現(xiàn)代舞意境創(chuàng)造對生活的啟迪

翁梓琪

摘 要：舞蹈意境創(chuàng)造的靈感大多來源于生活，也正因如此現(xiàn)代舞的意境創(chuàng)作不能脫離生活中的客觀現(xiàn)實而獨立存在。優(yōu)秀的藝術作品之所以能夠生生不息并為后人所奉為經典并廣泛傳頌，正是因為作品中所呈現(xiàn)的真實，隱射出生活中的點點滴滴，欣賞者能夠從藝術作品中找到契合與共鳴。而偉大的藝術作品正是通過那種能夠穿透人心的情感和真實才會為世人所感懷、所銘記。吳曉邦先生抓住了這一特點，他在進行《饑火》的創(chuàng)作時，表現(xiàn)的正是那些身處黑暗，走投無路、求助無門的百姓形象。作品一經問世便引發(fā)了人民群眾心底里那股強烈的熱血與共鳴。

關鍵詞：現(xiàn)代舞 意境創(chuàng)造 生活 藝術

古往今來，無論是國事慶典、國際外交還是人民群眾的豐收佳節(jié)，人們往往會利用舞蹈去慶祝和表達，它是對現(xiàn)實生活的一種美化，是編舞者經過單反復的思考和日復一日的琢磨中形成的。這些趣味橫生，奪人眼球的舞蹈都源于編舞者對生活的細心觀察，再不斷的推敲和改進后，由舞蹈演員表演再走進大家的視野，給為生活和工作勞碌的人們帶來閑暇時的美麗享受以及生活啟迪。由此可見，舞蹈包含四個要素：“動作”、“情感”“音樂”“舞蹈演員”。每一個小小的舞蹈動作就如同一粒粒璀璨的珍珠，而情感和音樂則是連接每一顆摧殘珍珠的項鏈，通過舞蹈演員個人或群體的表演而呈現(xiàn)在舞臺上。

一、《饑火》作品的創(chuàng)作背景

出生于1906年的吳曉邦，從小所經歷的時代背景就充滿了戰(zhàn)爭，政府的統(tǒng)治搖搖欲墜，百姓們人心惶惶，和平與安寧是生活在那個年代的人們唯一的訴求。吳曉邦先生曾在自己的回憶錄中寫道：“唯有一腔熱血和一顆丹心交織在一起，才能產生出那樣神奇的力量”。在這種心情和感懷的鼓舞之下，吳曉邦決定創(chuàng)作出能夠喚醒國民共同抵御外敵，為了追求幸福美好的生活而奮斗的藝術作品。作品中，他運用了場景融合的藝術觀念，借用場景布景與變換的感覺，反映了時代背景。1945年，在周恩來總理的關心和支持下，他與妻子盛捷（舞者）前往延安，然后隨軍作戰(zhàn)，這樣的經歷增強了勇敢的戰(zhàn)士對敏感藝術家的意識，積累了舞蹈創(chuàng)作的素材，進而為吳曉邦先生留下了深刻的藝術形象與藝術靈感。

此外，他在1942年創(chuàng)作《饑火》的表演中，專注于一個被"饑火"燒傷的身體和靈魂的吶喊，渴望擁有溫飽的生活的人物形象。人物以一個悲劇形象展開。在作品的最后，他飾演的那個人物形象在惡勢力面前仍然抓緊拳頭，永不向惡勢力低頭。展現(xiàn)了我們國人寧死不屈與入侵者抗爭到底的拼搏精神。

二、《饑火》的意境創(chuàng)造

該舞是以我國偉大詩人杜甫的詩句"朱門酒肉臭，路有凍死骨"為主題思想。他所塑造的人物形象在那個年代是一個被饑餓吞噬走了生命的控訴者。因此，他的表演具有十分強烈的震撼力，鼓舞了人們對美好生活強烈的向往與追求，同時激勵人民群眾勇于反抗與惡勢力抗爭到底的精神。

在1994年《饑火》被確認為中華民族20世紀的舞蹈經典。這就是舞蹈意境的魅力所在。再當我們面對"怒問蒼天"這幅字時，我們也將會不由自主地想起那永恒的詩句："朱門酒肉臭，路有凍死骨"。在這種現(xiàn)代舞的創(chuàng)作中，吳曉邦先生運用了詩歌的意境來促進舞蹈故事與劇情的發(fā)展，同時也幫助觀眾了解舞蹈故事，觀眾在欣賞藝術作品時也能夠感同身受，引發(fā)出強烈的共鳴。

三、生活中現(xiàn)代舞的意境創(chuàng)造

舞蹈作為重要的綜合藝術載體，與音樂、美術、光、影等多種藝術形式都有著密切的聯(lián)系，與音樂的聯(lián)系則尤為突出。現(xiàn)代舞的本質上也是一種極具自由編創(chuàng)性的舞蹈類型，在運用意境創(chuàng)造來進行創(chuàng)新的過程中，用好"寫境"和"造境"的編創(chuàng)手法是非常有助于創(chuàng)新的做法。

就好比，自己先在心目中想象一種物境展開具體的聯(lián)想，同時用身體的動作肢體表達出抒發(fā)的情感。比如在"寫境"的過程中，舞者們可以每三人一組，三人分別想象自己就是"月亮"、"地球"或"太陽"這三種自然物，通過自己聯(lián)想出來的意境聽著舒緩的音樂進行舞蹈，在這個過程中所進行的活動就是寫境。舞者可以在舞蹈的過程中進行任意的意境創(chuàng)造，同時舞者還可以迸發(fā)出更多新的靈感和構思，這將會是舞蹈創(chuàng)新中最應具備的心理活動。

根據生活中自然事物本身所具有的發(fā)展規(guī)律，舞者在創(chuàng)作的過程中絕不能脫離現(xiàn)實。就拿剛才的例子說，在自然界中，月亮自轉的速度最快并還要圍繞著地球旋轉，地球自轉速度中等并要圍繞著太陽旋轉，太陽轉速最慢但要成為整體的軸心控制地球和月亮。三者的關系相互映襯，舞者也要根據自然規(guī)律將三者的形象和關系充分表現(xiàn)出來，而這個過程就是"造境"。創(chuàng)造一種情景關系，，才能將三者緊密聯(lián)系在一起，欣賞者既能理解其中內涵也能在欣賞中進行審美活動。通過生活中的意境創(chuàng)造，藝術作品才會更加富有生命力，有利于舞蹈情節(jié)、情感充分表達，更能感動人心，更加能夠使觀眾產生心靈的震撼。

四、結語

通過闡述，我們發(fā)現(xiàn)中國現(xiàn)代舞意境創(chuàng)造其主要的審美特征包括：

1、情景的交融，使舞蹈能夠如詩如畫地展現(xiàn)出來。

2、真實與虛擬，它能夠使舞者實現(xiàn)物與境統(tǒng)一的境界，而在舞蹈作品的意境中也是由真實和虛擬兩個世界的部分組成，真亦是虛，虛亦是真，便成意境。

生活中的意境創(chuàng)造內涵豐富，給人啟迪，引人思考。與此同時，意境也是中國傳統(tǒng)美學的一個重要應用方法。在任何藝術形式，如詩歌，音樂，繪畫和舞蹈的創(chuàng)作也是從生活中的畫面得到，那些時代的背景，那些假想的場景，它們都涉及到創(chuàng)作者的思想和情感。從而將生活融合到藝術作品中，形成一種藝術境界。全面地說，還是那句老話，藝術源于生活但卻高于生活?！娥嚮稹愤\用時代背景的意境創(chuàng)造帶給人內心的震撼遠遠不止這些，那些三分真七分假的戲劇也只是舞臺和熒幕的展現(xiàn)形式，但最終所呈現(xiàn)出的藝術作品，如果能引發(fā)人們內心的感動和對生活的一種啟迪，那便是舞蹈作品所展現(xiàn)的最高境界。

參考文獻

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