現(xiàn)代派戲劇在表演教學(xué)中的重要性

李奇

【摘 要】現(xiàn)代派戲劇在三年級這個(gè)教學(xué)階段是具有實(shí)際教學(xué)意義的?，F(xiàn)代派戲劇對于當(dāng)下的學(xué)生來說，是符合時(shí)代發(fā)展要求的。在本階段的教學(xué)中需要將風(fēng)格交織在表演中，風(fēng)格與形式絕不能限制演員表演，相反還應(yīng)該為表演提供更高的想象平臺(tái)。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代派戲劇;表演教學(xué);風(fēng)格;形式;演員基本功

中圖分類號：G642.1?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）16-0155-02

一、現(xiàn)代派戲劇是表演教學(xué)中的延展性階段

當(dāng)下的含有戲劇影視系表演的高校中，表演教學(xué)大綱中對于一年級和二年級的基礎(chǔ)教學(xué)設(shè)置都基本是相同的。學(xué)生在前兩年的學(xué)習(xí)中，基本上完成了基本功的各項(xiàng)基礎(chǔ)指標(biāo)。但是在三年級的課程設(shè)置中，有的學(xué)校加入了現(xiàn)代派戲劇的教學(xué)，有的學(xué)校則是獨(dú)幕劇的教學(xué)內(nèi)容。所以，此次進(jìn)行了教學(xué)改革課題：現(xiàn)代派戲劇教學(xué)模式改革探索，目的就是為了研究現(xiàn)代派戲劇在三年級這個(gè)教學(xué)階段的實(shí)際教學(xué)意義。在研究的過程中，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代派戲劇對于當(dāng)下的學(xué)生來說，是符合時(shí)代發(fā)展要求的，能夠啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性與想象力，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的舞臺(tái)表演能力，深化學(xué)生們對作品的理解深度，強(qiáng)化了戲劇對于人之靈魂的探討概念。

現(xiàn)代派戲劇設(shè)置在三年級上學(xué)期的教學(xué)之中，承接了基本功訓(xùn)練與大戲教學(xué)的重要銜接階段。對于一、二年級的教學(xué)來說是一次延展，不僅僅在表現(xiàn)方式上進(jìn)行延展，更多的是延展了學(xué)生對于不同戲劇形式的表達(dá)方式。

“年復(fù)一年，表演者試圖擺脫正常，進(jìn)入另外的境界，成為偉大樂曲中的一種樂器，又不能讓人覺得這種能力是單純的技巧。表演者是時(shí)代的活機(jī)體，他們經(jīng)歷了社會(huì)、政治和意識形態(tài)的痛苦，但不以描述、指代和沉迷的方式。他要講述現(xiàn)代戲劇，他努力重新定義他生命和藝術(shù)的基本原則?！雹僭诒倦A段的教學(xué)中需要將風(fēng)格交織在表演中，風(fēng)格與形式絕不能限制演員表演，相反還可以為表演提供更高的想象平臺(tái)。

二、現(xiàn)代派戲劇的教學(xué)要點(diǎn)

（一）現(xiàn)代派戲劇的劇目選擇

現(xiàn)代派教學(xué)的劇本選擇是非常重要的。劇目首先需要足夠的內(nèi)涵深度和信息量，其次劇本中人物形象要豐滿立體。這樣的劇本在結(jié)構(gòu)、形式和表達(dá)方面都具有一定的空間。我所采用的具體遴選劇本的方法是用時(shí)間來衡量的，也就是戲劇史上的時(shí)間。首選的第一梯隊(duì)劇本時(shí)間為1900年以后的劇本，正在經(jīng)歷戰(zhàn)爭或是戰(zhàn)爭之后的劇本，這些劇本具備了現(xiàn)代派戲劇的應(yīng)有元素，用時(shí)間來劃分，學(xué)生們也比較容易理解和尋找。第二梯隊(duì)的作品為最古老的古希臘戲劇和古典經(jīng)典戲劇。這些作品不是用來考古研究的，而是著眼于當(dāng)下的時(shí)代，對經(jīng)典進(jìn)行重新解讀的。

（二）對演員基本功的深化要求

在這個(gè)階段的表演教學(xué)中，要注意一點(diǎn)，那就是不同于戲劇文學(xué)或是導(dǎo)演專業(yè)對于現(xiàn)代派戲劇風(fēng)格樣式的要求，而是要弱化戲劇文本的標(biāo)簽概念，例如：自然主義、象征主義、荒誕派等等。如果僅僅用標(biāo)簽化來對現(xiàn)代戲劇的文本進(jìn)行舞臺(tái)記錄，甚至是舞臺(tái)紀(jì)實(shí)，那么表演創(chuàng)作的意義同樣也被這些標(biāo)簽消解。但是，演員的表演是舞臺(tái)戲劇藝術(shù)的核心，尤其是在表演教學(xué)的專業(yè)院校內(nèi)，更加不能讓表演技能弱化在舞臺(tái)形式中。所以，正確處理現(xiàn)代戲劇中文本與表演的關(guān)系，是使演員技能進(jìn)一步提高的保證。

導(dǎo)演或是教師為劇本建立起了“形式”，而風(fēng)格與形式，就是一部劇中唯一需要統(tǒng)一的那一部分。所以演員的表演要統(tǒng)一在風(fēng)格中表達(dá)，這樣一來，對于演員臺(tái)詞、形體、內(nèi)部素質(zhì)等各個(gè)方面都是很高的要求。表現(xiàn)力要鮮明、要有力度，所以學(xué)生們在這個(gè)學(xué)期一般就不再有臺(tái)詞和形體的專業(yè)課程了，但是由于劇目的要求，學(xué)生們還會(huì)繼續(xù)對基本功進(jìn)行針對性練習(xí)。這一點(diǎn)在教學(xué)上是十分重要的，基本功的訓(xùn)練是不能停下腳步的，但是如何讓學(xué)生去練習(xí)，這是每一位教師所面臨的課題。而現(xiàn)代派戲劇，在教學(xué)時(shí)可以起到深化學(xué)生基本功的作用！

三、現(xiàn)代派戲劇的教學(xué)案例

希臘戲劇教育家特佐普洛斯說過：“現(xiàn)代性是什么？是古典之核的爆發(fā)。這個(gè)過程消解一切，以創(chuàng)造的方式重造一切。因此我們要解構(gòu)身體，如果我們的身體封閉、固化，我們就無法感受到時(shí)間的沖擊?！雹谝虼?，在本次課題的創(chuàng)作中，對于古典或是經(jīng)典劇本的重新解讀，是一項(xiàng)重要的工作內(nèi)容。

在與學(xué)生共同討論之后，我們選擇了曹禺先生的經(jīng)典劇目《原野》，并將故事的著眼點(diǎn)放在了“仇虎”這一角色上，全劇展開篇幅來思辨仇虎復(fù)仇時(shí)的心理變化。在這一基點(diǎn)上，我們對于該劇進(jìn)行了三方面的創(chuàng)作：首先，將仇虎這一人物形象立體化，突出內(nèi)心之復(fù)雜性，選取兩位不同的男演員來飾演。一位仇虎身穿白衣，是對生命仍抱有希望，對人之本性葆有善念，相信愛情、親情、友情之濃度的能看見光芒的仇虎。另外一位仇虎身穿黑色上衣，一臉煞氣，是被復(fù)仇的惡念感染全身的“惡虎”，他對人世失望至極，他的目的只有一個(gè)——“負(fù)債要由子來還！”在全劇中這兩個(gè)角色對抗著進(jìn)行，當(dāng)仇虎殺死大星實(shí)現(xiàn)了報(bào)仇的愿望后，白色仇虎將黑色仇虎也殺了！仇虎他最終一刀殺死了自己！

（這是兩個(gè)仇虎之間的對話，現(xiàn)用演員姓氏來進(jìn)行代替。）

史：你看啊，這是誰！焦閻王的兒子焦大星！你還在等什么！殺了他，報(bào)仇！報(bào)仇！

孫：可是我看到他，我下不去手，他是我從小的好朋友。

史：可是你別忘了，你回來是干什么的！

孫：我沒忘，我回來就是要復(fù)仇，我要?dú)⒘私归愅?，殺了老瞎婆，可大星是個(gè)好人，他連一個(gè)螞蟻都不肯踩。

史：可是，哼. 他是閻王的兒子！

孫：但是錯(cuò)不在他啊，他從前一直把我當(dāng)作親哥哥一樣。

史：可是他是閻王的兒子！

孫：可焦閻王的后代沒有害我！

史：可閻王害了我們一家，閻王死了，但他有后！

孫：不，不成！他對我不錯(cuò)，對金子也不錯(cuò)！

史：那你就更要宰了他，金子本來就是屬于我們的！是他把金子從你手里搶走的！

孫：不，不是這樣的！我不能殺他，這跟他沒有關(guān)系！

史：你忘了，我們在爹面前起誓，兩代人的冤仇?。〔荒莛堖^他們！你忘了，是他爹仗勢欺人，壓迫百姓，看上了爹的好田產(chǎn)，串通土匪把爹活埋，后來閻王怕我們報(bào)復(fù)他，誣賴我們是土匪，把我們抓進(jìn)監(jiān)獄，打瘸了我們的腿，把妹妹賣到了外縣流落為娼！他毀了我們仇家一家??！看到焦大星手里握的什么了嗎，讓他來殺你，然后奪過刀！殺了他！

其次，結(jié)尾部分加入了莎士比亞的經(jīng)典作品《麥克白》中的獨(dú)白，麥克白在殺死國王之前的那段。這段獨(dú)白中體現(xiàn)了麥克白在殺人之前的掙扎，同時(shí)也應(yīng)和著仇虎在殺死大星之前的掙扎的內(nèi)心。

孫：在我面前搖晃的，他的柄，對著我的手的不是一把刀子嗎！來，讓我抓住你們，我抓不到你們，可是我仍舊能看到你們?！胰耘f能看到你們，大星你手上的刀子為什么流著一滴一滴剛才所沒有的血，沒有這樣的事！是殺人，殺人的惡念使我看到了這種異像。大星，你爹殺了我爹，我也要?dú)⒘四悖∧憬辜液α宋覀兂鸺乙患?，今天也該是個(gè)了解了！你們在這想要威脅他的生命，而他卻在那活得好好的！我決定了，我要復(fù)仇！大星！現(xiàn)在我就要送你去下地獄！

孫：他瞪著我，仿佛有一肚子的話要對我說，我知道他委屈，說不出的委屈，我把刀舉起來，他害怕極了，但是他沒有躲，他對我點(diǎn)了點(diǎn)頭，用手指著他的心！我就這么一下子，殺了我

再次，在表現(xiàn)形式上，采用了中國古典傳統(tǒng)的程式化表演方式，以此來強(qiáng)調(diào)和突出人物，弱化劇情。借鑒戲曲的表現(xiàn)形式，同時(shí)也借鑒戲劇前輩們的創(chuàng)作形式，最終形成了現(xiàn)在呈現(xiàn)出來的一種形式，這種形式是正在經(jīng)歷當(dāng)下時(shí)代的年輕人們對于經(jīng)典的理解，對于程式化的理解。這才是真正意義上的文化傳承，我們才能將我們戲劇中的精華部分傳給年輕的演員們！

注釋：

①（希臘）提奧多羅斯特佐普洛斯著.酒神歸來——特佐普洛斯方法[M].黃覺譯.中國戲劇出版社，2018：71.

②（希臘）提奧多羅斯特佐普洛斯著.酒神歸來——特佐普洛斯方法[M].黃覺譯.中國戲劇出版社，2018：73.