經(jīng)濟(jì)發(fā)展對方言文化的影響及推動對策研究

杜麗 關(guān)懷 王奕繁 張軒赫

[摘 要]改革開放以來，我國積極加入全球化浪潮當(dāng)中，吸收了很多外來的思想和文化用于自身的發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)社會不斷地前進(jìn)。在這一過程中，經(jīng)濟(jì)影響著以方言為代表的民族語言文化的演變趨勢，兩者之間的關(guān)系也更加錯綜復(fù)雜。雖然時代的進(jìn)步注定是一個辭舊迎新的過程，但是方言等民族語言文化是我們不忘初心，追求更高精神文明，建設(shè)更加富強(qiáng)美好國家的基礎(chǔ)。所以，文章主要從經(jīng)濟(jì)發(fā)展對方言等民族語言文化的影響出發(fā)，通過研究方言文化的含義、發(fā)展的歷程和作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義，分析當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展對民族語言文化的消極影響和積極影響，從而探索在新時代應(yīng)當(dāng)如何利用經(jīng)濟(jì)推動民族語言文化的發(fā)展，讓中華民族的文化精粹之火，生生不息，永續(xù)流傳。

[關(guān)鍵詞]民族語言文化;方言保護(hù);經(jīng)濟(jì)影響;保護(hù)對策

[中圖分類號]F061

1 引 言

中國是四大文明古國當(dāng)中唯一一個文化綿延至今的國度，緣何在數(shù)千年人間星火當(dāng)中，華夏文化得以生生不息？原因就在于優(yōu)秀的民族文化精粹，植種于炎黃子孫的血脈當(dāng)中，并以傲人之姿不斷孕育著中華民族新的精神文明。而以方言為代表的民族語言文化，就是傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀組成部分。

在我國南方方言與普通話差異較大的區(qū)域里，隨著年齡段的增長，從能聽懂方言到會說方言但說得結(jié)結(jié)巴巴再到能熟練地使用方言，這部分人群所占的比例越來越小。不能熟練使用普通話的大多是中老年人，其原因是這部分人長期居住在本地，方言是他們?nèi)粘＝涣鞯闹饕Z言。而中國從20世紀(jì)50年代開始推廣普通話，90年代后普及力度繼續(xù)加大。致使在今天，人們對于方言的爭議不斷，早在2010年，便有轟動一時的“普粵之爭”，直到2018年香港特首林鄭月娥還就這個問題，被媒體“長槍短炮”地頻繁詢問。面對方言等民族語言文化與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的種種問題，我們應(yīng)當(dāng)從源頭開始分析，任何事物都有正反兩面。因此，只有在了解了方言，理順了經(jīng)濟(jì)發(fā)展對方言的影響之后，我們才能提出合理建議，用來保護(hù)方言流傳，助力經(jīng)濟(jì)騰飛。

2 方言文化的發(fā)展歷程及保護(hù)意義

2.1 方言文化的含義及發(fā)展歷程

習(xí)近平總書記曾指出：“提高國家文化軟實(shí)力，要努力夯實(shí)國家文化軟實(shí)力的根基?！币苑窖詾榇淼拿褡逭Z言文化，就是國家提高文化軟實(shí)力所必需堅持和弘揚(yáng)的精神支柱。著名作家王蒙曾經(jīng)在說到維吾爾語時進(jìn)而談到了他對語言的認(rèn)識，在這里，我們不妨將它套用到對方言價值的認(rèn)識上：“一種語言并不僅僅是一種工具，而且是一種文化，是一個活生生的人群，是一種生活的韻味，是一種奇妙的風(fēng)光，是自然風(fēng)光也是人文景觀?！?/p>

方言是地方的語言變體，流行在固定的地域內(nèi)，一般分為地域方言和社會方言兩種。它們都是語言分化的成果，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的差異，雖然沒有全民性的特點(diǎn)，但是其構(gòu)成材料卻是全民性的。因此，雖然方言只在一定的地域流行，但卻擁有著自身完善的體系。

方言文化的發(fā)展歷程源于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的過程中，出現(xiàn)了不同程度的分化與統(tǒng)一，在這一循環(huán)反復(fù)的前進(jìn)過程中，漢語中分支出了各類方言。方言是重要的民族語言學(xué)和歷史研究資料，具有強(qiáng)大的表現(xiàn)力，成為了普通話的衍生物，不僅具有文化價值，還促進(jìn)著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

語言學(xué)家把當(dāng)今方言，通俗地分為：北方方言、吳方言、湘方言、客家方言、閩方言、粵方言、贛方言七大類。在這七大方言區(qū)內(nèi)，又把方言分為若干個“方言小片”，俗稱為地方方言，如北京話、上海話、青島話等。不同的市區(qū)也會因歷史聚落的不同，存在著語言發(fā)音和用字上的細(xì)微區(qū)別，所以方言可以說是一張地域血緣的名片。

2.2 方言保護(hù)意義

2.2.1 維持文化多樣化

經(jīng)濟(jì)全球化與文化多樣性在本質(zhì)上共存的，任何國家都不可能為了發(fā)展完全擯棄內(nèi)部的文化基礎(chǔ)，完全被世界同化?！罢Z言生態(tài)”論將語言文化的豐富度、多樣性作為衡量人文生態(tài)環(huán)境的重要指標(biāo)，主張同一語言系統(tǒng)中的各種語言只有在健康和諧的生態(tài)環(huán)境中才能實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。雖然經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要普通話的帶動，但是真正生態(tài)的經(jīng)濟(jì)社會大環(huán)境，一定是和諧穩(wěn)健的，這個健康的氛圍，就需要維持住文化的多樣性，讓我們的經(jīng)濟(jì)社會無論發(fā)展到各種階段，都可以有著強(qiáng)大的民族文化基礎(chǔ)作為支撐。

2.2.2 保護(hù)地域文明性

方言隸屬于區(qū)域文化，文化與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，相輔相成，共同發(fā)展。文化的興盛與國家的興盛和強(qiáng)大息息相關(guān)，發(fā)展文化就是開創(chuàng)文化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，為國民經(jīng)濟(jì)帶來新的利益增長點(diǎn)。不同區(qū)域的文化產(chǎn)業(yè)存在不同，如我國的東北部盛產(chǎn)油田，北方大部分地區(qū)發(fā)展糧食經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)，沿海地區(qū)發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)對外貿(mào)易，并且在基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提下，開創(chuàng)各自具有特色的科技經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，所產(chǎn)生的效益也對經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來不同的結(jié)果。所以，保護(hù)方言就是保護(hù)地域的文明性，也是為挖掘文化寶庫、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展儲存實(shí)力。

2.2.3 提升民族歸屬感

國家能夠凝神聚力、共創(chuàng)共舉的前提就是提升整個民族的文化歸屬感。方言自產(chǎn)生之日便長期存在，發(fā)展到近代社會，人們還對“鄉(xiāng)音”包含著深切的情感。2017年，中國青年報社社會調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)，從全國抽取2002人進(jìn)行了一項關(guān)于方言的調(diào)查顯示：“62.8%的受訪者會說家鄉(xiāng)方言，65.8%的受訪者認(rèn)為方言包含著家鄉(xiāng)的歷史文化，50%的受訪者認(rèn)為50年后方言依然會存在?！逼渲校鄙蠌V深等主要一線城市的受訪者占31.0%，其他一線城市的受訪者占17.5%，二線城市的受訪者占30.7%，三、四線城市的受訪者占16.3%，農(nóng)村地區(qū)的受訪者占4.3%?？梢?，即使在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，人們心中依舊對方言有著強(qiáng)烈的民族歸屬感。

3 經(jīng)濟(jì)發(fā)展對方言文化的影響

3.1 消極作用

3.1.1 外來文化的沖擊

經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提必定不是一個國家內(nèi)部的閉門造車，而是大開國門后的世界性經(jīng)濟(jì)交流。隨著“引進(jìn)來”和“走出去”步伐的頻繁，受到經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動下的文化更新已成為一種常態(tài)。外來的文化伴隨著各種商業(yè)活動一齊涌來，沖擊了我國傳統(tǒng)的文化和思維定式，也造成了方言等民族語言文化在部分國民的眼中被錯誤地定義為“老土”“落伍”的代名詞。

3.1.2 傳統(tǒng)意識的改變

改革開放以來中國社會經(jīng)濟(jì)的快速變化推動了勞動力的流動，主要是從農(nóng)村向城市、從欠發(fā)達(dá)地區(qū)向經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的流動。中國人口流動的主要趨勢一直是從中西部向東部和東南沿海一帶流動，不同區(qū)域方言的差異巨大，迫使人們在公共場合交流時必須用普通話交談，方言的使用逐漸減少。商業(yè)發(fā)展的初期，需要不同地域的人相互交流。出于平等和尊重的前提，很多人選擇運(yùn)用更具有綜合性、大眾性的普通話來進(jìn)行溝通，在很多公司也要求員工講普通話。為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，很多地方從幼兒園就開始普及普通話教育，讓說普通話成為一種講文明的慣性思維。

雖然，普及普通話有其必要性，也是必須貫徹的國策，但是不因矯枉過正，完全丟失我們的民族傳統(tǒng)，要防止傳統(tǒng)意識被徹底改變。

3.2 積極作用

3.2.1 知名城市的方言新時尚

在文化的繼承和發(fā)展之中，我們素來講求：“取其精華，去其糟粕?！闭J(rèn)為：“知人者智、知己者明，有自信才能有定力?！彼越?jīng)濟(jì)的發(fā)展也增強(qiáng)了城市的文化自信。

早在20世紀(jì)，得益于港澳臺電影產(chǎn)業(yè)的黃金繁榮期，人們對于影片中展示的城市面貌好奇，也對其語言文化著迷，那時大街小巷，人人都會脫口而出幾句粵語，并將其作為時尚。

進(jìn)入21世紀(jì)，伴隨著大陸經(jīng)濟(jì)的崛起，北京上海成為人人趨之若鶩的繁華都市，當(dāng)?shù)氐姆窖砸渤蔀橐环N新的流行時尚。得益于發(fā)達(dá)的社會生活條件，當(dāng)?shù)氐恼Z言不僅不會讓外來人覺得突兀，反而會主動地學(xué)習(xí)、使用，經(jīng)濟(jì)也成功地發(fā)揮了更深層次的作用，助力文化的繁榮和推廣。

此外，再來看看天津，以天津方言為主的一系列衍生文創(chuàng)產(chǎn)品孕育而生。“90后”的新生力量在相關(guān)政策的扶持下，結(jié)合自身的創(chuàng)意，在襯衣、手機(jī)殼、鑰匙扣等日常生活用品上添加“幺蛾子、走雞、拿拿龍”等天津方言元素，在豐富大眾的物質(zhì)生活的基礎(chǔ)上，又產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)效益，從而推動文化經(jīng)濟(jì)雙向發(fā)展。

3.2.2 強(qiáng)勢經(jīng)濟(jì)下的方言擴(kuò)張

世界著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家布迪厄認(rèn)為地域是由各個要素構(gòu)成的關(guān)系網(wǎng)，它是動態(tài)循環(huán)的發(fā)展過程，其中變化的動力就是社會的三類資本，包括經(jīng)濟(jì)資本、文化資本和社會資本。三大資本之間是相互影響、共同促進(jìn)的。

所以我們單獨(dú)發(fā)展任一資本的同時，都要兼顧其他兩類資本，這也是本課題研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展對民族語言文化（方言）影響的意義所在。雖然，在一些城市，方言受到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的外來文化和普通話的沖擊，但是，在一些經(jīng)濟(jì)更為強(qiáng)勢的城市，方言反而因此得到了擴(kuò)張。以深圳、溫州、廣州等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市為例，當(dāng)外來客戶和當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行商業(yè)合作時，會選擇順應(yīng)他們的文化現(xiàn)狀，運(yùn)用當(dāng)?shù)胤窖詠碓鲞M(jìn)親切感。

4 推動方言文化發(fā)展的對策

4.1 建設(shè)方言檔案館等基礎(chǔ)設(shè)施

雖然推廣普通話有利于加強(qiáng)國家的向心力，還有助于用“國語”的地位來強(qiáng)化我國與世界各國的文化交流。但是，地方語言不該受到忽視、冷遇，而是應(yīng)該得到繼承和發(fā)展。

保護(hù)方言已經(jīng)超越了單純保護(hù)文化的作用，彰顯了珍視歷史記憶、傳承精神遺產(chǎn)的意義。所以政府可以出手，民間有財力的組織和個人也可以發(fā)揮效應(yīng)，建立方言檔案館等民俗文化基礎(chǔ)設(shè)施，免費(fèi)向公眾進(jìn)行方言文化的普及，留存下相關(guān)的文獻(xiàn)資料和數(shù)字音頻信息，共同保存方言等民族語言文化。

另外，在保存中保護(hù)。收集方言，編輯成書，記錄方言的歷史功績。還可通過設(shè)立電視節(jié)目和廣播節(jié)目，例如用方言拍攝電視劇的方式來讓當(dāng)?shù)厝藢W(xué)習(xí)自己地方的語言，同時也讓其他地方的人了解當(dāng)?shù)氐恼Z言。

4.2 借助文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)宣傳方言

根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，僅2019年大年初一這一天，我國電影市場的票房收入就高達(dá)14.54億元人民幣，打破了國內(nèi)的單日票房收入，同比去年漲幅13%。透過電影產(chǎn)業(yè)巨大收益背后的文化產(chǎn)業(yè)高盈利額，我們可以發(fā)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，可以產(chǎn)生巨大的利潤。在利用經(jīng)濟(jì)推動民族語言文化的發(fā)展方面，我們可以考慮通過各類方言節(jié)目和影視劇，向觀眾傳遞方言的美。

國內(nèi)著名動畫《熊出沒·原始時代》在2019年賀歲檔就斬獲了5.24億元人民幣的票房。片方又乘勝追擊，在正月初九推出了四川、河南、陜西、湖南、廣東5大方言版本，引發(fā)了人們的廣泛關(guān)注，獲得了各界的一致好評。此前，風(fēng)靡全球的英國動畫《小豬佩奇》也被中國網(wǎng)友改編為各地方言的版本，讓大家了解到各地方言的趣味的同時，也向外界展現(xiàn)了各地的民風(fēng)民俗，增強(qiáng)了人民的文化自信。

4.3 推動上層建筑完善相關(guān)立法

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。當(dāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展到一定階段，就勢必會產(chǎn)生對民族文化的“反追潮”，這時候就需要國家出臺相關(guān)法律，去保護(hù)以方案為代表的民族語言文化。

2016年全國人大會議上，李禮輝等12位代表提出建議，認(rèn)為中小學(xué)應(yīng)當(dāng)不再禁止方言，適當(dāng)安排方言教育;同年兩會上，上海市政協(xié)委員馬莉莉也針對上海話使用范圍不斷縮小的現(xiàn)實(shí)問題，提交了《保護(hù)本土文化之一：滬語的規(guī)范與推行》的提案，呼吁各界積極保護(hù)和搶記方言文化;全國人大代表徐源遠(yuǎn)也認(rèn)為，地方方言承載了豐富的地方文化，理應(yīng)“將方言列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄予以保護(hù)和發(fā)展”。

這些有志之士在法規(guī)條文和政策方面的努力，都在一定程度上促進(jìn)了人們重視方言文化的保護(hù)，也為方言文化在當(dāng)下經(jīng)濟(jì)社會中的發(fā)展之路，規(guī)劃了光明美好的未來前景。

5 結(jié) 論

一方水土養(yǎng)一方人，方言表達(dá)了當(dāng)?shù)厝藢Φ胤教厣幕恼J(rèn)同，用方言交流可以增強(qiáng)地域優(yōu)越感。方言作為一種傳承的文化，歷史悠久，承載了幾千年的文化。因為文化基因是保存在語言里的，失去了方言，人類文化基因庫就喪失了很多的基因，這就將使我們的文化缺失不完整，對人類來說是一場災(zāi)難。

通過分析，文章對方言的價值，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民族語言文化的關(guān)系都有了一個清晰的認(rèn)知，順著這條思路，文章總結(jié)出了依靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展方言的三條可行道路。通過全文的梳理，我們需要明確：優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)牢固貫穿于每一個炎黃子孫的生存發(fā)展過程當(dāng)中，以方言為代表的民族語言文化中的精粹，引人遐想、發(fā)人深省，我們應(yīng)當(dāng)從其中汲取源源不斷的能量，愛社會、愛祖國、愛身邊的每一個人，恪守傳統(tǒng)文化當(dāng)中的禮義廉恥和高潔品質(zhì)，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中的民族精神轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)資料和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并源源不斷地傳承下去，點(diǎn)燃中華民族砥礪奮進(jìn)的盞盞明燈。

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