夏季奧運會和冬季奧運會與文化互動之比較

孫葆麗，孫葆潔，徐子齊

現(xiàn)代奧林匹克運動是希臘古典文明與西方現(xiàn)代工業(yè)文明的有機結(jié)合產(chǎn)物，體現(xiàn)為一種以體育運動為表現(xiàn)形式的特殊的人類社會文化活動。可以說，現(xiàn)代奧林匹克運動的形成與發(fā)展與社會文化緊密相關(guān)，它既被社會文化所孕育，也為社會文化的發(fā)展貢獻(xiàn)著屬于自己的力量。作為現(xiàn)代奧林匹克運動的重要組成部分，夏季奧運會和冬季奧運會同樣與文化息息相關(guān)，然而二者不同的表現(xiàn)形式也決定了它們各自與文化互動的差異。

1 奧林匹克運動文化結(jié)構(gòu)

馬林諾夫斯基在《文化論》中將文化定義為：“文化指一群傳統(tǒng)的器物、貨品、技術(shù)、思想、習(xí)慣及價值，這概念包容及調(diào)節(jié)著一切社會科學(xué)?！盵1]他認(rèn)為文化分為兩個成分——物質(zhì)的和精神的，并在此基礎(chǔ)上加入了組織文化的研究，因為“社會組織除非被視作文化的一部分，不然無法了解?！盵2]在全書最后的概述中，馬林諾夫斯基將文化結(jié)構(gòu)細(xì)分為物質(zhì)文化、組織文化和精神文化[3]。依照馬林諾夫斯基的文化理論，奧林匹克運動作為以體育運動為基本內(nèi)容的一種社會文化現(xiàn)象，也可以將其文化結(jié)構(gòu)劃分為物質(zhì)文化、組織文化和精神文化三個部分。

奧林匹克運動的物質(zhì)文化，主要指與奧林匹克運動相關(guān)的有形的器物和設(shè)備，諸如奧林匹克運動標(biāo)志、場館、會徽、獎牌、火炬、服裝、雕塑、吉祥物、郵票等等。馬林諾夫斯基認(rèn)為物質(zhì)文化是文化結(jié)構(gòu)中最先被注意的。同樣，奧林匹克的物質(zhì)文化也是奧林匹克運動最清晰顯著的部分。

奧林匹克運動的組織文化，主要指以國際奧委會、國際單項體育聯(lián)合會、國家或地區(qū)奧委會構(gòu)成的奧林匹克運動組織的三大支柱及其背后的文化。三大支柱相互依賴又相互制約，是奧林匹克運動發(fā)展的基本條件[4]。

奧林匹克運動的精神文化與奧林匹克思想體系息息相關(guān)，是現(xiàn)代奧林匹克運動發(fā)起的原點。文化賦予奧林匹克運動更為高尚的價值追求，更具有現(xiàn)實意義的精神培養(yǎng)，避免它淪為單純的炫技和對抗的舞臺。精神價值層次是奧林匹克文化結(jié)構(gòu)中最為深層的部分，也是奧林匹克運動的靈魂。

2 夏季奧運會與文化的互動

在奧林匹克運動所有活動中，夏季奧運會是出現(xiàn)最早、規(guī)模最大、影響力最廣的活動，也是最能展現(xiàn)奧林匹克運動精神的活動。因此，夏季奧運會與文化的諸多互動，都與奧林匹克運動本身與文化的互動息息相關(guān)。

2.1 夏季奧運會與物質(zhì)文化的互動

2.1.1 物質(zhì)文化為夏季奧運會提供多樣的文化表現(xiàn)載體

人類的物質(zhì)文化是多種多樣的，它包含在各類設(shè)備、房屋、船只、工具、武器等器物當(dāng)中，物質(zhì)文化為夏季奧運會提供了多樣的文化表現(xiàn)載體。夏季奧運會不僅僅是一場體育盛會，它更是貫徹奧林匹克主義、弘揚奧林匹克文化的重要活動，而物質(zhì)文化作為文化展示的重要方式，也被夏季奧運會所重視。

夏季奧運會在籌備和推廣的過程中，經(jīng)常將文化附著于各類物質(zhì)之上，從而起到宣傳和推廣的作用。因此各式各樣的物質(zhì)文化，給予夏季奧運會更為廣闊的文化表現(xiàn)空間，讓夏季奧運會可以通過諸如發(fā)布會徽、奧運郵票、海報、奧運吉祥物、運動員和志愿者身穿的奧運服飾等多樣的方式來豐富奧林匹克運動的物質(zhì)文化。這些器物通過匠心獨運的設(shè)計，被賦予了奧林匹克運動的文化意義，結(jié)合夏季奧運會廣泛的影響力，成為大眾感受奧林匹克文化的直接來源。

2.1.2 夏季奧運會促進(jìn)多元文化在物質(zhì)上的交流融合

不同民族與國家，其物質(zhì)文化雖然大相徑庭，但物質(zhì)的功能卻是相似的。例如房屋、交通運輸工具或許在形象設(shè)計上具有本土的文化特征，然而在實際功能上是接近的。在文化交流愈發(fā)密切的今天，很難有某一類物質(zhì)是某一種文明所獨有的。因此，物質(zhì)作為文化表層最為顯眼的“殼”，是文化中最易交流的部分。

奧林匹克運動起源于歐洲，“歐美中心主義”在當(dāng)今奧林匹克運動中仍有著深深的烙印[5]，但是在奧林匹克運動全球化的推廣過程中，多元化早已是奧林匹克文化發(fā)展的主要趨勢。在這個過程中，夏季奧運會作為奧林匹克最具影響力的文化活動，自然是多元文化最好的展示平臺。夏季奧運會的一些標(biāo)志性器物，例如：會徽、宣傳海報、郵票、吉祥物等設(shè)計往往會吸收本國文化精髓進(jìn)行再創(chuàng)造。因此夏季奧運會的物質(zhì)文化可以視作是多元文化的一次集中融合與展示。

例如，1956年的墨爾本夏季奧運會是奧運會第一次離開歐美國家，由于澳大利亞屬于英聯(lián)邦國家，所以本屆賽事整體上與之前歐美國家舉辦的夏季奧運會相近，但其物質(zhì)文化的設(shè)計上卻具有當(dāng)?shù)匚幕厣热缳惽鞍l(fā)布的奧運郵票上印著澳大利亞最具代表性的動物——袋鼠(圖1)。而2008年北京奧運會的會徽——“舞動的北京”則是多元文化與奧林匹克運動文化在物質(zhì)層面深入互動的典范。該會徽形似一方中國傳統(tǒng)印章，上繪一個運動員奔跑動作，其形象仿若中國漢字“文”(圖2)?！拔鑴拥谋本蔽樟酥袊淖值南笮挝幕徒鹗幕?，以“金誠所至，金石為開”為寓意，與現(xiàn)代奧林匹克的運動文化完美結(jié)合，正是這種對多元文化的吸納和包容，讓北京奧運會的會徽具有極高的藝術(shù)價值和文化價值。

圖1 1956年墨爾本奧運會發(fā)行郵票圖片來源：XVI OLYMPIAD MELBOURNE 1956[6]Figure 1 Stamps issued for the 1956 Melbourne Olympic Games

圖2 2008年北京奧運會會徽圖片來源：中國奧林匹克運動通史[7]Figure 2 Emblem of the 2008 Beijing Olympic Games

其實不僅僅是夏季奧運會，在冬季奧運會、青年奧運會、殘疾人奧運會等奧林匹克運動的其它活動當(dāng)中也有相似的物質(zhì)文化融合的現(xiàn)象，但是由于夏季奧運會的影響力最為廣泛，因此它對多元文化融合所起到的促進(jìn)作用也是其它活動都無法比擬的。

2.2 夏季奧運會與組織文化的互動

2.2.1 組織文化保證夏季奧運會的順利運行

奧林匹克運動穩(wěn)定的組織體系是保證夏季奧運會順利運行的前提，而組織體系的穩(wěn)定則得益于它所具備的兩大結(jié)構(gòu)特點，第一，國際奧委會的“逆向代表”組織原則；第二，國際奧委會、國際單項體育聯(lián)合會、國家或地區(qū)奧委會三者相互促進(jìn)、相互制約的組織結(jié)構(gòu)，這種架構(gòu)有效保證了奧林匹克運動的穩(wěn)定。而這種組織體系特點的形成，與孕育現(xiàn)代奧林匹克運動的社會組織文化有著密切關(guān)聯(lián)。

如國際奧委會的“逆向代表制”指國際奧委會委員是國際奧委會在委員所在國或地區(qū)及體育組織的代表，而不是相反?！盵8]這種制度有效保證了委員們的價值追求以及對國際奧委會未來發(fā)展認(rèn)知的統(tǒng)一性。它的思想文化根源來自于歐洲民間社團(tuán)組織文化。伴隨著文藝復(fù)興和工業(yè)革命，與封建王權(quán)和宗教完全不同的新力量——資產(chǎn)階級誕生于西方世界。然而資產(chǎn)階級想要突破王權(quán)和教權(quán)的封鎖就勢必不能一盤散沙，因此它往往以行業(yè)為單位，建立俱樂部、商會等各式各樣的社團(tuán)來作為彼此的紐帶。在擺脫王權(quán)和宗教的意志后，這種自行成立的社團(tuán)想要發(fā)展和運行，就必須要求社團(tuán)成員有相似的價值觀和“志同道合”的追求(相同行業(yè)背景下這一點比較容易做到)，不然組織治理就無從談起。誕生于西方文化背景下的奧林匹克運動的組織文化不可避免地受到了此影響。

2.2.2 夏季奧運會為國際體育組織文化發(fā)展提供范例

國際奧委會是一個“非政府的、非盈利的、無限期存在的國際組織?！盵8]這樣一個不依賴政府支持的國際組織，卻成功把夏季奧運會發(fā)展成全世界最受矚目的體育盛會，與它的組織文化密不可分。夏季奧運會雖然是一個綜合性的體育賽事，但背后卻牽扯到各個國家與城市政府、知名企業(yè)、國際團(tuán)體的綜合權(quán)益。如果沒有組織文化支撐，夏季奧運會就會面臨被社會多方勢力吞噬的危險。夏季奧運會的成功，為其他國際體育組織文化發(fā)展提供了范例與模板。

2.3 夏季奧運會與精神文化的互動

2.3.1 精神文化向善賦予夏季奧運會不朽的人文價值

顧拜旦所倡導(dǎo)復(fù)興的現(xiàn)代奧林匹克運動從來就不是單純的體育活動，而是一種社會文化活動。

然而文化的形成是中性的，也是動態(tài)的，它既有和諧向上的一面，也有僵化落后的一面。隨著人類社會的發(fā)展，原本可能是社會主流認(rèn)同的文化價值理念，也可能會逐漸被人們推翻和拋棄，而原本被視作是離經(jīng)叛道的思想，也可能會被人們逐步接納并最終變成新的主流文化，文化就是在這個過程中不斷實現(xiàn)自我的更新?lián)Q代。但是無論如何，社會文化中也總有一些美好品質(zhì)被人們永遠(yuǎn)地贊美和歌頌，這就是文化向善的力量。這種力量影響了奧林匹克運動，也影響了夏季奧運會。如果夏季奧運會僅僅是一項綜合性的體育賽事，它是不可能延綿百年之久。同樣，如果夏季奧運會背后是一種腐朽的、不符合現(xiàn)代社會文明價值觀的文化，它同樣也會消失在歷史的長河中。縱觀歷屆夏季奧運會，雖然4年一屆且舉辦時間短暫，但卻留下了許多珍貴的精神文化遺產(chǎn)被后人永久的歌頌，積極向善的精神文化賦予了夏季奧運會獨特的人文價值。

值得注意的是，不僅僅是夏季奧運會，文化向善的力量影響著奧林匹克運動的所有活動，但夏季奧運會無疑受影響最深刻，且它給予精神文化的反饋也是最強的。

2.3.2 夏季奧運會展現(xiàn)了人類對現(xiàn)代精神文化的至善追求

夏季奧運會給予精神文化的反饋是它展現(xiàn)了人類對現(xiàn)代文化的至善追求。對美好文化的追求貫穿著整個人類的歷史文明，為此人類做過無數(shù)次的嘗試，這其中也包括了奧林匹克運動。奧林匹克運動追求人格的完美塑造，希望通過教育的方式來創(chuàng)造一個更美好的世界。《奧林匹克憲章》明確闡述了奧林匹克運動的宗旨：“通過沒有任何歧視、具有奧林匹克精神—以友誼、團(tuán)結(jié)和公平精神互相了解的體育活動來教育青年，從而為建立一個和平的更美好的世界作出貢獻(xiàn)?！盵8]。建立更美好的世界，這恰恰是人類文化向善的最高表現(xiàn)。

在夏季奧運會上，不僅僅是賽事本身，諸多看似與體育并無直接聯(lián)系的儀式、宣誓和活動，背后都蘊含著人類對現(xiàn)代文化的美好向往。文化是很難定義的，而夏季奧運會對人類精神文化最大的貢獻(xiàn)在于：它用“體育”這種淺顯易懂、且為全世界共同接受的活動來詮釋了文化至善的真正含義。不僅如此，在奧林匹克運動的所有活動當(dāng)中，夏季奧運會對文化至善的詮釋最為全面，也最為徹底，這與它的規(guī)模和影響力有著直接關(guān)聯(lián)。

3 冬季奧運會與文化的互動

冬季奧運會和夏季奧運會同屬奧林匹克運動的重要組成部分，因此二者與文化的互動具有一定的相似性，夏季奧運會與文化互動的諸多特征，如對促進(jìn)多元文化融合、文化至善的追求等等在冬季奧運會身上其實也有體現(xiàn)。但除此之外，冬季奧運會背后獨有的冰雪文化也讓它與文化在互動過程中表現(xiàn)出獨特的一面。

3.1 冬季奧運會與物質(zhì)文化的互動

3.1.1 物質(zhì)文化中的冰雪文化滲透在冬季奧運會

與夏季奧運會一樣，多元文化也給予冬季奧運會物質(zhì)文化豐富的“營養(yǎng)”來表現(xiàn)自身的文化含義，例如冬季奧運會會徽、冬季奧運會吉祥物等。冰雪文化成為了冬季奧運會物質(zhì)文化的主要共性。

圖3 長野冬奧會會徽圖片來源：IOC.NAGANO 1998[9]Figure 3 Emblem of the 1998 Nagano Winter Olympic Games

例如1998年長野冬季奧運會的會徽主體由6個花瓣組成，代表著日本國花—櫻花，而這6朵花瓣也是冬季運動員展示項目動作的抽象變體，充滿熱情與動感(圖3)。再比如2018年平昌冬季奧運會的會徽則是采用韓國傳統(tǒng)五方色，將韓文“平昌”的子音形象化，組成天地人合一的冰雪晶瑩的環(huán)境，意味著與全球各地的體育愛好者相聚一刻，共慶盛典(圖4)。

圖4 平昌冬奧會會徽圖片來源：IOC.PYEONGCHANG 2018[10]Figure 4 Emblem of the 2018 Pyeongchang Winter Olympic Games

除此之外，現(xiàn)代體育中的諸多項目，往往起源于人類的生產(chǎn)生活行為。生活在冰雪世界的人們，為了克服氣候與環(huán)境的影響而生存下去，采用了多種多樣的手段與方法，并最終成為冰雪運動的雛形。例如滑雪、雪橇等運動，最初都是人們?yōu)榱嗽诜e雪中順利前行而發(fā)明的交通方式與工具。這些器材工具，及其衍生的壁畫、繪畫等象征標(biāo)識都清晰描述了一個地區(qū)人們的行為方式與生活習(xí)慣，及其產(chǎn)生的文化形態(tài)，具有極高的歷史意義和文化價值，是研究地域文明的寶貴資料。因此冰雪文化賦予冬季奧運會的文化價值不僅僅局限于簡單的冬季體育文化，更是人類文化和社會文化，冬季奧運會已經(jīng)成為冰雪文化的歷史博物館。

由此可見，冰雪元素是冬季奧運會物質(zhì)文化最為鮮明的特色之一，無論是哪一座城市、哪一個國家、哪一種文明，只要舉辦冬季奧運會，冰雪就是其無法繞開的文化符號，并且逐步與本國文化、奧林匹克文化相結(jié)合從而形成新的特色文化加以傳承下去。

3.1.2 冬季奧運會促進(jìn)冰雪文化與其它文化的融合

在文化的各種形態(tài)中，物質(zhì)文化是最容易進(jìn)行交流的。冬季奧運會對物質(zhì)文化最深刻的影響就是，它將自身作為文化交流融合的平臺，以物質(zhì)媒介，努力讓冰雪文化與音樂、美術(shù)、設(shè)計、舞蹈等其他多樣的文化形式融為一體，大大促進(jìn)了多種文化的交流，既豐富了奧林匹克運動的文化內(nèi)涵，又?jǐn)U大了冰雪體育的文化外延。

例如冬季奧運會將冰雪運動與美術(shù)設(shè)計結(jié)合起來，誕生了諸多極具藝術(shù)價值的會徽、吉祥物、郵票等等。以美國2002年鹽湖城冬季奧運會的獎牌設(shè)計為例。該獎牌糅合了大量文化元素，是冬季奧林匹克運動促進(jìn)文化融合的一次鮮明體現(xiàn)。鹽湖城冬季奧運會獎牌(圖5)刻畫著冷傲的冰山與熊熊的圣火，冰山象征著環(huán)境的冷峻、圣火象征著人們的熱情。獎牌背面則是希臘妮姬女神，代表著勝利與榮耀，標(biāo)志著奧林匹克運動源于古希臘文明。這些獎牌的形狀大體類似于當(dāng)?shù)鬲q他州河床的卵石，但細(xì)細(xì)觀察每一個獎牌的形狀都不盡相同，因為它們都是純粹的手工打造，象征著大自然每一個造物都是獨一無二的。即便是一個小小的冬季奧運會獎牌，其背后卻蘊含了工業(yè)設(shè)計、奧運歷史、雕塑、地域環(huán)境等文化要素[11]。

圖5 鹽湖城冬季奧運會獎牌圖片來源：IOC.SALT LAKE 2002[11]Figure 5 Medals of the 2002 Salt Lake City Winter Olympic Games

3.2 冬季奧運會與組織文化的互動

3.2.1 組織文化為冬季奧運會的誕生提供重要前提

在現(xiàn)代社會，當(dāng)組織之間遇到分歧的時候，特別是彼此之間沒有隸屬關(guān)系時，往往會通過溝通與談判的形式來解決矛盾。而溝通與談判是冬季奧運會得以誕生的重要前提。

冬季奧運會的誕生并不是一帆風(fēng)順的，1911年在布達(dá)佩斯第11次國際奧委會上，就有委員提出舉辦冬季奧運會，但遭到北歐國家出身的其它委員的反對。這背后涉及到奧運會與北歐運動會的利益分配，甚至是北歐在冬季運動項目的話語權(quán)。然而國際奧委會并沒有因此放棄，而是不斷的運作和溝通，1921年，第7屆奧林匹克代表大會在洛桑舉行，單獨舉辦冬季奧運會的提議得到國際奧委會的同意。當(dāng)然，國際奧委會也向北歐一些國家作出了妥協(xié)，例如首屆冬季奧運會被謹(jǐn)慎的定名為“奧林匹克周冬季運動會”，再比如挪威舉辦的第6屆冬季奧運會，其火種取于挪威而不是奧林匹亞[12]。

面對分歧，正是由于國際奧委會采取協(xié)商、軟性溝通和利益引導(dǎo)等手段，才能有今日的冬季奧運會。在這個過程中，現(xiàn)代社會的組織文化起到了一定的作用。

3.2.2 冬季奧運會促進(jìn)冰雪運動組織文化的開放性轉(zhuǎn)變

冬季奧運會是一座讓冰雪文化與其它文化相互交流融合的溝通橋梁。環(huán)顧當(dāng)今世界，具有悠久冰雪文化歷史的地帶普遍處于高緯度且在群山環(huán)繞之中。在交通不夠發(fā)達(dá)的過去，這些地區(qū)的文明不能很好的傳播。在19世紀(jì)初和20世紀(jì)末，冰雪運動的發(fā)展主要集中在中、北歐，歐洲一些有條件的國家的精英們(大學(xué)教授、軍官、公務(wù)員等)建立了相應(yīng)的滑雪俱樂部[13]。一方面這些歐洲的滑雪俱樂部是世界冰雪運動組織的開拓者，但另一方面這些立足于本土的俱樂部較為封閉，具有“私人”性質(zhì)，它更像是一個為地方社會精英提供的社交平臺。

與這些俱樂部不同，國際奧委會雖然也崇尚“精英理念”，但它卻將奧林匹克運動視作全人類共同的財富，它的組織文化具有開放性的特點，強調(diào)相互協(xié)作與共贏。例如為了加強冰雪運動協(xié)會之間的聯(lián)系與合作，1976年因斯布魯克冬季奧運會期間成立了冬季奧林匹克項目國際單項體育聯(lián)合會總會，該會于1982年被國際奧委會承認(rèn)，其協(xié)會宗旨就是加強成員之間的聯(lián)系、與國際奧委會深度合作以及完成其它有利于冬季奧運會和冰雪運動發(fā)展的工作[14]。

冬季奧林匹克項目國際單項體育聯(lián)合會總會的組建，標(biāo)志著冬季奧運會有效加強了冰雪運動組織之間的合作，讓原本較為封閉的組織文化變得更加開放，奠定了冰雪運動全球發(fā)展的組織基礎(chǔ)。

3.3 冬季奧運會與精神文化的互動

3.3.1 冰雪文化造就了冬季奧運會精神文化的獨特性

冬季奧運會精神價值之所以能與夏季奧運會產(chǎn)生區(qū)別，其根本原因就在于前者還受到冰雪文化深深地影響。

冰雪文化是一種在極端氣候下產(chǎn)生的與之相關(guān)的社會文化，人類為了在這種較為嚴(yán)酷的環(huán)境中生存必須克服許多困難，這就讓冰雪文化具備一種迎難而上，頑強拼搏的精神品質(zhì)。冰雪運動也不例外，如高山滑雪等運動項目難度高、危險系數(shù)大，如果運動員沒有克服恐懼和艱險的意志品質(zhì)，比賽也就無法完成。

除此之外，在冰雪環(huán)境中生活的人們不僅僅要克服環(huán)境帶來的諸多不利因素，更要利用環(huán)境的現(xiàn)有條件，一味改造自然只會遭到反噬?？梢哉f，與環(huán)境和諧共處的理念流淌在冰雪文化的血液當(dāng)中。冬季奧運會對環(huán)境的尊重，正是受冰雪文化的深刻影響的表現(xiàn)。

總體而言，冰雪文化賦予了冬季奧運會獨特的精神文化屬性，凸顯了人類超越自我、擁抱自然的美好精神。

3.3.2 冬季奧運會提高了冰雪文化的社會影響力

文化特色的形成原因是多元的。不同地域環(huán)境、不同氣候條件下生存的文明，其文化特色也不盡相同。生活在緯度較高的寒冷地帶的民族，與緯度較低的亞熱帶氣候的民族，二者不論是生活習(xí)慣、觀念信仰都有著很大的區(qū)別。生活在高緯度地區(qū)的人群，常年與冰雪相伴，因此在他們的生活當(dāng)中“冰雪”是一種重要的文化符號，冰雪文化也由此產(chǎn)生。高緯度地區(qū)的文明由于氣候酷寒、人煙稀少，因此冰雪文化并不是世界的主流文化。在一些缺乏冰雪文化的地域，冰雪運動甚至被認(rèn)為是一種極具危險性的體育活動，這正是由于對冰雪運動、對冰雪文化的精神內(nèi)涵缺乏理解的表現(xiàn)。而冬季奧運會將冰雪文化與奧林匹克文化相結(jié)合，為冰雪文化提供了一個世界級的舞臺，大大提升了冰雪文化的社會影響力。

4 夏季奧運會、冬季奧運會與文化的互動差異探討：全球性文化與地域性文化的差異

文化的特點是復(fù)雜的，它既有統(tǒng)一性也有多元性，前者可以衍生為全球性文化，而后者則是地域性文化的表現(xiàn)。與此相對應(yīng)的是，夏季奧運會、冬季奧運會在與文化互動的過程中，前者呈現(xiàn)一種全球性文化的特點，而后者則有鮮明的地域色彩。

夏季奧運會在全球的廣泛傳播與認(rèn)可，得益于現(xiàn)代體育的快速發(fā)展，顧拜旦和他的同伴提出復(fù)興古希臘奧林匹克運動，但實際上卻是選擇了現(xiàn)代體育來作為實現(xiàn)奧林匹克主義的重要手段[15]?，F(xiàn)代體育為夏季奧運會帶來了更符合當(dāng)下社會價值觀的思想基礎(chǔ)、具有強大組織效力的現(xiàn)代制度以及豐富多彩活動內(nèi)容形式。從歷史的角度出發(fā)，現(xiàn)代體育的一大特色在于它脫離了古代祭祀體育、宮廷體育、軍事體育這種封閉式的體育形態(tài)，而是扎根于自然社會與大眾之間，它如同大樹的枝蔓，在社會的土壤下才能汲取養(yǎng)份，這也是為什么夏季奧運會能與文化各個要素產(chǎn)生深度互動的根本原因。

冬季奧運會的冰雪運動同樣屬于現(xiàn)代體育的一部分，因為它同樣擁有現(xiàn)代運動器材、詳細(xì)完善的規(guī)則，更依靠于現(xiàn)代化的社團(tuán)進(jìn)行賽事的組織和項目的管理。但是冰雪運動的另一大特點就是對環(huán)境的極大依賴，失去冰雪環(huán)境，冰雪運動也無從談起，因此冬季奧運會有著明顯地域性特征。這種地域性讓冬季奧運會與文化互動過程中呈現(xiàn)兩種屬性，一方面它尊崇著奧林匹克主義，是奧林匹克文化的一部分；另一方面它和青奧會(強調(diào)青年文化)、殘奧會(強調(diào)弱勢群體文化)一樣，具有鮮明的自我文化，這種自我文化就是強調(diào)地域性，這是它與夏季奧運會文化互動最大的差異所在。

5 結(jié)語

無論是夏季奧運會還是冬季奧林匹克運動，它們與文化的互動是極為頻繁的，因為奧林匹克運動本身就是一種文化活動，而絕不僅僅是一場大型的體育賽事。吸納了現(xiàn)代體育文化精髓的夏季奧運會作為奧林匹克運動中規(guī)模最大、影響力最強的活動，它對文化的多元性展示的最為直接，其自身對文化的反饋也最為深刻。而冬季奧運會的文化則是人類冰雪文化的“遺存”和表現(xiàn)，具有鮮明的地域性，這種深刻的文化內(nèi)涵是冬季奧林匹克運動發(fā)展壯大的基礎(chǔ)。夏季奧運會和冬季奧運會在文化互動領(lǐng)域的共性和差異，恰恰證明了奧林匹克運動具有出眾的文化包容性，這是奧林匹克運動未來可持續(xù)發(fā)展的重要保障。