核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的小學(xué)語文課堂教學(xué)研究

于曉潔

《義務(wù)教育語文課程標準》提出：課堂教學(xué)不僅要強化學(xué)生的知識與技能，同時還要加強學(xué)生思維的發(fā)展、審美與創(chuàng)造力的培育，以及文化的理解與傳承。這恰恰是語文核心學(xué)科素養(yǎng)的基本內(nèi)容。在語文學(xué)科核心素養(yǎng)的導(dǎo)向下，小學(xué)語文課堂教學(xué)以怎樣的路徑開展就成為廣大小學(xué)語文教師、學(xué)者所普遍研究的課題。

文章針對這一課題進行深入研究與探索，從如何合理選擇教學(xué)文本，加強學(xué)生語言構(gòu)建與運用能力，如何深入分析教學(xué)文本，培育學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造力，如何圍繞教學(xué)文本加以拓展，確保學(xué)生思維發(fā)展與提升，如何弘揚優(yōu)秀民族文化，開闊學(xué)生文化傳承與理解的視野四個方面，建立起核心素養(yǎng)導(dǎo)向下小學(xué)語文課堂教學(xué)的新路徑，以期為廣大小學(xué)語文教師的教學(xué)實踐提供啟發(fā)。

一、語文學(xué)科核心素養(yǎng)的概念界定

所謂的“語文學(xué)科核心素養(yǎng)”，主要包括四個方面：一是學(xué)生語言的構(gòu)建和運用，二是思維的發(fā)展和提升，三是審美的鑒賞和創(chuàng)造，四是文化的理解和傳承。這四個方面，包括了能力、思維、意識、創(chuàng)造力，是學(xué)生在學(xué)習(xí)中應(yīng)該著重加強的領(lǐng)域。

二、核心素養(yǎng)導(dǎo)向下小學(xué)語文課堂教學(xué)的新路徑

1.合理選擇教學(xué)文本，加強學(xué)生語言構(gòu)建與運用能力。在語文學(xué)科核心素養(yǎng)的導(dǎo)向下，教師必須將合理選擇教學(xué)文本、加強學(xué)生語言構(gòu)建與運用能力擺在首位，因為這是幫助學(xué)生充分理解語言材料的關(guān)鍵所在，也是培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解能力的重要條件之一。以《地震中的父與子》一課的教學(xué)為例。教師首先要針對本文的核心內(nèi)容，通過網(wǎng)絡(luò)搜集、整理相應(yīng)的教學(xué)材料，并制作出適合本班學(xué)生學(xué)情的教學(xué)文本；其次，要針對本課所要掌握的生字、生詞進行講述，讓學(xué)生能夠理解到“昔日、混亂、廢墟、瓦礫、疾步、絕望、混亂不堪”等字詞的含義；之后，要針對已經(jīng)選擇的教學(xué)文本，通過向?qū)W生明確本文的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生能夠認識到文本內(nèi)容主要講的是什么；最后，引導(dǎo)學(xué)生能夠通過自己的語言，表達出教學(xué)文本所要講述的具體內(nèi)容，其間，還要引導(dǎo)學(xué)生將本課所學(xué)習(xí)、掌握的生字、新詞用于文本內(nèi)容的表達之中，確保學(xué)生能夠提高在語言構(gòu)建與運用方面的能力。

2.深入分析教學(xué)文本，培育學(xué)生審美鑒賞能力與創(chuàng)造力。在學(xué)生能夠初步掌握教學(xué)文本的主線之后，教師要針對教學(xué)文本與學(xué)生共同深入地進行分析工作。在這一工作中，主要針對故事情節(jié)進行具體的講述，向?qū)W生提出一系列相關(guān)的問題，讓學(xué)生在解讀與分析文本中思考，引導(dǎo)學(xué)生感受到教學(xué)文本之中所體現(xiàn)出的內(nèi)在美，并且指導(dǎo)學(xué)生以創(chuàng)造性思維來表達出教學(xué)文本最終的結(jié)局，進而培育學(xué)生審美鑒賞能力與創(chuàng)造力。在《地震中的父與子》一課的教學(xué)中，教師與學(xué)生深入分析文本應(yīng)包括幾個部分。第一部分是父親在地震中救人的環(huán)節(jié)，第二部分是父親在救人的過程中不懈的堅持，第三部分是父親在救人時面對生存機會渺茫時的心境，第四部分是父親與孩子的團聚。學(xué)生充分理解了文本的以上四個部分之后，內(nèi)心必然會受到極大程度的沖擊，必然會被父親的堅持所震撼，由此感受到文本之中父愛的偉大，也會體會到父愛的“奉獻美”。學(xué)生進行文本的深入分析之后，他們也能夠體會到文本信息中獨特的語言美。最后，則是要針對教學(xué)文本的分析，讓學(xué)生試著想象在經(jīng)歷過這場浩劫之后，父子二人未來的生活是怎樣的，讓學(xué)生為這一故事畫上一個完美的句號，最終培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

3.圍繞教學(xué)文本加以拓展，確保學(xué)生思維發(fā)展與提升。合理選擇教學(xué)文本，并深入分析教學(xué)文本之后，學(xué)生能夠基本掌握和運用新字和新詞，同時還能明確教學(xué)文本的主線與故事情節(jié)，感受到教學(xué)文本的核心思想。在此基礎(chǔ)之上，課堂教學(xué)中，教師必須圍繞教學(xué)文本進行相關(guān)的知識拓展，助力學(xué)生思維發(fā)展與提升。在開展《地震中的父與子》一課教學(xué)活動之前，教師要結(jié)合“地震”這一文本題材，通過互聯(lián)網(wǎng)廣泛地收集相關(guān)的圖片、視頻以及文字材料，并且將這些材料進行系統(tǒng)的整理、分類，用于課堂教學(xué)中的知識拓展。另外，教師還要針對所收集、整理好的所有材料進行深刻的分析，了解學(xué)生在觀看這些材料后的內(nèi)心想法，進而制訂出促進學(xué)生思維發(fā)展與提升的方案。在課上教學(xué)文本的拓展中，教師要將收集、整理、歸納好的教學(xué)材料一一展現(xiàn)在學(xué)生面前，聽取學(xué)生的內(nèi)心想法。針對學(xué)生所表達出的內(nèi)心想法，教師要從學(xué)生能夠接受的角度加以引導(dǎo)，進而確保學(xué)生在分析教學(xué)文本主線時能夠保持理性、客觀的態(tài)度。同時，在分析每一個故事情節(jié)、文本結(jié)構(gòu)的過程中，能夠以標準的語言來表述自己獨特的思維。

4.弘揚優(yōu)秀民族文化，開闊學(xué)生文化傳承與理解的視野。在核心素養(yǎng)導(dǎo)向下小學(xué)語文課堂教學(xué)新路徑中，最后一部分則應(yīng)是民族文化的弘揚，引導(dǎo)學(xué)生能夠以開闊的視野理解并傳承優(yōu)秀民族文化，實現(xiàn)學(xué)生文化素養(yǎng)的全面提高。在《地震中的父與子》教學(xué)活動開始之前，教師必須有目的、有針對性地結(jié)合我國傳統(tǒng)文化中“孝悌”方面的內(nèi)容，將本課的知識進行補充，讓學(xué)生認識到父親為什么可以為孩子付出一切，而孩子長大以后要以怎樣的心態(tài)和行為來回報父母的養(yǎng)育之恩。在課上，教師要將這些優(yōu)秀民族文化內(nèi)容向?qū)W生展示出來，引導(dǎo)學(xué)生意識到我國傳統(tǒng)文化中父親的責任與擔當，并且在自己長大以后，父親的責任與擔當就會轉(zhuǎn)移到自己身上。孝敬父母、尊敬長輩、善待子女這一傳統(tǒng)民族文化也會在自己身上得以傳承，自己也會成長為責任意識強、義務(wù)觀念重、勇于擔當?shù)娜?。在這一教學(xué)過程中，教師通過弘揚優(yōu)秀民族文化，使學(xué)生的素養(yǎng)得到了提升，同時也接受了德育教育，學(xué)生理解與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的觀念也逐漸形成，進而小學(xué)語文課堂教學(xué)也實現(xiàn)了學(xué)生知識與技能、能力與素質(zhì)的全面發(fā)展。

在語文學(xué)科核心素養(yǎng)的導(dǎo)向下，探究小學(xué)語文課堂教學(xué)新路徑是一項極為系統(tǒng)而又龐大的工程。它并不是單純地將某一個方面做好就能在學(xué)生語言的構(gòu)建和運用、思維的發(fā)展和提升、審美的鑒賞和創(chuàng)造、文化的理解和傳承方面產(chǎn)生明顯的效果。它需要廣大小學(xué)語文教師、學(xué)者從多個角度不斷地深入研究與探索，并在實踐中根據(jù)實際情況加以有效調(diào)整方可實現(xiàn)。本文所提出的研究觀點，勢必會存在這樣或者那樣的不足，還需要廣大教師、學(xué)者能夠積極提出有建設(shè)性的意見與建議，確保小學(xué)語文教學(xué)能夠讓學(xué)生真正地學(xué)習(xí)好語文學(xué)科。

作者簡介：安徽省阜陽市實驗小學(xué)語文教師，小學(xué)高級教師。