基于價(jià)值觀維度的歷史試題命制

談丹萍

摘要：價(jià)值觀是考試命題考查的隱性目標(biāo)，以歷史知識(shí)為載體，在思維沖突的選擇中彰顯情感素質(zhì)與價(jià)值觀念是一個(gè)重要選擇。

關(guān)鍵詞：考試;命題;價(jià)值觀;新路徑

中圖分類號(hào)：G633.51 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1992-7711（2019）01-0113

一、問(wèn)題的提出

在應(yīng)試情境下能否檢測(cè)以及如何有效檢測(cè)學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀，是當(dāng)前考試評(píng)價(jià)領(lǐng)域中亟待解決的問(wèn)題。歷史人物關(guān)系是復(fù)雜的，是有多種價(jià)值追求的。當(dāng)歷史人物進(jìn)入試題情境時(shí)，需要我們判斷他們的核心價(jià)值觀和首要的價(jià)值觀念是什么。

價(jià)值觀包括認(rèn)知、情感，并決定人的行為選擇，是在人與客觀事物相互作用的過(guò)程中形成的，并通過(guò)認(rèn)知、情感傾向和行為選擇來(lái)體現(xiàn)。史料是客觀史實(shí)的主觀再現(xiàn)，人類活動(dòng)都是知、情、意、行之間互動(dòng)的產(chǎn)物。在命題時(shí)，如果所選擇的材料能夠給考生提供較多認(rèn)知、情感和行為方面的線索，那么考生就能夠判斷史料中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念。如果問(wèn)題設(shè)計(jì)巧妙的話，考生在選擇正確選項(xiàng)的過(guò)程中，他的歷史認(rèn)知、情感傾向也能夠通過(guò)比較而表現(xiàn)出來(lái)。

二、幾點(diǎn)考查思路的啟發(fā)

筆者在編制習(xí)題時(shí)，看到一道能夠較好地體現(xiàn)價(jià)值觀立意，并對(duì)價(jià)值觀的考查思路有啟發(fā)作用的試題。

1. 精心選擇材料 ?認(rèn)知情感相益彰

例：下圖為1912年2月15日孫中山率南京臨時(shí)政府官員拜謁明孝陵（朱元璋陵寢）。在祭文中，孫中山向“我高皇帝在天之靈”報(bào)告“光復(fù)漢室”的喜訊，并且說(shuō)，能夠取得這一勝利，正是靠“我高皇帝在天之靈”的啟迪所賜。這說(shuō)明（ ）

A. 革命派有狹隘的民族主義觀念

B. 朱元璋的反元事跡激勵(lì)了革命派

C.辛亥革命推翻了封建帝制

D. 三民主義的目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)

答案：A

此題聚焦了民族主義這一重要問(wèn)題。民族主義是指以本民族的利益為基礎(chǔ)而進(jìn)行的思想或運(yùn)動(dòng)。命題材料呈現(xiàn)了以下幾個(gè)特點(diǎn)。

（1）認(rèn)知明晰。價(jià)值觀是行為的先導(dǎo)，在人們行為選擇中發(fā)揮決定性作用。孫中山在清帝退位的第四天去拜謁明孝陵。朱元璋是元末農(nóng)民起義軍的領(lǐng)袖，在推翻蒙古人建立元朝的基礎(chǔ)上建立明朝。在孫中山眼里，這是排除異族勢(shì)力、光復(fù)漢族統(tǒng)治的偉大事件。這說(shuō)明孫中山并沒(méi)有以平等的眼光看待民族問(wèn)題，而是把漢族的利益置于少數(shù)民族利益之上，是一種狹隘的民族主義。在這種錯(cuò)誤認(rèn)知的指導(dǎo)下，他把清帝退位與蒙元被推翻等同起來(lái)，把中華民國(guó)成立與明朝建立看作同是“光復(fù)漢室”的偉大創(chuàng)舉，通過(guò)高度評(píng)價(jià)朱元璋建立明朝來(lái)彰顯辛亥革命的豐功偉績(jī)。

（2）情感強(qiáng)烈。人們經(jīng)由情緒長(zhǎng)期積累而形成比較穩(wěn)定的情感，進(jìn)而積淀成穩(wěn)定的價(jià)值觀念，并左右人的行動(dòng)。價(jià)值觀在人的精神世界中處于核心和支配地位，并通過(guò)情感、情緒展現(xiàn)出來(lái)。從情緒狀態(tài)看，孫中山一口一個(gè)“我高皇帝在天之靈”，給予了朱元璋極高的評(píng)價(jià)，這體現(xiàn)了他強(qiáng)烈的、高昂的情緒狀態(tài)。從情感角度看，孫中山大漢民族主義思想幾乎是一貫的，從1894年興中會(huì)的秘密誓詞到1905年中國(guó)同盟會(huì)的革命綱領(lǐng)，都旗幟鮮明地提出要“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”。直到1924年初提出新三民主義時(shí)，主張民族平等，才糾正了這一狹隘的民主義觀點(diǎn)。

（3）行動(dòng)堅(jiān)決。價(jià)值觀是決定人的行為的心理基礎(chǔ)。1912年2月12日宣統(tǒng)帝宣布退位，到第四日即2月15日，孫中山親率政府官員拜謁明孝陵，這種行為選擇體現(xiàn)了孫中山三民主義具有狹隘性，直到新三民主義才將民族主義定義為整個(gè)中華民族。

2. 創(chuàng)設(shè)矛盾情境 ?在取舍中見(jiàn)素質(zhì)

該題的命題材料表述清晰、語(yǔ)言生動(dòng)。但如何設(shè)計(jì)問(wèn)題與選項(xiàng)，才能充分發(fā)揮對(duì)考生情感素質(zhì)的考查作用。從問(wèn)題的設(shè)計(jì)來(lái)看，“這表明……”這是典型的具體與抽象的非邏輯性思維的表現(xiàn)。這種問(wèn)題能夠適應(yīng)對(duì)學(xué)生情感素質(zhì)的考查，因?yàn)閮r(jià)值觀念是抽象的，只能通過(guò)認(rèn)知、情感和行為展示出來(lái)，如果題干材料能蘊(yùn)含明晰的認(rèn)知、強(qiáng)烈的情感和相應(yīng)的行為，我們可以據(jù)此讓學(xué)生在閱讀、體驗(yàn)中概括總結(jié)這些認(rèn)知、情感和行為背后的價(jià)值觀念。從選項(xiàng)設(shè)計(jì)思路來(lái)看，A和C兩個(gè)選項(xiàng)設(shè)計(jì)十分巧妙，且聚焦學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀。

在考試情境下，學(xué)生是通過(guò)對(duì)選項(xiàng)的甄別來(lái)展現(xiàn)他們富有個(gè)性的精神世界的。對(duì)A項(xiàng)的考查思路進(jìn)行分析，對(duì)于一個(gè)已經(jīng)形成比較穩(wěn)固的“民族平等”“祖國(guó)大一統(tǒng)”價(jià)值觀念的考生而言，他會(huì)對(duì)孫中山這一狹隘的民族觀念頗感詫異，而對(duì)于價(jià)值觀念模糊的考生而言，很難抓住題干繁雜歷史信息的核心觀念，甚至不能做出正確的解讀，極有可能從情感上對(duì)這一觀念產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感。因此，考生的情感態(tài)度與價(jià)值觀可以借助對(duì)歷史人物的價(jià)值觀念的認(rèn)同或反對(duì)而展示出來(lái)，這也為我們探索考查情感目標(biāo)的方法和路徑提供了新的思路。

C項(xiàng)所表明的價(jià)值觀念與材料主旨不符。材料中孫中山口中的“我高皇帝”，這顯然不是為推翻封建帝制而歡呼。選項(xiàng)C是教材的表述，反映了學(xué)術(shù)界對(duì)孫中山豐功偉績(jī)的肯定，推翻封建帝制、創(chuàng)立中華民國(guó)一直是孫中山的夙愿，這是一種深厚且十分穩(wěn)固的情感。命題者通過(guò)制造思維沖突，并通過(guò)這種富有思維沖突的歷史情境來(lái)展示歷史人物復(fù)雜的價(jià)值觀體系，并能通過(guò)考生的反對(duì)或認(rèn)同的不同態(tài)度檢測(cè)他們的情感素質(zhì)和價(jià)值觀念。這是一條不錯(cuò)的命題思路。

3. 實(shí)施問(wèn)卷調(diào)查 ?此路漫漫終有期

情感態(tài)度與價(jià)值觀是人的內(nèi)在心智模式，只能通過(guò)學(xué)生的選擇來(lái)推測(cè)。但是，學(xué)生根據(jù)材料作出答案選擇，這本身是一個(gè)十分復(fù)雜的問(wèn)題。答案正確并不意味著正選的考生認(rèn)知水平和情感態(tài)度都達(dá)到了我們想要的水平，事實(shí)上還存在著碰運(yùn)氣而做對(duì)了題的情況。

因此，筆者開展了課堂調(diào)查。以高二5班作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，樣本總數(shù)為49人，選A的28人，選B的15人，選C的6人，選D的0人，分別占學(xué)生總數(shù)的57%、30%、13%、0%。難度系數(shù)為0.57。對(duì)選A的學(xué)生所給出的理由進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)能夠認(rèn)識(shí)到孫中山狹隘民族主義的局限性，并能表現(xiàn)出民族平等意識(shí)的答卷有16份，沒(méi)有弄清題意或者對(duì)民族主義這一歷史概念不清的答卷有12份。

整體而言，此題在檢測(cè)學(xué)生認(rèn)知、情感方面的功能比較強(qiáng)，因?yàn)?，歪打正著獲得正選的學(xué)生在其他題目中也占相當(dāng)比例。值得注意的是，在選B的學(xué)生中，有兩位對(duì)孫中山狹隘的民族主義有準(zhǔn)確理解，但是仍然錯(cuò)選，看來(lái)B選項(xiàng)的設(shè)計(jì)還存在問(wèn)題，朱元璋是否對(duì)孫中山產(chǎn)生影響，這個(gè)需要研究，材料中有相關(guān)信息可以支持這一觀點(diǎn)，因此，材料信息不夠簡(jiǎn)約，容易給歷史知識(shí)不豐富的考生帶來(lái)困惑。選C項(xiàng)的學(xué)生6人，這說(shuō)明這幾位考試未能讀懂題干信息，不能準(zhǔn)確概括題干材料的主旨，看不出選項(xiàng)C與題干信息恰好是背道而馳的。這體現(xiàn)了這一選項(xiàng)在檢測(cè)學(xué)生認(rèn)知方面的功能比較強(qiáng)。D項(xiàng)迷惑性和區(qū)分度不夠。要準(zhǔn)確檢測(cè)出學(xué)生認(rèn)知能力和情感素質(zhì)，我們?cè)谠囶}命制方面還需要更深入的思考和研究。

綜上所述，我們?cè)诿茪v史試題時(shí)需要精心選擇認(rèn)知明晰、情感強(qiáng)烈、觀念矛盾的資源做命題材料，運(yùn)用具體與抽象的非邏輯性思維，讓學(xué)生在思維沖突中取舍，展示其認(rèn)知水平和情感態(tài)度與價(jià)值觀念，進(jìn)而發(fā)揮命題反撥教學(xué)的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 盧家楣.教學(xué)內(nèi)容的情感性處理策略[J].教育研究，2002（12）.

[2] 盧家楣.教學(xué)的基本矛盾新論[J].教育研究，2004（5）.

（作者單位：浙江省杭州市塘棲中學(xué) ? ? 311106）