shí)踐”。教學(xué)實(shí)踐需要教師掌握學(xué)科知識(shí)，研究教學(xué)的內(nèi)在規(guī)律，教學(xué)研究是為了更好指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。

我國(guó)傳統(tǒng)教育家孔子提出學(xué)思結(jié)合的教育理念，美國(guó)現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)教育家杜威提出“從做中學(xué)”等原則也印證了做與學(xué)之間的共生關(guān)系。大學(xué)快樂教學(xué)模式的重建離不開實(shí)踐教學(xué)的參與，在理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，本科教育應(yīng)加大實(shí)踐教學(xué)的比重，將實(shí)踐教學(xué)原則在本科教學(xué)中得到更為廣泛的應(yīng)用。實(shí)踐出真知，學(xué)習(xí)的樂趣與快樂也源于實(shí)踐，實(shí)踐原則是本科快樂教學(xué)方式轉(zhuǎn)變的重要途徑。

“緊箍咒”管理與快樂教學(xué)模式重建能夠引導(dǎo)本科學(xué)生從“認(rèn)清自己”到“成為自己”，從“他人教學(xué)”向“自我教育”轉(zhuǎn)化。緊箍咒與快樂的教學(xué)在剛?cè)嵯酀?jì)中提升本科教學(xué)育人的理念，使學(xué)生獲得身心的解放與人生的成長(zhǎng)。自我教育是大學(xué)教育的必然走向，也是“緊箍咒”管理的終極目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]郭戈.我國(guó)的樂學(xué)思想傳統(tǒng)[J].課程·教材·教法，2014（5）.

作者簡(jiǎn)介：

原露（1988.04-），女，江南影視藝術(shù)職業(yè)學(xué)院傳媒學(xué)院院長(zhǎng)助理，研究方向：影視管理。