傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代標(biāo)志中的表現(xiàn)

黃詩琪

摘 要：中國作為四大文明古國之一，先祖給我們留下了許多珍貴的寶藏。流傳下的吉祥圖案更是文明史上一道亮麗的風(fēng)景線，其不僅內(nèi)容廣泛，貼近生活，而且都蘊含著先人對美好生活的向往與憧憬?，F(xiàn)代社會更有著形形色色的標(biāo)志符號，它們不僅僅起到傳遞信息的作用，而且還具有豐富的精神文化象征。我們可以肯定的是，中國傳統(tǒng)的吉祥圖案對現(xiàn)代標(biāo)志具有潛移默化的影響，它們兩者之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。文章通過對中國傳統(tǒng)吉祥圖案的研究，分析研究傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代標(biāo)志中的表現(xiàn)，以求探索出傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，更具有時代意義與中華民族特色的標(biāo)志新形式。

關(guān)鍵詞：吉祥圖案;現(xiàn)代標(biāo)志;形式;標(biāo)志設(shè)計

基金項目：本文系湖北省職業(yè)技術(shù)教育學(xué)會科學(xué)研究課題（ZJGA201845）研究成果。

一、中國傳統(tǒng)吉祥圖案的起源與發(fā)展

自人類誕生之日起，生存與繁衍就是人類歷史長河中的核心。遠古時期，人類不具有與大自然抗衡的能力，為了生存下去，在生存欲望的指引下，古人以當(dāng)時的審美意識創(chuàng)造了具有祈福、占卜作用的符號，這些符號承載著古人的信仰——生存。這種早期象征圖案被稱作圖騰，圖騰是人類文明發(fā)展史中最初的一種吉祥圖案，具有象征意義，代表著先人對生存的追求。從當(dāng)今出土的殷商青銅器來看，圖案的運用也具有著祈禱的作用，但更多的是代表著貴族勢力的權(quán)威，也就是當(dāng)時統(tǒng)治者統(tǒng)治天下的標(biāo)志。輾轉(zhuǎn)到戰(zhàn)國時期，吉祥圖案不僅起到祈福的作用而且具有了美感。東漢時期傳入我國的佛教在魏晉南北朝時期得到了極大發(fā)展，其影響規(guī)模不僅體現(xiàn)在百姓的衣、食、住、行上，對吉祥圖案的影響也是巨大的。佛教中的典型吉祥圖案像蓮花紋、佛光紋、七彩祥云等都進入到裝飾品和工藝品領(lǐng)域，并逐漸成為了佛教的標(biāo)志，對佛教在我國的發(fā)展起到了積極作用。

唐朝國力鼎盛，同時與世界各地的文化交流也處于空前密切狀況，這也使得唐朝的吉祥圖案更多地融入了國外的文化，各國文化的融會貫通使得吉祥圖案的形式更為復(fù)雜多變，無不顯示著唐朝的傳統(tǒng)吉祥圖案進入了發(fā)展道路上的快車道。

吉祥圖案發(fā)展到明清時期進入鼎盛階段，百姓生活中的各種圖案都有著一定的寓意，代表著人們對生活的追求。明代景德鎮(zhèn)瓷器擁有享譽世界的品質(zhì)，其重要一點就在于其瓷器上面有著數(shù)不勝數(shù)的吉祥圖案，其寓意幾乎涵蓋了生活中的各個方面，譬如有婚姻、祭祀、各種節(jié)日等等。當(dāng)今的故宮博物院有著數(shù)不勝數(shù)的吉祥圖案。萬壽、萬福等祝福之意在故宮古建筑的雕文上都能夠體現(xiàn)出來，如太和殿和金鑾殿的外屋檐外端的“卍”。卍形圖案是佛教中的一種吉祥標(biāo)志，與文字“萬”結(jié)合起來便有了萬壽的意思，以此來祈?；实廴f壽無疆。

縱觀歷史中傳統(tǒng)吉祥物的發(fā)展，可以肯定我國傳統(tǒng)吉祥圖案的資源是無窮無盡的。中國傳統(tǒng)吉祥圖案開始于商周，在唐宋年間逐步完善，最后在明清時期達到鼎盛。在一次又一次圖案演變歷程中，各種新穎、奇特的表現(xiàn)形式演變出來，但又始終保持著專一的特點?？偟亩?，中國傳統(tǒng)吉祥圖案的產(chǎn)生與發(fā)展是我國豐富文化寶藏的一種體現(xiàn)，彰顯著中國民族優(yōu)秀的精神文化。

二、傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代標(biāo)志中的表現(xiàn)

在信息高度發(fā)達的現(xiàn)代社會離不開信息的傳遞，這就對作為這一載體的現(xiàn)代標(biāo)志提出了更高的要求?，F(xiàn)代標(biāo)志要能夠讓民眾一看就清楚明白，而且要能夠留下深刻的印象。標(biāo)志相較于文字更加具有直觀性，在表現(xiàn)形式上也是千變?nèi)f化，可以以字母、文字、數(shù)字或圖形來制作標(biāo)志符號，其優(yōu)點在于不受不同國家、不同語言、不同文字的約束，用眼睛直觀去觀察即可發(fā)現(xiàn)它的奧妙，這樣更符合現(xiàn)在社會的快節(jié)奏特征。標(biāo)志已經(jīng)完全融入了現(xiàn)在群眾的生活中去，已經(jīng)成為了人類生活、溝通中不可或缺的一部分。

創(chuàng)造新穎的現(xiàn)代標(biāo)志是設(shè)計行業(yè)所追求的，現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計是否應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的吉祥圖案呢？事實證明這是錯誤的。作為中國銀行界的巨頭——中國銀行，其標(biāo)志便十分具有中國特色。中國銀行的標(biāo)志是一個類似于銅錢的模樣，中間由一個“中”字組成的圓形標(biāo)志?？此坪唵蔚脑煨偷珔s給人帶來穩(wěn)重、踏實的感覺，這種形象特征對于一個銀行發(fā)展來說是至關(guān)重要的，而且因為造型簡單使人能夠輕易記住它，是非常具有中華傳統(tǒng)的標(biāo)志。這個例子明確指出了中國傳統(tǒng)的吉祥圖案可以和現(xiàn)代標(biāo)志完美融合在一起，從現(xiàn)代標(biāo)志中展示出的傳統(tǒng)氣息不僅僅會給人留下深刻的印象，而且能使國人從內(nèi)心深處涌現(xiàn)出一種民族自豪感。

中國最具有代表性的審美體現(xiàn)是對稱美的原則，對圖案的完整和對稱性都有著較高的要求。這一點在傳統(tǒng)吉祥圖案和現(xiàn)代標(biāo)志兩者之間也是相同的。中國道學(xué)認(rèn)為“陰陽平衡，是萬物產(chǎn)生、生存的基本條件。陰陽平衡，萬事萬物中興;偏衡導(dǎo)致事物衰敗”。這句話揭示了為什么中國人偏愛于對稱美。中國的文字、建筑等都體現(xiàn)出“對稱美”。在傳統(tǒng)的吉祥圖案中也能體現(xiàn)出這一點，譬如代表愛情的鴛鴦總是成雙成對的出現(xiàn)，傳統(tǒng)吉祥物方勝中四個對稱的方形代表著四通八達，六個圓形代表著六六大順，還有十個空白代表著十全十美。這些圖案都是以中軸線為對稱，給人一種美好、圓滿的感覺。我國傳統(tǒng)標(biāo)志中完美表達出了國人對對稱美的熱衷，其大部分都采用了對稱的原則。這種對稱美的觀點對現(xiàn)代標(biāo)志具有很大影響，給人一種美滿、完美的感覺。

現(xiàn)代標(biāo)志具有很強的功能性，在信息的傳遞方面有時甚至?xí)轿淖郑虼爽F(xiàn)代標(biāo)志被廣泛的運用到了當(dāng)今社會的方方面面，從企業(yè)的標(biāo)志，到活動的標(biāo)志無不彰顯著現(xiàn)代標(biāo)志的巨大影響力。作為中華文化寶藏的傳統(tǒng)吉祥圖案與現(xiàn)代標(biāo)志相結(jié)合，定能夠創(chuàng)造出膾炙人口的作品。當(dāng)然這一思想早已被設(shè)計師們運用，很多的現(xiàn)代標(biāo)志都表現(xiàn)出了濃厚的傳統(tǒng)文化氣息。比如我國三大手機運營商之一的中國聯(lián)通，它的標(biāo)志就由一個中國結(jié)構(gòu)成。復(fù)雜迂回的紅色線條象征了聯(lián)通公司生生不息、欣欣向榮。這種富含中國傳統(tǒng)文化氣息的標(biāo)志會給國人留下深刻的印象，整個標(biāo)志有一種古老、圓滿的氣息。

（一）現(xiàn)代標(biāo)志中龍元素的表達

龍作為中國民族的圖騰，在傳統(tǒng)吉祥圖案中占據(jù)了很大一部分。隨著中華民族的發(fā)展，龍所代表的形象和意義也發(fā)生了變化。在古代，龍象征著皇權(quán)與尊貴，其形象代表著一種精神。我們?nèi)A夏一族作為“龍的傳人”對龍的應(yīng)用達到了極致的境界。與龍有關(guān)的成語，如龍飛鳳舞、望子成龍、生龍活虎，都包含著積極的意蘊。與龍有關(guān)的圖案在古代是被皇族所用，可以由此看出在古代百姓對龍圖騰是多么重視。隨著時代發(fā)展，龍的象征被運用到了現(xiàn)代的標(biāo)志上。在保持其龍形態(tài)的基礎(chǔ)上進行適當(dāng)?shù)暮喕?，不僅形象上符合當(dāng)代標(biāo)志的要求，而且所包含的含義也是符合時代要求的。如華夏銀行的標(biāo)志以玉龍為基本原形，加上一點飄逸的畫法進行圖案化處理，使得標(biāo)志更加簡潔，不僅使人們對其印象深刻，而且展現(xiàn)出了華夏銀行文化底蘊的豐厚。玉龍標(biāo)志寓意著華夏銀行植根于中華傳統(tǒng)文化，會像一條玉龍一樣蒸蒸日上，飛向世界，飛向未來。

（二）現(xiàn)代標(biāo)志中鳳元素的表達

有龍便有鳳，這兩者都是我國古代吉祥物。鳳凰是一種吉祥和諧的象征，是我國傳統(tǒng)文化的一種重要體現(xiàn)?；适抑?，帝王以龍自居，他的帝后嬪妃便以鳳自稱，因此也成為了皇室的象征。因為鳳凰有著和諧、美好的含義，所以現(xiàn)代的許多標(biāo)志中也能找到它的影子。比如中國國際航空公司的標(biāo)志就是一只由三條紅色線條所構(gòu)成的鳳凰形象。紅色是我們的國色，代表著吉祥、熱情、美滿。鳳凰是我們中華民族的神鳥，代表著吉祥、和平?！渡胶＝?jīng)》中記載：鳳凰出于東方君子國，飛躍巍峨的昆侖山，翱翔于四海之外，帶來吉祥和安寧。這寓意著中國航空公司希望我們所敬仰的神鳥能夠給全世界人類帶來幸福和安寧。傳統(tǒng)吉祥物在現(xiàn)代標(biāo)志中體現(xiàn)出的中華傳統(tǒng)文化給現(xiàn)代標(biāo)志注入了美好的寓意和無限的活力。

（三）現(xiàn)代標(biāo)志中云紋元素的表達

云紋也是我國古代的吉祥圖案，古人對自然之物充滿了敬仰之情。純潔無暇的白云飄動在空中也給人以美好的意境。云紋在古代代表著如意、高升，歷代以來都被廣泛運用到吉祥圖案的描畫中。云紋伴隨著中華文化經(jīng)歷了五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，已經(jīng)成為了中華民族最具代表性的吉祥符號。隨著時代發(fā)展進步，云紋的表現(xiàn)方式也在不斷更新。對于現(xiàn)代設(shè)計師來說，云紋是中華傳統(tǒng)文化的象征，簡單、樸素的形象卻蘊含著巨大的文化意義，所以將云紋運用到現(xiàn)代標(biāo)志中來也是毋庸置疑的。2008年北京奧運會所用的祥云火炬其表面大量運用了紅色的云紋圖案，具有明顯的中國特色，寓意著吉祥如意、事事如意，充滿活力的紅色表達出中國人的熱情，向全世界范圍傳遞了中華民族的千年文明結(jié)晶。

中華五千年的歷史留下了這些傳統(tǒng)的吉祥圖案，它們的寓意深刻、樣式繁多為我國現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計提供了源源不斷的珍惜資源?，F(xiàn)在的標(biāo)志設(shè)計師們也逐漸意識到我國傳統(tǒng)文化的重要性，逐步將傳統(tǒng)吉祥圖案與現(xiàn)代標(biāo)志相結(jié)合，將中國傳統(tǒng)吉祥圖案中的代表元素融入到現(xiàn)代標(biāo)志中，通過現(xiàn)代標(biāo)志來展示出中國的傳統(tǒng)文化，這樣既滿足了現(xiàn)代標(biāo)志所要求的直觀、新穎和功能性，也能表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)吉祥圖案擁有鮮明的時代性。相信在歷史的浪潮中，中華民族的傳統(tǒng)吉祥圖案將永世長存。

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作者單位：

江漢藝術(shù)職業(yè)學(xué)院