中小學(xué)美育對(duì)人生完整性的奠定作用

朱艷東

[摘要]美育的意識(shí)和實(shí)踐在中西方古已有之，席勒等思想家提出了通過(guò)美育來(lái)恢復(fù)人的完整性。中小學(xué)美育可以促進(jìn)人自身、人與社會(huì)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，對(duì)于人生的健全實(shí)現(xiàn)有著重要的奠定作用。而當(dāng)前中國(guó)的早期美育卻頗為滯后，有待于教育者進(jìn)一步的思考和改進(jìn)。

[關(guān)鍵詞]美育 中小學(xué) 感性 理性

工業(yè)文明的發(fā)展帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)的繁榮、物質(zhì)的豐富和社會(huì)分工的日趨細(xì)致，但同時(shí)也使得人性片面發(fā)展，導(dǎo)致了人類(lèi)的異化，出現(xiàn)了諸多文化危機(jī)。美育的目的是恢復(fù)人的完整性，追求人的全面發(fā)展。它是一種以人為本的教育，是人類(lèi)對(duì)自身進(jìn)行認(rèn)識(shí)、完善的重要途徑。本文就中小學(xué)美育對(duì)人生完整性的奠定作用展開(kāi)論述，以期引起中小學(xué)教育者對(duì)美育的關(guān)注。

一、中西方美育觀點(diǎn)

一直以來(lái)，美育在中西方教育史上都有著極其重要的地位。在西方，從古希臘時(shí)期就十分重視文學(xué)與音樂(lè)的教化作用;而中國(guó)美育意識(shí)的萌芽和具體實(shí)踐則可追溯至兩千多年前的先秦時(shí)期，周公“制禮作樂(lè)”，希望通過(guò)禮樂(lè)教化來(lái)構(gòu)筑一個(gè)完整有序的社會(huì)政治文化制度。

伴隨著歐洲工業(yè)文明的興起，社會(huì)分工變得日益細(xì)致，物質(zhì)財(cái)富變得日益豐富，但啟蒙主義者對(duì)知識(shí)與技能的過(guò)度倡導(dǎo)，理性的過(guò)于膨脹，造成了文化的片面發(fā)展，使得人逐漸走向工具化。伴隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人類(lèi)非但沒(méi)有得到精神上的放松與快樂(lè)，反而出現(xiàn)了感性能力弱化、人性異化的現(xiàn)象。很多西方哲學(xué)家開(kāi)始思考并探索解決的途徑。1795年，德國(guó)偉大的思想家席勒發(fā)表了他的著名論著《美育書(shū)簡(jiǎn)》，首次提出了“美育”的概念。他系統(tǒng)闡述了“美的理想王國(guó)”，不再把美育作為實(shí)現(xiàn)其它教育的手段，而是將美育提升到和德育、智育、體育一致的高度，強(qiáng)調(diào)其自身的獨(dú)特功能。他認(rèn)為感性與理性相統(tǒng)一的人性才是理想的人性，審美教育可以恢復(fù)“我們天性的這種完整性”，“通過(guò)美，人們可走向自由。”

馬克思在《1844年哲學(xué)——經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)代工業(yè)私有制下的物欲及“異化勞動(dòng)”是造成人性分裂的關(guān)鍵原因，而且指出了人性走向完整的有效出路。馬克思認(rèn)為，是“勞動(dòng)創(chuàng)造了美”，人類(lèi)本質(zhì)上是“按照美的規(guī)律來(lái)建造”，把塑造全面發(fā)展、完整健全的人性與審美關(guān)聯(lián)了起來(lái)，為審美教育奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)。

席勒、馬克思等思想家的觀點(diǎn)都給當(dāng)今美育以啟示，美育應(yīng)該是以感性教育為主的活動(dòng)過(guò)程，把自然科學(xué)灌輸落實(shí)到感性生存之上，使之化為人生發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，這才是美育的關(guān)鍵，也是當(dāng)今中小學(xué)教育的關(guān)鍵。

二、中小學(xué)美育與人的完整性

我國(guó)現(xiàn)代普通中小學(xué)教育的內(nèi)容主要包括兩方面：一是從理性方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)知識(shí)和生活常識(shí)的教授與訓(xùn)練;二是在感性方面為學(xué)子奠定健全的人性、詩(shī)意的人生。前者強(qiáng)調(diào)技能，后者重視人自身，二者互為補(bǔ)充，并行不悖。學(xué)校不能只培養(yǎng)掌握知識(shí)技能的片面的“天才”，學(xué)校應(yīng)該“育人”，即為學(xué)生潛能的挖掘提供機(jī)會(huì)、創(chuàng)造可能，造就更加全面、更懂生活的人。

首先，美育可以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。美育落實(shí)到學(xué)生的具體生存當(dāng)中，強(qiáng)調(diào)感性教育，將自然科學(xué)、理性知識(shí)的學(xué)習(xí)落實(shí)到感受美、欣賞美，創(chuàng)造美的心理關(guān)照之上，關(guān)注學(xué)生的差異性與內(nèi)心體驗(yàn)，讓枯燥的理論變?yōu)槿の兜母形?，它培養(yǎng)了學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，也能促進(jìn)智力、體力的健康發(fā)展，促成人的完整健全發(fā)展。在這一過(guò)程中，感性促進(jìn)理性的發(fā)展，個(gè)性情感的釋放融入理性形式的建構(gòu)過(guò)程，幫助理性的提升;同時(shí)理性指導(dǎo)感性的發(fā)展，為人的感性生存指明方向，創(chuàng)造條件，并以審美的方式賦予感性活動(dòng)以精神性的內(nèi)涵。理性與感性的并行，為學(xué)生奠定了健全的人性，詩(shī)意的人生。

其次，美育可以推動(dòng)個(gè)體與社會(huì)的共同發(fā)展。作為個(gè)體，他的審美表現(xiàn)其實(shí)具有雙重屬性：自我的與社會(huì)的。社會(huì)的因素潛移默化地影響著個(gè)體的發(fā)展，讓我們能為他人理解，與他人溝通。但人除了社會(huì)性還需要有個(gè)性，個(gè)性才能讓人具備創(chuàng)造力，才使個(gè)體有了獨(dú)特的意義和價(jià)值。美育重視個(gè)體的情感、性格與意志，但隨之而激起的更有積極樂(lè)觀的心態(tài)、客觀評(píng)價(jià)自己與他人的素養(yǎng)、對(duì)社會(huì)深刻與廣闊的認(rèn)知，它將個(gè)體和人類(lèi)共同的聲音恰當(dāng)?shù)販贤ㄆ饋?lái)，它保持了人自身的獨(dú)立性，又幫助人找到社會(huì)的位置與價(jià)值。美育直接作用于人的個(gè)體，又間接作用于人與外界之間的溝通，在這種交感互動(dòng)中促進(jìn)個(gè)體與社會(huì)的共同發(fā)展。

三、中小學(xué)美育現(xiàn)狀

美育是關(guān)于人的全面發(fā)展與塑造的教育，早期形成健康、開(kāi)放的態(tài)勢(shì)，對(duì)成年后的人生追求、人性的完滿實(shí)現(xiàn)有著積極的作用。當(dāng)前，中國(guó)的早期審美教育主要依賴中小學(xué)校來(lái)完成，雖然已得到了極高的關(guān)注，但受制于現(xiàn)行的教育制度，具體操作中仍舊存在諸多不足：

首先，部份學(xué)校認(rèn)識(shí)到了美育的重要性，積極開(kāi)展美育活動(dòng)，但究竟何為美育，又該如何實(shí)施，其實(shí)許多中小學(xué)教師并不了然。因?yàn)檎J(rèn)識(shí)的局限，想當(dāng)然的把美育等同于藝術(shù)教育或是思想品德教育，也有學(xué)校稍有范圍上的擴(kuò)展，如把校園、教室的裝飾也當(dāng)作美育。確實(shí)，這些實(shí)踐都包括于美育的范疇之中，但根據(jù)美育的本質(zhì)和特性，它們又遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于美育的范疇。學(xué)校不僅要關(guān)注形式，更要意識(shí)到每一個(gè)老師都應(yīng)該是美育的踐行者。此外，還有部分中小學(xué)教育者認(rèn)為美育的目的就是通過(guò)藝術(shù)教育培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、感受美、愛(ài)好美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。美育固然需要審美力的培養(yǎng)，但又遠(yuǎn)不止于審美力的培養(yǎng)，兩者不能混淆。

其次，由于家長(zhǎng)及許多中小學(xué)教育者、管理者對(duì)“競(jìng)爭(zhēng)”的片面理解，有意或無(wú)意地把美育當(dāng)成了德育或者是其它學(xué)科的一種輔助手段，只注重理性知識(shí)的灌輸，強(qiáng)化考試成績(jī)的重要性，忽略甚至排斥美育。因此影響到學(xué)生個(gè)性情感的發(fā)展和升華，使學(xué)校教育偏離了學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)，成為了一種不完整、不全面的教育。

兒童及青年時(shí)代是人生的重要階段，這一時(shí)期的塑造對(duì)其終身都會(huì)起到不容忽視的影響作用，如果學(xué)校不能積極有效的開(kāi)展美育，使少年兒童早期教育缺少了這重要一環(huán)，那對(duì)于這一代人的后期發(fā)展必然造成不可挽回的缺憾?！叭松ッ烙齽t為黯然的人生，教育失去美育則為無(wú)趣的教育，德智體諸育就會(huì)變成枯萎的花”只要中小學(xué)教育者能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并科學(xué)具體的開(kāi)展實(shí)踐，相信美育將不再是一句空話，素質(zhì)教育也將找到最佳的落腳點(diǎn)。