列寧執(zhí)政倫理建設(shè)的路徑研究

陳曉雯

摘 要：十月革命勝利后，俄國布爾什維克黨成為執(zhí)政黨，隨著黨的地位的變化，列寧深刻認(rèn)識(shí)到黨面臨的執(zhí)政風(fēng)險(xiǎn)和執(zhí)政考驗(yàn)，提出要加強(qiáng)執(zhí)政黨的執(zhí)政倫理建設(shè)，實(shí)踐的具體路徑包括確立馬克思主義指導(dǎo)地位、健全民主集中制以及提高黨員干部道德水平。

關(guān)鍵詞：列寧;執(zhí)政倫理;建設(shè)路徑

中圖分類號(hào)：A73 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2019）04-0033-02

列寧關(guān)于執(zhí)政黨建設(shè)的思想，豐富了馬克思主義的政黨理論，其執(zhí)政倫理建設(shè)思想是執(zhí)政黨建設(shè)思想的重要組成部分，在馬克思主義理論發(fā)展進(jìn)程中具有十分重要的意義，為布爾什維克黨的執(zhí)政倫理建設(shè)指明了方向。

一、確立馬克思主義指導(dǎo)地位，為執(zhí)政倫理建設(shè)提供思想指引

馬克思主義作為無產(chǎn)階級(jí)政黨的指導(dǎo)思想，不僅指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)政黨取得革命的勝利，更在無產(chǎn)階級(jí)政黨執(zhí)政后為執(zhí)政黨的建設(shè)，尤其是執(zhí)政倫理建設(shè)提高思想指引。列寧作為堅(jiān)定的馬克思主義者，對馬克思主義基本理論做了許多結(jié)合本國國情的思考，給馬克思主義理論注入了生機(jī)與活力。

第一，革命是在馬克思主義理論指導(dǎo)下取得成功的。1903年，布爾什維克黨誕生，成為俄國革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。布爾什維克黨誕生后，在列寧的領(lǐng)導(dǎo)下，以馬克思主義為指導(dǎo)思想，最終取得了俄國革命的成功。列寧在《新的革命工人聯(lián)合會(huì)》指出：“嚴(yán)格的無產(chǎn)階級(jí)世界觀只有一個(gè)，這就是馬克思主義?！盵1]另一方面，列寧也認(rèn)識(shí)到以馬克思主義學(xué)說為基礎(chǔ)的無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義的這個(gè)完全的統(tǒng)治，并不是一下子就鞏固起來的，而是經(jīng)歷了同各種落后的學(xué)說如小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義、無政府主義等作了長期斗爭以后，才鞏固起來的。列寧提出：“現(xiàn)代社會(huì)在經(jīng)濟(jì)方面和政治方面的全部發(fā)展，革命運(yùn)動(dòng)和被壓迫階級(jí)的斗爭的全部經(jīng)驗(yàn)，都日益證實(shí)馬克思主義觀點(diǎn)的正確性?！盵2]

第二，革命成功后，黨只有繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義理論的指引才能取得更大的成功。隨著布爾什維克黨的地位由在野黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨，眾多黨員走上國家領(lǐng)導(dǎo)崗位，開始了人類歷史上偉大的無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的鞏固和建設(shè)的征程。然而，許多黨員干部由于知識(shí)水平不高，缺乏必要的領(lǐng)導(dǎo)能力和管理能力，不能適應(yīng)新形勢的發(fā)展。正如列寧所說：“舊學(xué)校是死讀書的學(xué)校，它迫使人們學(xué)一大堆無用的、累贅的、死的知識(shí)，這種知識(shí)塞滿了青年一代的頭腦，把他們變成一個(gè)模子倒出來的官吏。”[3]更嚴(yán)重的，隨著黨的地位的改變，在黨組織和蘇維埃國家機(jī)關(guān)內(nèi)，原來一些比較優(yōu)秀的黨員出現(xiàn)了驕傲自滿的現(xiàn)象，脫離群眾、官僚主義作風(fēng)開始蔓延，嚴(yán)重?fù)p害了黨的形象。為了鞏固新生的蘇維埃政權(quán)，列寧指出：“今后它還將幫助為推翻資本主義雇傭奴隸制而斗爭的全世界無產(chǎn)者更加明確自己的斗爭的目的，更加堅(jiān)定地沿著既定的方向前進(jìn)，更加扎實(shí)地奪取勝利和鞏固勝利?！盵4]這里的“它”指的就是馬克思主義這一“革命的理論”。

正確的思想才能指導(dǎo)實(shí)踐取得成功，馬克思主義理論作為革命的、科學(xué)的、實(shí)踐的理論，給布爾什維克黨提供了思想上的價(jià)值指引。同時(shí)，歷史唯物主義認(rèn)為人民是創(chuàng)造歷史并推動(dòng)歷史進(jìn)步的主體，實(shí)質(zhì)就是人民主體性觀點(diǎn)。

二、民主集中制，為執(zhí)政倫理建設(shè)提供根本的制度保證

民主集中制作為無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本組織原則，是無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)理論的重要組成部分，是規(guī)范個(gè)人與組織關(guān)系的一個(gè)總的原則，是執(zhí)政黨進(jìn)行執(zhí)政倫理建設(shè)的根本制度保證。列寧明確指出：“黨內(nèi)民主集中制的原則是現(xiàn)在一致公認(rèn)的原則?！盵2]列寧提出的民主集中制原則從內(nèi)涵上來說，主要包括以下三方面。

第一，實(shí)行黨的集體領(lǐng)導(dǎo)制度。所謂集體領(lǐng)導(dǎo)，就是指凡屬重大問題，必須經(jīng)由黨的委員會(huì)進(jìn)行集體討論后才能做出決定。列寧將集體領(lǐng)導(dǎo)與個(gè)人分工負(fù)責(zé)相結(jié)合，既避免了個(gè)人決策的專斷性，提高了決策的科學(xué)性、民主性，又防止造成辦事拖拉和無人負(fù)責(zé)的現(xiàn)象。對于集體領(lǐng)導(dǎo)的具體內(nèi)容，列寧也進(jìn)行了規(guī)定，一方面，無論在委員會(huì)人數(shù)方面還是在處理的工作范圍方面，都不應(yīng)超過絕對必需的最低限度，要就最重要的問題進(jìn)行最簡短的討論，提高集體管理的效率，要迅速地交換意見，通過交換意見互通情況并提出切實(shí)可行的建議;另一方面，列寧也規(guī)定，任何時(shí)候，在任何情況下，實(shí)行集體管理都必須極嚴(yán)格地一并規(guī)定每個(gè)人對明確劃定的工作所負(fù)的個(gè)人責(zé)任。

第二，加強(qiáng)黨內(nèi)民主監(jiān)督建設(shè)。俄國社會(huì)民主工黨作為工人政黨，應(yīng)當(dāng)給全體人民，特別是給全體無產(chǎn)階級(jí)群眾樹立起富有思想性的、堅(jiān)毅的、大膽的批判的范例，這就要求黨要敢于接受監(jiān)督。黨內(nèi)的民主監(jiān)督對于純正黨風(fēng)、純潔黨性是必不可少的。列寧認(rèn)為改革黨的最高機(jī)構(gòu)是實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)民主監(jiān)督的有效途徑之一。他提出了改造中央委員會(huì)的設(shè)想，在人數(shù)上擴(kuò)大數(shù)量，吸收工人和農(nóng)民參加，并且保障他們享有中央委員級(jí)別的權(quán)利。此外，列寧認(rèn)為有必要成立一個(gè)和中央委員會(huì)平行的監(jiān)察委員會(huì)，擁有更切實(shí)的監(jiān)督約束力。監(jiān)察委員會(huì)由受黨的培養(yǎng)最多、最有經(jīng)驗(yàn)、最大公無私并最能嚴(yán)格執(zhí)行黨的監(jiān)督的同志組成。這一監(jiān)督機(jī)構(gòu)由黨的代表大會(huì)選出，有權(quán)接受一切申訴和審理一切申訴，并且在必要時(shí)可以同中央委員會(huì)舉行聯(lián)席會(huì)議或者把問題提交黨代表大會(huì)。

第三，保障黨員民主權(quán)利。黨員是黨組織最基本的單位，只有每個(gè)黨員都真正享有民主權(quán)利，黨組織的作用才能真正發(fā)揮。俄國社會(huì)民主工黨是民主地組織起來的，意味著黨內(nèi)的一切事物是由全體黨員直接或者通過代表，在一律平等和毫無例外的條件下處理的;并且黨的所有負(fù)責(zé)人員、所有領(lǐng)導(dǎo)成員、所有機(jī)構(gòu)都是選舉產(chǎn)生的，必須向黨員報(bào)告工作。列寧在談到黨員的權(quán)利時(shí)說道：“全體黨員選舉負(fù)責(zé)人即委員會(huì)的委員等等，全體黨員討論和決定無產(chǎn)階級(jí)政治運(yùn)動(dòng)的問題，全體黨員確定黨組織的策略方針。”[5]此外，列寧還強(qiáng)調(diào)黨員的自由權(quán)，尤其是批評(píng)自由。列寧指出：“黨員應(yīng)當(dāng)對黨內(nèi)的問題廣泛地展開自由的討論，對黨內(nèi)生活中各種現(xiàn)象展開自由的、同志式的批評(píng)和評(píng)論。”[2]

民主集中制是黨的根本組織原則，是執(zhí)政黨必須貫徹的根本制度要求。不論是民主基礎(chǔ)上的集中，還是集中指導(dǎo)下的民主，都是以一種制度規(guī)約的形式達(dá)到“執(zhí)政善”的目的，體現(xiàn)著執(zhí)政倫理的價(jià)值取向。

三、重視黨員干部道德的提高，是列寧執(zhí)政倫理建設(shè)路徑的具體落腳點(diǎn)

執(zhí)政主體的道德建設(shè)，最終關(guān)系執(zhí)政倫理建設(shè)的成效。黨員干部作為代表人民行使公權(quán)力的執(zhí)政主體，必須不斷提高道德水平，這是執(zhí)政倫理建設(shè)的具體落腳點(diǎn)。

十月革命的勝利以及蘇維埃政權(quán)的建立，使得布爾什維克黨的地位發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變，黨所處的環(huán)境變化了，黨的任務(wù)也發(fā)生了變化。黨執(zhí)政后擔(dān)負(fù)著更為艱巨的任務(wù)，對黨員干部的素質(zhì)，尤其是道德素質(zhì)，提出了更高的要求。列寧提高黨員干部道德素質(zhì)的實(shí)踐，主要包括三個(gè)方面。

第一，黨員必須學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論。列寧認(rèn)為，馬克思主義理論在俄國革命和建設(shè)的過程中都發(fā)揮著不可代替的思想武器的作用，列寧認(rèn)為：“只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用?！盵6]因此，要發(fā)揮“先進(jìn)戰(zhàn)士”的作用，就必須要學(xué)習(xí)“先進(jìn)理論”。列寧認(rèn)為，這一“先進(jìn)理論”是馬克思的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。列寧強(qiáng)調(diào)黨員對馬克思主義基本理論的學(xué)習(xí)必須堅(jiān)持理論結(jié)合實(shí)踐的方法，一方面，教育共產(chǎn)黨員研究馬克思主義經(jīng)典著作，如《共產(chǎn)黨宣言》《德意志意識(shí)形態(tài)》等，通過對經(jīng)典著作的研讀，深入領(lǐng)會(huì)馬克思主義的精髓、本質(zhì)，用馬克思主義武裝自己的頭腦，不斷改造自己的主觀世界。另一方面，列寧強(qiáng)調(diào)理論學(xué)習(xí)最終要與實(shí)際結(jié)合，才能更加體現(xiàn)理論的生命力。黨員必須以正確的態(tài)度對待群眾。馬克思恩格斯認(rèn)為，人民群眾不僅是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，還是推動(dòng)社會(huì)變革的重要力量。列寧繼承并發(fā)展了馬克思主義的人民群眾觀，指出俄國革命必須緊緊依靠群眾才能取得勝利，正如列寧所說：“我國革命的教訓(xùn)就是：只有以一定的階級(jí)為依靠的政黨才是強(qiáng)有力的，才能在形勢發(fā)生各種各樣的轉(zhuǎn)變的時(shí)期安然無恙。公開的政治斗爭迫使政黨更緊密地聯(lián)系群眾，因?yàn)闆]有這種聯(lián)系，政黨就沒有什么用處?！盵7]革命勝利后，針對黨內(nèi)出現(xiàn)的官僚主義作風(fēng)，列寧分析認(rèn)為，官僚主義突出表現(xiàn)為辦事拖拉、形式主義、機(jī)構(gòu)臃腫、特權(quán)與腐敗，這些現(xiàn)象已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了人民群眾生產(chǎn)生活的積極性，制造了黨群之間的巨大鴻溝。他要求廣大黨員要擺脫官僚主義，從實(shí)際出發(fā)做實(shí)事，“不是學(xué)院式地，而是實(shí)際地加以研究”[8]。只有這樣，才是一名合格黨員應(yīng)有的態(tài)度，才能真正獲得群眾的信任和支持，布爾什維克作為執(zhí)政黨才能有更堅(jiān)固的群眾基礎(chǔ)。

第三，使黨員間的批評(píng)與自我批評(píng)成為常態(tài)。批評(píng)和自我批評(píng)是黨發(fā)展的最重要的動(dòng)力，它幫助黨的機(jī)體肅清一切停滯的、不健全的、絕對的東西，使黨能夠加強(qiáng)并擴(kuò)大黨跟群眾的聯(lián)系[9]。對于提高黨員個(gè)人道德修養(yǎng)來說，批評(píng)與自我批評(píng)也是必不可少的，列寧指出：“自我批評(píng)對于任何一個(gè)富有活力、朝氣蓬勃的政黨來說都是絕對必要的。再庸俗不過的是沾沾自喜的樂觀主義?！盵1]布爾什維克作為執(zhí)政黨，黨內(nèi)的問題應(yīng)當(dāng)由廣大黨員展開自由的討論，對黨內(nèi)生活中各種現(xiàn)象展開自由的、同志式的批評(píng)和評(píng)論，這不僅是由執(zhí)政地位決定的，也是民主集中制原則的要求，同時(shí)更是提高黨員個(gè)人道德素質(zhì)的重要途徑。

執(zhí)政黨是由千千萬萬的黨員組成的，執(zhí)政黨執(zhí)政行為的善或惡必然會(huì)體現(xiàn)在廣大黨員干部的工作和日常生活行為中[10]。因此，提高黨員干部的道德水平，促使黨員干部行為倫理的養(yǎng)成，對布爾什維克執(zhí)政黨執(zhí)政倫理建設(shè)而言，具有基礎(chǔ)性意義，是執(zhí)政倫理建設(shè)實(shí)踐的具體落腳點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]列寧全集：第10卷[M].北京：人民出版社，1987：271，334.

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[3]列寧全集：第39卷[M].北京：人民出版社，1986：298.

[4]列寧全集：第35卷[M].北京：人民出版社，1985：506.

[5]列寧全集：第13卷[M].北京：人民出版社，1987：191.

[6]列寧選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1972：242.

[7]列寧全集：第17卷[M].北京：人民出版社，1988：325.

[8]列寧全集：第43卷[M].北京：人民出版社，1987：45.

[9]歷史唯物主義[M].北京：人民出版社，1955：546.

[10]張振.中國共產(chǎn)黨執(zhí)政倫理建設(shè)研究[M].上海：上海三聯(lián)書店，2017：321.