標(biāo)志設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)吉祥圖案的應(yīng)用方法

摘 要：Logo是用來(lái)表達(dá)一件事物在生活中的特點(diǎn)的標(biāo)志。它采用簡(jiǎn)單的、有意義的、易于識(shí)別的對(duì)象、圖形或文本符號(hào)作為直觀的語(yǔ)言。除了它所代表和替代的東西之外，它還具有表達(dá)意義、情感和指示的功能。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案;標(biāo)志設(shè)計(jì);啟示

中國(guó)文化博大精深，但傳統(tǒng)文化卻很少出現(xiàn)在標(biāo)志設(shè)計(jì)圖案中。從民族文化的角度來(lái)看，人們更希望在標(biāo)志設(shè)計(jì)中體現(xiàn)這個(gè)地區(qū)和這個(gè)民族的傳統(tǒng)文化。標(biāo)志設(shè)計(jì)要富有地域特色，在未來(lái)的標(biāo)志設(shè)計(jì)中，我們的設(shè)計(jì)方向應(yīng)該是將各個(gè)地區(qū)的特色、中國(guó)傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代時(shí)尚風(fēng)格等一系列因素結(jié)合在一起，創(chuàng)造出世界公認(rèn)的標(biāo)志設(shè)計(jì)作品。

一、中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案表現(xiàn)的方式

在民間，每逢結(jié)婚、喪親、生日、慶典等節(jié)日，人們都用各種內(nèi)容豐富的吉祥圖案來(lái)表達(dá)內(nèi)心的情感，它以不同的形式貫穿于人們生活的各個(gè)角落。中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖形的表達(dá)方式有以下幾種：借助造型，即借物來(lái)支撐寓意，如“發(fā)髻娃娃”、“南山壽”、“八仙過(guò)?！钡染哂刑囟ㄔ⒁獾男蜗?具象符號(hào)，即在相同或相似的事物之間形成圖案，如：“桃花”是長(zhǎng)壽的象征，可避鬼，“蝴蝶飛翔”，“鴛鴦戲荷花”象征幸福、快樂(lè)。吉祥圖案總是從積極的角度表現(xiàn)贊美、慶祝、祝福、意志和情感類型，由于其具備獨(dú)特的民間藝術(shù)家的生活經(jīng)驗(yàn)、情感、審美心理和審美需求，吉祥圖案即可呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和獨(dú)特的藝術(shù)特性。傳統(tǒng)吉祥圖案是一種形象地表達(dá)世界的方式，也是一種符號(hào)凈化的方式。中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的吉祥主題包含著中國(guó)傳統(tǒng)文化和人文精神的諸多內(nèi)容，是傳統(tǒng)文化精神的精髓，也是傳統(tǒng)民俗文化形象特征的主要內(nèi)容。

二、標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)注重吉祥圖案的象征寓意

由于全球一體化的影響，及設(shè)計(jì)學(xué)科在歐美成熟化的發(fā)展，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)工作中，學(xué)習(xí)西方設(shè)計(jì)的技術(shù)解決方案，只注意形式的標(biāo)志本身是美麗的，但不采取注重內(nèi)部消息形式美感的設(shè)計(jì)工作時(shí)，往往忽略了設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵，更缺乏傳統(tǒng)文化在我國(guó)創(chuàng)意和象征主義的使用，設(shè)計(jì)的內(nèi)涵有點(diǎn)空洞。

中國(guó)移動(dòng)通信公司的主題標(biāo)志是以中國(guó)吉祥圖案中回紋圖案為主。首先，該模式具有豐富的內(nèi)涵。其次，圖案的整體圖案剛?cè)嵯酀?jì)，象征事物的長(zhǎng)期吉祥。通過(guò)借鑒吉祥圖案的使用，在圖案中發(fā)現(xiàn)許多象征意義，找到企業(yè)發(fā)展的意義，從而設(shè)計(jì)出具有代表性的作品。例如，中國(guó)聯(lián)通的標(biāo)志取自中國(guó)古代圖案中的如意結(jié)，也被稱為“盤長(zhǎng)”。而設(shè)計(jì)師繼續(xù)使用“set”標(biāo)志設(shè)計(jì)形式的特點(diǎn)、現(xiàn)代三維空間網(wǎng)絡(luò)，同時(shí)設(shè)置，“盤長(zhǎng)”在古代，是節(jié)日，歡樂(lè)的象征，象征著中國(guó)聯(lián)通發(fā)達(dá)的信息網(wǎng)絡(luò)，高速、流暢、穩(wěn)定，并在很長(zhǎng)一段時(shí)間象征了聯(lián)通公司的安全性和其他的吉祥寓意。

三、標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)注重吉祥圖案的再“創(chuàng)造”

通過(guò)觀察相關(guān)的設(shè)計(jì)作品不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，即僅僅在作品中直接添加一個(gè)或幾個(gè)吉祥圖案，這并不是什么新鮮事，不會(huì)對(duì)原有的吉祥圖案做出任何改變。這種標(biāo)志設(shè)計(jì)從某種角度上來(lái)說(shuō)是不合格的，只是以標(biāo)志的方式來(lái)表現(xiàn)吉祥圖案而已，不符合當(dāng)代的審美觀。

設(shè)計(jì)師應(yīng)再次“創(chuàng)造”吉祥圖案，運(yùn)用現(xiàn)代的表現(xiàn)手法，塑造吉祥圖案的造型，根據(jù)社會(huì)各界的審美要求，因地制宜地創(chuàng)造出適合各行各業(yè)的優(yōu)秀作品。從現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的角度來(lái)看，因?yàn)楦饔胁町?，吉祥圖案和現(xiàn)代形式的信息傳播，推廣將是有限的，為了使吉祥圖案進(jìn)一步發(fā)展，以滿足時(shí)代的需要，我們必須尋求改革和探索，結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)，符合人們審美觀念的第二次“創(chuàng)造”，賦予圖案新的生命。沒(méi)有新創(chuàng)意的傳統(tǒng)logo設(shè)計(jì)作品，是沒(méi)有時(shí)代元素的。

例如：鳳凰衛(wèi)視的標(biāo)志由兩只相連的雄性鳥籠、兩只共頭的雄性鳥籠組成，這是中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的主題。它是圓的、動(dòng)態(tài)的，在某種程度上是現(xiàn)代媒體的深刻代表。

四、中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)吉祥圖案在設(shè)計(jì)中追求和諧、完整，與中國(guó)傳統(tǒng)人文、自然哲學(xué)相融合，體現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的思維方式和文化趣味，通過(guò)逐步的挖掘、變化和設(shè)計(jì)創(chuàng)新，將賦予標(biāo)志設(shè)計(jì)豐富的內(nèi)涵，意義深遠(yuǎn)。以靳埭強(qiáng)先生設(shè)計(jì)公司logo中的“方勝”為例，充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的吸收和準(zhǔn)確運(yùn)用。雖然形象來(lái)源于傳統(tǒng)的“方生”圖案，但并不是真實(shí)的復(fù)制，而是經(jīng)過(guò)形象的再創(chuàng)造，使logo更適合以后的使用。再如我國(guó)中國(guó)之聲的標(biāo)志“China”它是首字母C的設(shè)計(jì)是以中國(guó)的傳統(tǒng)圖案龍為設(shè)計(jì)理論，其昂首仰天長(zhǎng)嘯，其身蜿蜒成C，其尾以飛白手筆，形象生動(dòng)的象征了中華民族文化的精髓，用注釋新想法來(lái)創(chuàng)造古老的中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案。在這里，設(shè)計(jì)大師們?cè)谥袊?guó)人民心中形成了一種共識(shí)，將中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案應(yīng)用于標(biāo)志形象設(shè)計(jì)的精神內(nèi)涵中，創(chuàng)造出一種全新、更深層次的精神理念，使標(biāo)志設(shè)計(jì)更具民族特色。

五、結(jié)論

通過(guò)研究現(xiàn)如今的標(biāo)志設(shè)計(jì)方向，我們可以看出，在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化是社會(huì)的普遍需求，當(dāng)今社會(huì)的快速發(fā)展，將會(huì)使得國(guó)際間的交流加速，作為企業(yè)形象代表的Logo將承擔(dān)重要的責(zé)任。中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案是一種待開發(fā)的藝術(shù)瑰寶，其造型規(guī)律、造型創(chuàng)意和文化內(nèi)涵將給設(shè)計(jì)師帶來(lái)無(wú)限的靈感。面對(duì)國(guó)際平面設(shè)計(jì)的發(fā)展，中國(guó)設(shè)計(jì)師在發(fā)展的過(guò)程中必須具有歷史責(zé)任感和使命感，用一種根植于民族文化的創(chuàng)作方法，使中國(guó)的標(biāo)志設(shè)計(jì)有更深刻的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]武麗芳.中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案在潮牌服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].沈陽(yáng)師范大學(xué)，2018.

[2]徐偉華.中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].山西師范大學(xué)，2017.

作者簡(jiǎn)介：

吳雨薇（1991年），女，碩士研究生，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)，江漢藝術(shù)職業(yè)學(xué)院。

注：本文系課題項(xiàng)目：《湖北省職業(yè)技術(shù)教育學(xué)會(huì)科學(xué)研究課題》編號(hào)：ZJGA201845