紅色家風(fēng)的理論溯源及內(nèi)容探析

陳碧嫻

摘要：自黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要注重家風(fēng)家教，要向革命前輩學(xué)習(xí)，繼承和弘揚(yáng)他們的紅色家風(fēng)。紅色家風(fēng)是中華優(yōu)秀家風(fēng)的重要組成部分，其理論來(lái)源不僅包括中國(guó)傳統(tǒng)文化，還包括馬克思主義家庭觀。本文試圖從勵(lì)志勤學(xué)、一心為民、一視同仁等方面來(lái)探究紅色家風(fēng)的內(nèi)容，其對(duì)于新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)和黨的廉政建設(shè)具有重要的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：紅色家風(fēng) 理論來(lái)源 內(nèi)容

中圖分類號(hào)：D649 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2019）09-0243-02

中華民族歷來(lái)高度重視家風(fēng)建設(shè)。一個(gè)好的家風(fēng)往往影響著每一個(gè)家庭成員的一言一行，其可以引導(dǎo)每一個(gè)家庭成員向美向善。中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)是推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展的指向標(biāo)，紅色家風(fēng)則是新時(shí)代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的定心丸，繼承和弘揚(yáng)紅色家風(fēng)，對(duì)于新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)以及黨的廉政建設(shè)具有良好的示范作用。

一、紅色家風(fēng)的概念解析

“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)在任何時(shí)期，家風(fēng)不能丟，社會(huì)風(fēng)尚不能丟。

家風(fēng)，也稱“門風(fēng)”，是指“一個(gè)家庭在世代繁衍的過程中逐步形成的風(fēng)俗、風(fēng)氣、風(fēng)尚、風(fēng)范”。換言之，家風(fēng)就是一個(gè)家庭或家族世代傳承下來(lái)的一種家庭風(fēng)尚。有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的道德品行和精神風(fēng)貌。常言道：“有其父必有其子”“上梁不正下梁歪”，說(shuō)的就是家風(fēng)對(duì)一個(gè)人的影響。因此，家風(fēng)的好壞是一個(gè)家庭是否家道興旺、和順美滿的重要標(biāo)志。家風(fēng)不僅影響民風(fēng)和社風(fēng)，在一定程度上還影響著政風(fēng)、黨風(fēng)。

紅色家風(fēng)不同于中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)，其被賦予時(shí)代的特性，是老一輩革命家在革命年代，經(jīng)過長(zhǎng)期的革命實(shí)踐而形成的良好家庭風(fēng)尚。紅色家風(fēng)體現(xiàn)著黨的精神風(fēng)貌，彰顯著黨的革命屬性。習(xí)近平總書記指出，“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承和弘揚(yáng)革命前輩的紅色家風(fēng)?！奔t色家風(fēng)是中華優(yōu)秀家風(fēng)的重要組成部分，是中國(guó)特有的精神財(cái)富。在新時(shí)代家庭文明建設(shè)中，繼承和弘揚(yáng)紅色家風(fēng)是家風(fēng)建設(shè)中必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，其對(duì)于促進(jìn)家庭和睦、社會(huì)和諧有著重要的意義，有利于“推動(dòng)形成愛國(guó)愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的社會(huì)主義家庭文明新風(fēng)尚”。

二、紅色家風(fēng)的理論溯源

紅色家風(fēng)不僅是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)的重要組成部分，還是對(duì)馬克思主義家庭觀的再現(xiàn)。因此，紅色家風(fēng)可以從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義家庭觀兩個(gè)方面來(lái)追溯其理論來(lái)源。

（1）中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。中華文化，歷史悠久，優(yōu)良家風(fēng)，永續(xù)傳承。中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，特別是儒家文化在每一個(gè)人的成長(zhǎng)中都有著或多或少的影響。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是紅色家風(fēng)的理論來(lái)源之一，其中很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想融會(huì)在紅色家風(fēng)之中。

首先，中國(guó)古人早就有愛國(guó)愛民的家國(guó)情懷，如“修身，齊家、治國(guó)、平天下”?！疤煜轮驹趪?guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”。這是老一輩革命家在極其惡劣的生活條件下形成愛國(guó)愛民、為人民服務(wù)的紅色家風(fēng)的重要基礎(chǔ)。其次，中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“仁、義、禮、智、信”的五常之道，“溫、良、恭、儉、讓”的道德修養(yǎng)以及“忠、孝、廉、恥、勇”的高尚品格。這些傳統(tǒng)的優(yōu)良思想構(gòu)成了崇德向善的價(jià)值取向，為形成勤儉、廉政、忠信、謙恭的紅色家風(fēng)提供了重要的理論沃土。

此外，《顏氏家訓(xùn)》《曾國(guó)藩家書》《鄭氏家書》等中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)的論著，是傳統(tǒng)家庭教育中的重要經(jīng)典，其以名門望族的經(jīng)驗(yàn)經(jīng)歷教導(dǎo)家族成員并為后世人所效仿，也為紅色家風(fēng)的產(chǎn)生和發(fā)展提供了重要理論依據(jù)。

（2）馬克思主義家庭觀的熏染。老一輩革命家在關(guān)于注重家庭成員之間的關(guān)系和重視家長(zhǎng)在家庭中的作用等方面深受馬克思主義家庭觀的熏染，馬克思主義家庭觀為紅色家風(fēng)注入新的養(yǎng)分。

恩格斯在《家庭、私有制、國(guó)家的起源》中，運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)專門對(duì)家庭的起源和本質(zhì)做了詳細(xì)的論述。首先，在馬克思、恩格斯的家庭觀中，他們認(rèn)為，家庭是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，建立家庭的前提是確定婚姻關(guān)系和血緣關(guān)系。其次，他們認(rèn)為“一個(gè)男人和女人，他們建立了家庭，即以生產(chǎn)為目的的社會(huì)結(jié)合的最簡(jiǎn)單的和最初的形式”。也就是說(shuō)，家庭屬于社會(huì)范疇，具有社會(huì)屬性，即家庭的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系。

俄國(guó)十月革命后，馬克思主義主義傳入中國(guó)。老一輩革命家在爭(zhēng)取民族解放的斗爭(zhēng)中，不忘學(xué)習(xí)科學(xué)理論知識(shí)，如毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)、朱德等革命家經(jīng)常系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思恩格斯經(jīng)典著作，并結(jié)合中國(guó)的實(shí)際國(guó)情，為中國(guó)謀求新的符合中國(guó)發(fā)展的道路，無(wú)形中提高了自己的政治理論素養(yǎng)。

三、紅色家風(fēng)的內(nèi)容概述

（1）勵(lì)志勤學(xué)。在特殊的革命年代，老一輩革命家雖然身處艱苦環(huán)境之中，但他們沒有退縮，而是一路向前。他們深知革命的艱辛，因?yàn)楦锩俏ㄒ坏某雎?。所以，老一輩革命家自己在認(rèn)真研讀科學(xué)理論知識(shí)的同時(shí)，也不忘砥礪自己的子女認(rèn)真學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們勤學(xué)的優(yōu)良品質(zhì)，教導(dǎo)子女要掌握理論知識(shí)，為社會(huì)主義偉大事業(yè)做貢獻(xiàn)。

任弼時(shí)夫婦在教導(dǎo)女兒任遠(yuǎn)志時(shí)，要求“學(xué)習(xí)要靠自己努力，要善于掌握時(shí)間去學(xué)習(xí)”。只有熟練掌握科學(xué)知識(shí)，學(xué)成之后才能用科學(xué)知識(shí)來(lái)建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)。劉少奇在鼓勵(lì)兒子劉允諾學(xué)習(xí)時(shí)，要求他能跑到時(shí)間的前面，并希望他能“快些學(xué)成為一個(gè)優(yōu)秀的科學(xué)技術(shù)專家，參加祖國(guó)的偉大的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)”。此外，劉少奇還教導(dǎo)女兒劉平平要有堅(jiān)定的理想理念，勵(lì)志做一個(gè)進(jìn)步青年，“做個(gè)具有遠(yuǎn)大共產(chǎn)主義理想，具有雷鋒式平凡而偉大的共產(chǎn)主義精神的青年，這樣，才能夠真正繼承革命前輩的偉大事業(yè)?！?/p>

（2）一心為民。不忘初心，方得始終。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人非常注重人們的主體地位，將為人民服務(wù)作為黨的宗旨，提出一切以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的初心。因此，一心為民是紅色家風(fēng)區(qū)別于傳統(tǒng)家風(fēng)的一大特色。

董必武在革命年代以身作則，一心為民，毫無(wú)半點(diǎn)私心。他在嚴(yán)格要求自己的同時(shí)，不忘教育家人，要求家人參加“革命工作是為人民服務(wù)是不講報(bào)酬”，要做到一心為民，不得有任何其他想法。在給外甥王俊山的一封信中，這樣教育外甥：“革命是為人民謀利益，決不應(yīng)該把革命作為謀個(gè)人利益的手段?！毕Ｍ蹩∩皆诟锩年P(guān)鍵時(shí)期要以大局為重，當(dāng)人們的利益解決了，個(gè)人的利益也就隨之解決。陳毅在給家父家母的信中，提到“一切均從人民出發(fā)，兒竊愿勿愧于此”，更是彰顯了共產(chǎn)黨人一心為民的決心。

（3）一視同仁。紅色家風(fēng)區(qū)別于傳統(tǒng)家風(fēng)的另一個(gè)鮮明特征就是一視同仁，不搞特殊。這是老一輩革命家從嚴(yán)治家的表現(xiàn)。

謝覺哉始終嚴(yán)格要求家人，告誡家人要服從組織安排，如果“想依靠個(gè)人比如依靠我，現(xiàn)在家里還有人是這樣想，那是錯(cuò)的”。他對(duì)家人一視同仁，并通過這樣的教育方式，教導(dǎo)晚輩要力爭(zhēng)上進(jìn)，不能搞特殊。朱德也以同樣的方式勸導(dǎo)子女，希望他們不要有干部女子的包袱，不搞特殊化。這些革命前輩不僅嚴(yán)于律己、廉潔奉公，還對(duì)家人諄諄教導(dǎo)。不搞特殊的高尚情操對(duì)于新時(shí)代我們黨的廉政建設(shè)具有非常重要的借鑒價(jià)值，值得每一個(gè)人共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)。

四、結(jié)語(yǔ)

充分了解紅色家風(fēng)的理論溯源和基本內(nèi)容，對(duì)于系統(tǒng)分析紅色家風(fēng)的當(dāng)代價(jià)值具有重要的意義。紅色家風(fēng)承載著老一輩革命家的心路情懷和高尚風(fēng)范，蘊(yùn)藏著他們的智慧和力量，是新時(shí)代青少年成長(zhǎng)成才的生動(dòng)教材，其有利于引導(dǎo)青少年形成正確的價(jià)值觀;有利于進(jìn)一步推進(jìn)新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)，以弘揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng);有利于激發(fā)黨員干部堅(jiān)定理想信念，推動(dòng)黨的廉政建設(shè)，以引領(lǐng)社會(huì)形成良好的社會(huì)風(fēng)尚。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王立群.家風(fēng)家訓(xùn)：王立群智解成語(yǔ)6[M].鄭州：大象出版社，2016：18. ? ? ? ? ? ? ? ? ? 責(zé)任編輯：張蕊