論習(xí)近平治國理政的辯證思維

溫雅興 于泉蛟

摘 要：我們黨一直以來堅持馬克思主義理論的指導(dǎo)，分析和解決改革、建設(shè)過程中遇到的各種矛盾和問題。辯證思維作為馬克思主義理論重要的組成部分，是科學(xué)的世界觀和方法論。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視用辯證思維方式解決治國理政中遇到的各類問題。主要表現(xiàn)為：堅持原因與結(jié)果的辯證統(tǒng)一，為實現(xiàn)中國夢奠定基礎(chǔ);堅持質(zhì)變和量變的辯證統(tǒng)一，明確新時代歷史方位;堅持“重點論”“兩點論”的辯證統(tǒng)一，解放發(fā)展生產(chǎn)力;堅持系統(tǒng)與要素的辯證統(tǒng)一，統(tǒng)籌中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)全局;堅持主觀與客觀的辯證統(tǒng)一，把握社會運行規(guī)律。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;治國理政;辯證思維

中圖分類號：D616 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2019）06-0008-02

唯物辯證法是科學(xué)的世界觀和方法論，習(xí)近平治國理政所體現(xiàn)的辯證思維，是與馬克思主義理論相結(jié)合的中國智慧，分析總結(jié)習(xí)近平治國理政蘊含的辯證思維，對新時代中國的發(fā)展，以及偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)有著重要的指導(dǎo)意義。

一、堅持原因與結(jié)果的辯證統(tǒng)一，為實現(xiàn)中國夢奠定基礎(chǔ)

唯物辯證法認為，任何事物都處于一定的過程中，都是由先在事物轉(zhuǎn)化而來，不可憑空產(chǎn)生，又必然會轉(zhuǎn)化為其他事物?！爱斘覀儼亚昂笙嗬^的兩個事物或現(xiàn)象從普遍聯(lián)系中分離出來，孤立地研究它們之間相互制約和依存的關(guān)系，就產(chǎn)生了因果聯(lián)系的觀念。”[1]192產(chǎn)生或引起某一事物或現(xiàn)象的現(xiàn)象叫原因，被產(chǎn)生的另一些現(xiàn)象叫結(jié)果，原因具有主動性、先在性，結(jié)果具有被動性、后續(xù)性，這種關(guān)系的本質(zhì)特點決定了時間上原因在先、結(jié)果在后，不存在因果同時性或相互顛倒的情況。

把握因果聯(lián)系，一方面要能動地有意識地通過人的活動去引起可能的積極變化，使事物朝著預(yù)想的目標發(fā)展，如果缺乏相應(yīng)的原因，就不會達成相應(yīng)的結(jié)果。以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全國人民擼起袖子加油干，“以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標奮勇前進”[2]1，正是為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個結(jié)果鋪墊好相應(yīng)的原因。

把握因果聯(lián)系，另一方面要注意當下的行為會引發(fā)的后繼現(xiàn)象，預(yù)防一些壞的后果的產(chǎn)生。正如習(xí)近平總書記所說：“這樣一個大國，這樣多的人民，這么復(fù)雜的國情，領(lǐng)導(dǎo)者要深入了解國情，了解人民所思所盼，要有‘如履薄冰，如臨深淵的自覺，要有‘治大國如烹小鮮的態(tài)度，絲毫不敢懈怠，絲毫不敢馬虎，必須夙夜在公、勤勉工作。”習(xí)近平總書記對因果關(guān)系的深刻把握，對中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展有著重要的指引作用。

二、堅持質(zhì)變和量變的辯證統(tǒng)一，明確新時代歷史方位

唯物辯證法認為任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變不可孤立存在，二者互相包含、互相滲透，量變?yōu)橘|(zhì)變做準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。辯證法承認事物的漸進式變化，也承認事物質(zhì)的飛躍，辯證法認為發(fā)展是質(zhì)變和量變的統(tǒng)一，發(fā)展總需要從緩慢而不明顯的量變開始，積累一定程度的量變，才能達到顯著的質(zhì)變目標，使舊事物變成新事物。以習(xí)近平同志為核心的黨中央深入把握這一原理，明確了我國在新時期的歷史方位。

1956年我國完成對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會主義改造，社會主義制度基本建立，我國進入社會主義初級階段，黨領(lǐng)導(dǎo)人民一直在堅持量的積累，一步步地前進著，為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化而努力，并取得了巨大成績。從“全面建設(shè)小康社會”到“全面建成小康社會”目標的確立，表明中國共產(chǎn)黨對小康社會的認知是一個逐步深化的過程，“建設(shè)”是一個量的積累過程，“建成”則是質(zhì)變過后最終獲得的結(jié)果?！敖?jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展的新的歷史方位”[2]10，新時代，黨帶領(lǐng)人民奮斗的階段性目標是：到2020年全面建成小康社會，到2035年基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，到2050年建成社會主義現(xiàn)代化強國。這體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央正確處理質(zhì)變量變兩種發(fā)展形式的關(guān)系，在明確“我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界上最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變”[2]12的基礎(chǔ)上，為促成我們國家發(fā)展上質(zhì)的飛躍，不斷在量的階段部署規(guī)劃并實際踐行，從而實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢。

三、堅持“重點論”和“兩點論”的辯證統(tǒng)一，解放發(fā)展生產(chǎn)力

唯物辯證法認為，在事物的矛盾體系中，主要矛盾處于支配地位、對事物的發(fā)展過程起著決定作用，次要矛盾處于從屬地位、對事物的發(fā)展過程不起決定作用。主要矛盾對次要矛盾起支配作用，次要矛盾反過來會影響主要矛盾的發(fā)展，且主次要矛盾在一定的條件下會相互轉(zhuǎn)化，事物在不同的發(fā)展時期其主要矛盾不同。新時期，我們重新定義了我國社會的主要矛盾，由人民日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，堅持了用矛盾的觀點分析問題。

矛盾的雙方力量也是不平衡的，有處于支配地位和起主導(dǎo)作用的主要方面，其他處于從屬地位的不起主導(dǎo)作用的是次要方面。主次要矛盾和矛盾主次要方面的關(guān)系，要求我們堅持唯物辯證法的兩點論和重點論的統(tǒng)一。兩點論要求我們既要鉆研主要矛盾，又要兼顧次要矛盾的發(fā)展態(tài)勢，注意各種矛盾之間力量關(guān)系的變化，這樣才能正確預(yù)見主要矛盾的變化，在主要矛盾發(fā)生變化時，能及時轉(zhuǎn)移力量采取行動;既要研究矛盾的主要方面，也要研究矛盾的次要方面。重點論要求我們在研究事物的發(fā)展過程中要著重把握主要矛盾，在研究某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。兩點論是有重點的兩點，重點論是承認非重點前提下的重點。

現(xiàn)在我們依然“堅定不移把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，堅持解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，堅持社會主義市場經(jīng)濟改革方向，推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展”[2]29，這是解決當下社會主要矛盾的必然途徑和方法。在堅持這個前提的同時，我們兼顧其他領(lǐng)域的發(fā)展，全面推進政治、文化、生態(tài)、國防等領(lǐng)域的建設(shè)。

四、堅持系統(tǒng)與要素的辯證統(tǒng)一，統(tǒng)籌中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)全局

唯物辯證法認為，系統(tǒng)是由諸要素構(gòu)成的活的整體，各個要素是相互作用和制約的，而不是機械地結(jié)合和隨意搭配。系統(tǒng)里每個要素地位不同、作用不同，但都為整體發(fā)揮作用而貢獻一份力量，它們朝向共同的方向一致行動。當系統(tǒng)里的某個部分出現(xiàn)問題，會對整體運行的態(tài)勢造成不同程度的影響。這要求我們從系統(tǒng)與要素、要素與要素、系統(tǒng)與環(huán)境的相互作用關(guān)系角度分析問題、解決問題。

社會是一個由各個基本要素構(gòu)成的復(fù)雜的且運動和發(fā)展著的有機系統(tǒng)，需要統(tǒng)籌全局、從整個系統(tǒng)出發(fā)謀劃方略。黨的十八大報告中提出的“五位一體”就是黨中央將中國特色社會主義社會的建設(shè)和發(fā)展看成一個整體，進行的全面布局，其中經(jīng)濟、政治、社會、文化、生態(tài)是整個社會中我們總結(jié)的五個重要的要素，每個要素的作用和功能都至關(guān)重要，且這幾個要素之間相互牽制、相互作用。針對每個領(lǐng)域的發(fā)展，我們都做了具體的規(guī)劃和方案，這種規(guī)劃同時考慮了各要素間的聯(lián)系，最終目的是為了使整個社會能良性運轉(zhuǎn)。例如，大力支持經(jīng)濟發(fā)展的同時，注意一些企業(yè)的行為對生態(tài)環(huán)境的影響，以及關(guān)注一些企業(yè)文化的社會影響;我們倡導(dǎo)的意識形態(tài)，是有利于社會其他方面發(fā)展的，不僅僅只關(guān)乎文化領(lǐng)域;政治體制的改革目的是有利于經(jīng)濟、社會的發(fā)展。在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記又對經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、軍隊、祖國統(tǒng)一、外交、從嚴治黨等每個方面的發(fā)展都做出了新時代中國特色社會主義的具體方略，使這些作為部分的功能有效發(fā)揮，從而促進整個中國的發(fā)展。

以習(xí)近平同志為核心的黨中央能夠帶領(lǐng)全國人民前進，離人民的美好生活愿望越來越近，得益于深刻把握系統(tǒng)與要素的辯證統(tǒng)一的原理，在其指導(dǎo)下擘畫中國夢的藍圖。習(xí)近平總書記強調(diào)，面對國內(nèi)外諸多要素的復(fù)雜聯(lián)系和深刻變化的形勢，“全黨同志一定要登高望遠、居安思?！盵2]2，即我們既要統(tǒng)領(lǐng)好中國內(nèi)部各要素的發(fā)展，也要把握好中國在整個世界系統(tǒng)內(nèi)的位置，以總覽大局的視野“排兵布陣”。

五、堅持主觀與客觀的辯證統(tǒng)一，把握社會運行規(guī)律

馬克思主義的科學(xué)性在于“堅持世界的物質(zhì)性和真理的客觀性，力求按照世界的本來面目如實地認識世界;力求全面地認識客觀事物，并透過現(xiàn)象深刻地揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律;自覺接受實踐的檢驗，并在實踐中不斷豐富和發(fā)展。”[3]11即一切從實際出發(fā)，堅持客觀辯證法和主觀辯證法的統(tǒng)一?？陀^辯證法是在自然界和社會起支配作用的運動規(guī)律，主觀辯證法是人類認識活動的一般規(guī)律，這兩個規(guī)律本質(zhì)上是同一的，客觀辯證法決定主觀辯證法，主觀辯證法是客觀辯證法的反映。只有使主觀認識和客觀實踐相符合，才能做到實事求是，與時俱進。

“摸著石頭過河”是我們黨在改革開放和建設(shè)中國特色社會主義過程中總結(jié)出來的中國智慧。在我們摸石頭過河的實踐中，一面發(fā)揮主觀能動性，一面遵循客觀的情況，探索客觀實際不同環(huán)節(jié)的相互聯(lián)系，對客觀規(guī)律進行深入的把握，如此做到主客觀相符合。要使主觀與客觀相符合，還需要從變化的實際出發(fā)，適時更新指導(dǎo)理論、方針、政策，以適應(yīng)新環(huán)境和新情況，正如我們所實踐的：“五年來，我們黨以巨大的政治勇氣和強烈的責任擔當，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進一系列重大工作，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。”[2]8

參考文獻：

[1]高清海.馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)（上冊）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

[2]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利[M].北京：人民出版社，2017.

[3]本書編寫組.馬克思主義基本原理概論[M].北京：高等教育出版社，2015.