藝術(shù)刻瓷的技法和創(chuàng)作簡述

李秋峰

刻瓷是我國特有的一種民間藝術(shù)，在長期的歷史發(fā)展中，經(jīng)過眾多刻瓷藝術(shù)家的努力，已經(jīng)逐步形成了各種不同風(fēng)格的藝術(shù)特色，如鳥獸、山水、人物以及頭像等，都被栩栩如生生的刻畫出來，在刻瓷技法方面積累了非常豐富的經(jīng)驗(yàn)，特別是近幾年來刻瓷藝術(shù)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有了進(jìn)一步的發(fā)展，出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的刻瓷人才和不同風(fēng)格的藝術(shù)作品。隨著國際間文化交流的廣泛開展，藝術(shù)刻瓷更加受到國內(nèi)外友人的喜愛，為了提高對刻瓷藝術(shù)的認(rèn)識，現(xiàn)將自己近些年積累的刻瓷技藝心得，從以下幾個方面作以淺述，以求教于專家和同仁。

一、刻瓷刀法的運(yùn)用

刻瓷藝術(shù)除了繪畫功力之外，就是就是刀法的運(yùn)用，最常用的刻刀有尖刀和扁刀兩種，關(guān)鍵在于執(zhí)刀和運(yùn)刀的方法。執(zhí)刀的方法，概括起來說，就是 指“指實(shí)掌虛”，“指實(shí)”是要把刻刀拿穩(wěn);“掌虛”是給手指與刀桿留出足夠的活動余地。執(zhí)刀刻瓷時，五指分為兩組，拇指一組，向外推，其余四指向斜處抵.從兩個不同的方向用力把刀桿穩(wěn)穩(wěn)地握住，然后用錘子敲擊刻刀進(jìn)行刻制。執(zhí)刀處與刀頭的距離不是固定的，要根據(jù)具體情況，有時高，有時低.左右移動，要以酣暢、挺勁的刀法，把所刻的畫面表現(xiàn)出來，也就是看似平易正直，形如木戳，但要靜中求動，巧中見拙，虛實(shí)兼施，刀筆互見，剛?cè)峄ビ谩?/p>

在刻瓷過程中，要心靜氣和，神力內(nèi)斂，運(yùn)刀安然穩(wěn)健瀟灑處之，任何急躁、草率習(xí)氣都有損于刻瓷效果，在刻制鳥獸的羽毛時，執(zhí)刀要偏下一點(diǎn)，這樣刻出的畫面更具有豐滿感，用扁刀或逆刀時，要把刀側(cè)臥一點(diǎn)，這樣更順力，刻出的塊面線條才能呈現(xiàn)出柔韌的弧度，使得畫面剛中融柔，刀法使轉(zhuǎn)自然，線條豎挺得勢，強(qiáng)調(diào)金石趣味，看上去立體感要強(qiáng)。要表現(xiàn)任何一種刻瓷物象，如人物、山水、鳥獸以及大自然的景物，要給人一種明快、簡捷、清晰的感染力。

用刻瓷藝術(shù)表現(xiàn)線條的金石感，是刻瓷藝術(shù)的一大特點(diǎn)。如何把握這一特點(diǎn)，關(guān)鍵在刀法的運(yùn)用，對提按、頓挫、捻轉(zhuǎn)等技法的運(yùn)用，要始終保持刀尖的運(yùn)行軌跡在點(diǎn)畫的中心線上，并使刻刀均速地向點(diǎn)畫的邊沿滲透，刻出的線條圓潤、飽滿、流暢。運(yùn)刀自如得當(dāng)，線條兩邊不致于出現(xiàn)鋸齒的弊病。由于畫面的大小不同，刻瓷刀在手中活動的范圍也有所不同。一般情況下小范圍的運(yùn)刀主要是指與腕的配合運(yùn)動，再大一些的運(yùn)刀活動，就牽動到手臂，無論運(yùn)刀的范圍或太或小，都要把腕、肘、臂等部位諧調(diào)一致緊密配合。用刀時要上重下輕，刀法統(tǒng)一，刻制時刀法應(yīng)在剛強(qiáng)中富有柔勁，實(shí)中有虛，捻轉(zhuǎn)相得，用刀要勁折直率，應(yīng)有方勁古拙之妙.刻制的點(diǎn)畫線條質(zhì)樸中見拙厚，峻利中見秀逸，灑脫中有穩(wěn)健，平正中求勁險，這樣才能變化無窮，奇境橫生。依照所刻畫面的墨跡，用穩(wěn)定平衡的刀法，表現(xiàn)畫面的精神面貌，方能顯出刻瓷的獨(dú)特效果。

二、刻瓷的構(gòu)圖與設(shè)色

在刻瓷中，構(gòu)圖較為關(guān)鍵，空白的處理是解決好構(gòu)圖的一個重要手段，并通過黑白對比及畫面的虛實(shí)關(guān)系，來強(qiáng)化其主題，在中國畫當(dāng)中有“即白當(dāng)黑”之說，只有充分利用空白，所刻物象愈加深遠(yuǎn)，氣韻愈加生動，從而在很大程度上也突出了瓷面。

在構(gòu)圖上，以大的幾何形體為基礎(chǔ)，細(xì)找每個局部的比例關(guān)系，一定要準(zhǔn)確并反復(fù)推敲，先畫好所刻畫面的關(guān)鍵部位，然后進(jìn)一步把整體結(jié)構(gòu)畫準(zhǔn)確。刻制時，在減少刀法方面，也應(yīng)匠心別具，上部疏朗，直刀排列富有變化，下部稠密，互相穿插，貌似隨意落刀，實(shí)則音韻慎密，刻盤中的畫面不但要在筆墨刀法上用功夫，還要在無筆墨處用功夫，運(yùn)用刀法，舍棄畫面內(nèi)部的構(gòu)圖，把所刻畫面歸納為一組組大的三角形。

按落稿筆墨的表現(xiàn)效果，用不同的刀法刻制之后，隨之而來的就是設(shè)色問題，刻瓷的設(shè)色，應(yīng)以自然色為本，并結(jié)合不同材質(zhì)、造型、品種、規(guī)格、尺度、釉色，進(jìn)行全面設(shè)計構(gòu)思。在自然色的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化、創(chuàng)造提高，通過設(shè)色也可用夸張、取舍、變色等手段來增強(qiáng)其作品的表現(xiàn)力，達(dá)到所追求的裝飾藝術(shù)效果，更好的美化人們的精神世界?？檀傻脑O(shè)色，在其自然色的基礎(chǔ)上進(jìn)行簡化、概括是刻瓷藝術(shù)的一種手法，這并不是為色彩而色彩，而是以表現(xiàn)刻瓷對象的神態(tài)和情意為目的的。因此通過設(shè)色還應(yīng)該注意到大的整體色謂，要抓住幾個大塊面積的色彩對比，然后再注意細(xì)部，所以刻瓷色彩的運(yùn)用，也是作者思想感情升華的集中反映，刻瓷設(shè)色沒有局限性，可根據(jù)刻瓷工藝的特點(diǎn)進(jìn)行著色。

三、在刻瓷中創(chuàng)新的認(rèn)識

如果臨摹是學(xué)習(xí)刻瓷的第一階段，而創(chuàng)新則是走入了表現(xiàn)自我的第二臺階。初學(xué)刻瓷，刻制的作品往往很“板”，缺少靈氣，這主要是功力問題。通過研習(xí)實(shí)踐、布局、用刀技法的嫻熟，逐步解決“板”的問題。

刻瓷是一種綜合性藝術(shù)，它集書法、繪畫、刻制于一體，通過組織線條，體現(xiàn)出高度的裝飾效果。同時它又是形式美的集中表現(xiàn)，要平中求奇，熟中求生，寓巧于拙，并結(jié)合自己所需求的封瓷藝術(shù)特點(diǎn)，參照前人在刀法上若干經(jīng)驗(yàn)而創(chuàng)造出一種新的具有作者個性的，然而又深得繪畫精神的獨(dú)特的刻瓷藝術(shù)作品。創(chuàng)新從個人素質(zhì)來講需要多方面的學(xué)識和藝術(shù)修養(yǎng)、文史、哲學(xué)、美學(xué)都應(yīng)有所涉獵，掌握廣博的知識和多方面的藝術(shù)語言，刻瓷藝術(shù)的創(chuàng)新之路才能越走越寬。

唐代詩人李白曾經(jīng)自信地吟誦過“天生我才必有用”的豪語，我們現(xiàn)在不妨說“天生我才應(yīng)有用”更貼切，如果我們能勤奮，肯思索，多積累，善于繼承，勇于創(chuàng)新，那么在新時代的藝術(shù)刻瓷天地中，將會留下我們自己努力追求的足跡。