高職院校體育教學(xué)中中國傳統(tǒng)文化的強化

劉炳泉

摘? 要：目前高職體育教學(xué)中存在一些與中國傳統(tǒng)理念相違背的理念，致使在體育教學(xué)中出現(xiàn)學(xué)而不悅的現(xiàn)象，因此有必要就如何在高職體育教學(xué)中強化中國傳統(tǒng)文化進行研究。本文先分析高職院校體育教學(xué)中強化中國傳統(tǒng)文化價值的意義和可行性，提出高職院校體育教學(xué)強化中國傳統(tǒng)文化的途徑，以期為高職院校體育教學(xué)的改革提供新思路。

關(guān)鍵詞：高職? 體育教學(xué)? 中國傳統(tǒng)文化

中圖分類號：G807? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-2813（2019）04（b）-0133-02

中國傳統(tǒng)文化是以儒家思想為主體，以自然經(jīng)濟為基礎(chǔ)，儒、道、釋三家互補的文化。體育本身就是文化的一種，是人類文化的一個重要組成部分。一直以來，我國的體育教育都是深植于中國傳統(tǒng)文化的土壤中。但目前高職體育教學(xué)中在教學(xué)思想、內(nèi)容、形式、評價體系上都深受外來文化的影響，有的甚至與中國傳統(tǒng)理念相違背，致使在體育教學(xué)過程中出現(xiàn)學(xué)而不悅、教而不會的現(xiàn)象。中國傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展過程中積累沉淀下來的珍貴財富，體現(xiàn)了中華民族的精神。因此，探尋如何在高職體育教學(xué)中強化中國傳統(tǒng)文化任重道遠。

1? 高職體育教學(xué)強化中國傳統(tǒng)文化的意義

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)要傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。他指出：“自強不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳?！苯诟呗汅w育教學(xué)的研究比較多。相比高校體育教學(xué)，高職院校場地和器材較少，體育師資不足，教學(xué)模式單一，教學(xué)內(nèi)容缺乏針對性，在高職體育教學(xué)的過程中出現(xiàn)了種種矛盾，高職體育教學(xué)的改革大勢所趨。因此，在高職體育教學(xué)中強化中國傳統(tǒng)文化意義深遠。

1.1 修正高職體育課程價值取向

目前高職體育課程價值取向出現(xiàn)兩極傾向，一種觀點是競技性和生物性價值取向。這兩種價值取向都具有其合理性和不足?？鬃釉唬骸熬雍投煌?，小人同而不和?！边@句儒家的道德箴言揭示了事物存在與發(fā)展的客觀規(guī)律。其價值取向在于：承認“不同”，在“不同”的基礎(chǔ)上形成“和諧”，事物才能得以發(fā)展。高職體育課程在改革和發(fā)展中不能非彼即此地選擇某一種體育課程價值取向，應(yīng)該取長補短，吸收多種課程價值取向的長處來彌補自身的弊端，從而更好地適應(yīng)高職體育課程發(fā)展的需要。

1.2 強化生命體驗

自20世紀90年代以來，高職大學(xué)生犯罪率呈上升的趨勢，其中包括故意傷害、殺人犯罪。這些行為是對生命責(zé)任感的缺失，給家庭、學(xué)校和社會都帶來了嚴重的傷害。因此，強化高職學(xué)生生命體驗，已成為當(dāng)前教育者迫在眉睫的一項任務(wù)。中國傳統(tǒng)文化對生命與生命價值系統(tǒng)深入的思考，形成了獨具特色的生命觀?！疤烊撕弦弧笔瞧渥瞠毺匾娊?，它把人與自然作一個整體，追求人的自然生命、精神生命與社會生命的和諧統(tǒng)一，追求人與自然、人與社會的和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)了對生命的終極關(guān)懷。因此，在高職體育教學(xué)中強化中國傳統(tǒng)文化能使學(xué)校體育教學(xué)目標(biāo)向生命的健康的方向發(fā)展，體現(xiàn)了對生命的珍視與關(guān)懷，起到強化學(xué)生生命體驗的作用。

1.3 鞏固學(xué)生主體地位

時代的進步，生產(chǎn)力的發(fā)展提出重視和發(fā)展學(xué)生的主體性，要求教師應(yīng)充分認識到學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。有關(guān)主體性教學(xué)，古人早有提及?！耙虿氖┙獭笔强鬃幼钤缣岢龊蛯嵭械膶W(xué)者。《論語·先進》中有一段對話，說明孔子針對不同的學(xué)生采取不同的方法?！耙虿氖┙獭钡乃枷朐凇度珖胀ǜ叩葘W(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》中得到充分體現(xiàn)。《綱要》在課程結(jié)構(gòu)中提出，應(yīng)面向全體學(xué)生開設(shè)多種類型的體育課程，以滿足不同層次、水平、興趣學(xué)生的需要。這就要求我們，無論是教學(xué)內(nèi)容的選擇還是教學(xué)方法的運用，都應(yīng)關(guān)注學(xué)生的個體差異和興趣愛好，使用每個學(xué)生都能體驗到體育運動的快樂，調(diào)動起學(xué)生的主觀能動性。

2? 高職體育教學(xué)強化中國傳統(tǒng)文化的可行性

2.1 傳統(tǒng)文化“天人合一”與體育教育“健康第一”的目標(biāo)一致性

“天人合一”的思想最早是由莊子論述的，是中國傳統(tǒng)文化中一個深邃而意深的命題。“天人合一”把人和自然看作一個有機的整體，追求人與自然世界的和諧統(tǒng)一。在這種思想的影響下，中國古代體育形成了強調(diào)動靜相生、心身統(tǒng)一、陰陽調(diào)和，在和諧中謀求人同自然界的物質(zhì)和能量的交換，最終優(yōu)化人體整體功能的格局。科技日新月異，古代體育中“天人合一”的思想在現(xiàn)代體育中得到了深化，演化成現(xiàn)代體育的教學(xué)目標(biāo)“健康第一”。2002年教育部頒發(fā)的《全國普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》中充分肯定了由“天人合一”所演化形成“健康第一”思想。其中有關(guān)課程性質(zhì)、目標(biāo)、結(jié)構(gòu)乃至教學(xué)內(nèi)容、方法、評價都體現(xiàn)了以健康為本，將健康作為體育教育的根本和歸縮，突顯“健康第一”的指導(dǎo)思想。

2.2 儒家“有教無類”與現(xiàn)代“全民健身”的宗旨一致性

孔子是最早提出“有教無類”的思想的人，《論語·衛(wèi)靈公》中“子曰：‘有教無類”。

“有教無類”的教育思想很大地啟發(fā)了現(xiàn)代教育改革的走向。2005年底，聯(lián)合國教科文組織宣布從2006年起設(shè)立“孔子教育獎”，用于獎勵在教育領(lǐng)域中取得杰出貢獻和有突出成就的個人。2009年10月1日實施的《全民健身計劃條例》，提出全民健身計劃以全國人民為實施對象，以青少年和兒童為重點。青少年和兒童的健康成長關(guān)系到國家的富強和民族的昌盛，要發(fā)動全社會關(guān)心他們的體質(zhì)和健康。筆者認為，這一教育主張是孔子的“有教無類”育人思想在現(xiàn)代體育教育的延伸，儒家“有教無類”與“全民健身”的宗旨是相一致的。

3? 高職體育教學(xué)中強化中國傳統(tǒng)文化的途徑

根據(jù)《全國普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》精神和高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)的目標(biāo)，結(jié)合廣州城市職業(yè)學(xué)院體育教學(xué)中強化中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)驗，筆者認為在高職體育教學(xué)中強化中國傳統(tǒng)文化的主要通過以下三個途徑。

3.1 強化“尊德重禮”

中國是禮儀之邦，各個朝代統(tǒng)治階級都把“守禮、立德”作為立國之本，引導(dǎo)和規(guī)范國民立身行事?！胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”成為一切行動的準(zhǔn)則。體育也不能例外，“尊德重禮”是古代體育倫理思想的核心之一，是德禮并舉的倫理規(guī)范。

3.1.1 “以身立教”，利用體育教師自身素質(zhì)品格進行教學(xué)強化

在高職體育教學(xué)中，體育教師不但是體育教育的主導(dǎo)，而且是實施道德教育的主導(dǎo)。在體育教學(xué)中強化“尊德重禮”的道德教育，首先應(yīng)充分利用體育教師的素質(zhì)品格進行強化。

3.1.2 利用體育教學(xué)組織規(guī)范強化“尊德重禮”

在高職體育教學(xué)中，體育教師可將“尊德重禮”的道德內(nèi)容融入在日常的體育課堂教學(xué)中。如：武術(shù)禮節(jié)是中華武術(shù)精神文明的重要體現(xiàn)。廣州城市職業(yè)學(xué)院在大一新生普及長拳和太極拳課程，在教學(xué)過程中注重武德武禮教育，師生以禮相待，教學(xué)效果良好。學(xué)生在求學(xué)時行抱拳禮，持器械禮，是表示對老師的尊重和求學(xué)的真誠;在比賽和表演時抱拳禮，持器械禮表示對裁判員、觀眾和對手的尊重。

3.2 強化中華人文精神

在高職體育教學(xué)中強化中華人文精神，通過體育教育的層面來培養(yǎng)一個學(xué)生的人文素養(yǎng)是高職體育教學(xué)改革、創(chuàng)新的重要部分。

3.2.1 中華人文精神貫穿于整個體育教學(xué)過程

提高學(xué)生的人文素養(yǎng)首先必須要以學(xué)生興趣為出發(fā)點。課堂教學(xué)中多融入尊重、信任、鼓勵、關(guān)懷的情感。如在太極拳的理論教學(xué)中重點講授太極拳與武術(shù)的發(fā)展歷史以及中華傳統(tǒng)文化相關(guān)知識、太極養(yǎng)生功能，引導(dǎo)學(xué)生對武術(shù)的向往，促進學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的探索;在太極拳的教學(xué)中加強太極攻防技擊、拳架配合吐納學(xué)習(xí)加深學(xué)生體會，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)。

3.2.2 采用啟發(fā)式教學(xué)，提高學(xué)生人文素養(yǎng)

體育教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容合理地利用設(shè)疑、提問等多種形式進行啟發(fā)和誘導(dǎo)。通過采用啟發(fā)式教學(xué)激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，激起學(xué)生強烈的求知欲。如在太極拳教學(xué)中用“邁步如貓行、運動如抽絲”來形象比喻太極拳的動作特點，學(xué)生就自然而然在大腦中呈現(xiàn)貓行走時的輕靈與穩(wěn)健的步伐;發(fā)力如抽絲的時侯連綿不斷而勻稱的力度，這樣以來學(xué)生就能很好理解太極拳運動的特征。

3.3 強化生命的崇尚教育

在高職體育教學(xué)中強化生命的崇尚教育，體育理論教學(xué)中應(yīng)加入傳統(tǒng)保健養(yǎng)生知識。

3.3.1 選擇適合學(xué)生身心發(fā)展的養(yǎng)生保健教學(xué)內(nèi)容

傳統(tǒng)保健養(yǎng)生知識進入高職體育課堂是一項意義深遠的工作，其深刻的哲學(xué)理念與多樣的練養(yǎng)方法很適合高職學(xué)生身心發(fā)展的特點。在體育理論教學(xué)中開展養(yǎng)生教育應(yīng)堅持生活化的原則。在教學(xué)內(nèi)容上可以選擇：養(yǎng)生流派與原則、人陰陽五行說、修性安心及功法原理等。

3.3.2 采用課堂與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)相結(jié)合拓展學(xué)生保健養(yǎng)生知識

中華傳統(tǒng)保健養(yǎng)生知識的內(nèi)容很多，通過課堂講授結(jié)合網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的形式擴充學(xué)生的知識量。首先，體育教師可以充分利用校園網(wǎng)絡(luò)平臺的優(yōu)勢，把中華民族傳統(tǒng)保健養(yǎng)生知識放到網(wǎng)絡(luò)上。其次，體育教師把上課時的動作示范、知識要點、教案等課堂資料以視頻的形式搬上網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生可通過點播視頻不斷重復(fù)學(xué)習(xí)，加深理解。

4? 結(jié)語

高職體育教學(xué)是我國體育教育事業(yè)中重要的組成部分，在高職體育教學(xué)中強化中國傳統(tǒng)文化，是從我國國情出發(fā)，順應(yīng)時代發(fā)展的需求，對于修正高職體育課程價值取向、強化生命體驗、鞏固學(xué)生主體地位以及融入學(xué)生的生活世界。在高職體育教學(xué)中強化中國傳統(tǒng)文化的途徑有：強化“尊德重禮”;強化中華人文精神;強化生命的崇尚教育等等。總之在高職體育教學(xué)中強化中國傳統(tǒng)文化的途徑多種多樣，各?？筛鶕?jù)客觀情況因地制宜選擇適合的途徑進行強化。

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