新時(shí)代中國(guó)馬克思主義大眾化的有效途徑

石峰

[摘要]深入推進(jìn)馬克思主義大眾化的，離不開正確意識(shí)的導(dǎo)引?！爸袊?guó)夢(mèng)”為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化樹立了鮮明的旗幟，展現(xiàn)了強(qiáng)大的精神凝聚力量。它推動(dòng)了學(xué)術(shù)用語(yǔ)向大眾語(yǔ)言的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向，使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系獲得人民群眾根本認(rèn)同，是新時(shí)代中國(guó)馬克思主義大眾化的成功范例。

[關(guān)鍵詞]新時(shí)代 中國(guó)夢(mèng) 馬克思主義大眾化

深入推進(jìn)馬克思主義大眾化的，離不開正確意識(shí)的導(dǎo)引?！爸袊?guó)夢(mèng)”為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化樹立了鮮明的旗幟，展現(xiàn)了強(qiáng)大的精神凝聚力量。習(xí)近平總書記明確指出，只有人民有了信仰，國(guó)家才有理論，民族才會(huì)有希望。這是對(duì)未來(lái)中國(guó)發(fā)展的昭示，也是對(duì)當(dāng)代中國(guó)的寫照。馬克思主義大眾化的有效推進(jìn)，必須以中國(guó)精神為指引，只有這樣，才能保證馬克思主義大眾化的正確方向，才能彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義的各奔價(jià)值訴求，有助于人民群眾對(duì)馬克思主義的理論認(rèn)知和情感認(rèn)同，自覺地運(yùn)用馬克思主義理論武裝自己，成為內(nèi)在信念，外化為行為習(xí)慣。十八大以來(lái)，中國(guó)夢(mèng)為縱深推進(jìn)馬克思主義大眾化起到了舉旗定向的重要作用。

首先，實(shí)現(xiàn)了學(xué)術(shù)用語(yǔ)向大眾語(yǔ)言的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向。推進(jìn)馬克思主義大眾化不僅依靠馬克思主義理論自身的科學(xué)性和真理性，還依賴于以通俗易懂的、人民群眾日常語(yǔ)言講述和回答人民群眾關(guān)切的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。也就是說(shuō)，使書面語(yǔ)言、學(xué)術(shù)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為人民群眾的日常用語(yǔ)，被廣大人民群眾理解、接受和認(rèn)同。1935年，魯迅先生用“要易記，易懂，易唱，動(dòng)聽”這樣的標(biāo)準(zhǔn)回復(fù)了蔡斐君關(guān)于詩(shī)歌問(wèn)題的請(qǐng)教。習(xí)近平總書記明確指出：“馬克思主義大眾化，就是把馬克思主義理論用簡(jiǎn)單質(zhì)樸的語(yǔ)言講清楚、用群眾喜聞樂見的方式說(shuō)明白，使之更好地為廣大黨員和人民大眾所理解、所接受?！蓖ㄋ谆邱R克思主義大眾化的基本要求，其中話語(yǔ)轉(zhuǎn)換是關(guān)鍵性因素。“中國(guó)夢(mèng)”創(chuàng)造性地將原本高高在上的宏大敘事轉(zhuǎn)化為形象生動(dòng)的“白話”，這不僅符合我國(guó)意識(shí)形態(tài)現(xiàn)代化的發(fā)展要，而且使學(xué)術(shù)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為大眾話語(yǔ)，十分“接地氣”，使廣大人民群眾容易理解、更容易認(rèn)同。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)夢(mèng)是一種形象的表達(dá)，是一個(gè)最大公約數(shù)，是一種為群眾易于接受的表述”。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次形象、生動(dòng)的闡述了“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵與意義?！爸袊?guó)夢(mèng)”在短時(shí)間內(nèi)不僅引起了國(guó)內(nèi)強(qiáng)烈的共鳴，在國(guó)際社會(huì)上產(chǎn)生強(qiáng)烈反響。這不僅僅在于“中國(guó)夢(mèng)”視野的寬廣、內(nèi)涵的豐富和意蘊(yùn)的深遠(yuǎn)，還在于它獨(dú)特的語(yǔ)言魅力和具有廣泛包容性的語(yǔ)言張力。“中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家情懷、民族情懷、人民情懷相統(tǒng)一的夢(mèng)。家是最小的國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。國(guó)泰而民安，民富則國(guó)強(qiáng)”。從結(jié)構(gòu)上看，“中國(guó)夢(mèng)”非常簡(jiǎn)潔，與中華民族千年流傳的“三字經(jīng)”文字結(jié)構(gòu)相同，而且這三個(gè)字的音節(jié)是逐漸提升的，非常好記，朗朗上口，符合人民大眾接受新知識(shí)的記憶習(xí)慣。從傳播學(xué)的視角考慮，任何理論與實(shí)踐主體之間都不可能直接貫通，往往離不開易于溝通的語(yǔ)言作為橋梁連接理論與主體兩端。語(yǔ)言的恰當(dāng)運(yùn)用，可以實(shí)現(xiàn)潛移默化之功效。踐行馬克思主義是實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵和價(jià)值生成向生活與實(shí)際運(yùn)用的轉(zhuǎn)變，是凝聚群眾力量的“最大公約數(shù)”。中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家富強(qiáng)之夢(mèng)，是民族振興之夢(mèng)，更是每一個(gè)人的夢(mèng)?！爸袊?guó)夢(mèng)”連接著中華民族的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，它展現(xiàn)了中國(guó)人近代的“尋夢(mèng)”腳步，制定了當(dāng)代中國(guó)人的“追夢(mèng)”路徑，更展望中國(guó)人“圓夢(mèng)”的美好憧憬。

其次，“中國(guó)夢(mèng)”：人民的夢(mèng)?！爸袊?guó)夢(mèng)是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，歸根到底是人民的夢(mèng)”。人民群眾是中國(guó)夢(mèng)的主體，是中國(guó)夢(mèng)的創(chuàng)造者和享有者。中國(guó)夢(mèng)第一次被譯成英文時(shí)是：China Dream（中國(guó)的夢(mèng)），后來(lái)轉(zhuǎn)換了譯法，翻譯為：Chinese Dream（中國(guó)人的夢(mèng)）?！爸袊?guó)夢(mèng)”用共同的夢(mèng)想，將國(guó)家的追求、民族的向往和人民群眾的期盼緊密連接為一個(gè)整體，意味著每個(gè)人都可以為中國(guó)夢(mèng)奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。從“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵來(lái)看，這個(gè)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，凸顯了人民群眾的主體性地位。從表達(dá)形式來(lái)看，“中國(guó)夢(mèng)”讓中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系被人民群眾深刻了解了，根本認(rèn)同了，是新時(shí)代馬克思主義大眾化工作方法和話風(fēng)轉(zhuǎn)向的有益嘗試。從微觀與宏觀的關(guān)系來(lái)看，“中國(guó)夢(mèng)”最深沉的根基在人民群眾心中，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國(guó)人民共同的追求，是造福全體人民群眾的。從深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)來(lái)看，借助黨的通俗性和親和性消除了社會(huì)意識(shí)形態(tài)與人民群眾之間的距離感，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的語(yǔ)意空間，有效提升了馬克思主義理論的現(xiàn)實(shí)感和親切感。

再次，“中國(guó)夢(mèng)”是新時(shí)代中國(guó)馬克思主義大眾化的成功范例。中國(guó)夢(mèng)將國(guó)家情懷、民族情懷、人民情懷相統(tǒng)一，最大特點(diǎn)就是將國(guó)家利益、民族利益和人民群眾的具體利益緊密相連，顯現(xiàn)了中華民族的“家國(guó)情懷”。起于“救國(guó)夢(mèng)”，發(fā)展在“四化夢(mèng)”、“溫飽夢(mèng)”和“小康夢(mèng)”，成就于“中國(guó)夢(mèng)”。這一路浸透了無(wú)數(shù)仁人志士的甘愿奉獻(xiàn)和寶貴生命，承載著中華民族復(fù)興的心愿，蘊(yùn)含著全面中國(guó)共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念和崇高理想，寄托著全國(guó)人民的美好夙愿?！爸袊?guó)人民是偉大的人民，素來(lái)有著深沉厚重的精神追求，具有偉大的夢(mèng)想精神，即使近代以來(lái)飽嘗屈辱和磨難，也絕不會(huì)自干成論，而是始終懷揣民族復(fù)興的夢(mèng)想，追求光明美好的未來(lái)?！敝袊?guó)夢(mèng)不是鏡中花，更不是水中月，它既眺望愿望，為人民指明了未來(lái)發(fā)展之路，又腳踏實(shí)地，把中華兒女團(tuán)結(jié)在一起。“中國(guó)夢(mèng)”找到了國(guó)家利益與人民個(gè)人利益的結(jié)合點(diǎn)，而且運(yùn)用通俗易懂的表述方式，讓人民群眾便于記憶、理解和運(yùn)用，展現(xiàn)出了強(qiáng)大的凝聚力?！爸袊?guó)夢(mèng)”憑借通俗化的語(yǔ)言在國(guó)家大政方針與人民群眾之間架起了一座暢通橋梁，為新時(shí)代中國(guó)馬克思主義理論的普及創(chuàng)造了良好的思想條件;“中國(guó)夢(mèng)”與大眾表達(dá)習(xí)慣和利益訴求的契合，成為新時(shí)代馬克思主義大眾化前進(jìn)的精神旗幟;“中國(guó)夢(mèng)”為馬克思主義大眾化提出了強(qiáng)有力的“口號(hào)”，并成為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的最新標(biāo)志性成果，成為新時(shí)代馬克思主義大眾化的重要起點(diǎn)。