詩境·情境·化境

宋鶯

無論是詩詞歌賦，還是經典散文，無論是教材內的必讀，還是教材外的選讀，那些傳承至今的經典章句，都會給學生以或深或淺的潛移默化的影響。而自古及今，經典誦讀的方法都經常被用于語文教學，且往往能夠取得理想的效果。在我國古代，語文教學尤其關注熟讀成誦過程中的“體味”和“精思”引導功能。至于如何加深經典誦讀的積極影響效用，讓學生在短短的幾年時間內，借助誦讀思接千載、神游八極，從而體會到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，吸收深厚的民族文化養(yǎng)分，則是初中語文教師需要認真思考的重要課題。本文從詩境、情境、化境三個層次對初中語文經典誦讀的方式展開分析。

一、詩境融入的常規(guī)做法

我們之所以強調以詩境開始的常規(guī)做法，主要是由于詩境啟發(fā)式的誦讀易于使學生產生語文學習的興趣，讓其更快進入到誦讀狀態(tài)。實踐中經?？梢园l(fā)現(xiàn)：初中生在誦讀一篇篇比較經典的作品時，會有不勝欣喜之感。這種感受是值得應用的寶貴資源。具體可以考慮下述幾種詩境誦讀指導方式。

1.文與畫相配合。筆者曾經給學生安排抄錄歲寒三友“松”“竹”“梅”有關詩詞的任務，并要求學生對這些詩詞配以自主繪畫，效果都比較理想。當學生給詠竹的詩配以國畫作品墨竹圖時，充分證明學生已經對作品之中“竹”所具有的虛心勁節(jié)精神、高標挺立品格產生了較強的認同感；給詠梅的詩配上喜上眉梢圖時，便可以證明學生已經對作品之中梅所具有的堅貞樂觀精神產生了較強的認同感……用這種誦讀之后再配畫的做法，學生離詩境將更近一步。

2.文與唱相協(xié)調。毋庸置疑，對于那些經典作品來說，它是屬于作者心靈的吟唱。將這些作者心靈的吟唱傳遞到學習者心靈深處，以唱助讀可以說是一種操作性極強的絕妙方法。比如當接觸到蘇東坡的《水調歌頭·明月幾時有》時，教師即可以引導學生在熟練誦讀之后，聆聽并演繹王菲的同名歌曲；當接觸到毛澤東主席的《沁園春·雪》時，慷慨激昂的音樂同樣有益于誦讀情感的延續(xù)。這種做法讓學生實現(xiàn)快樂誦讀，有利于取得水到渠成的效果。

3.文與音相統(tǒng)一。在誦讀指導中，還可以采取文與音相統(tǒng)一的做法，也就是讓名家朗誦的音頻，對學生的誦讀進行指導，使學生在文、音和諧的意境中完成誦讀，從而達到逐步解讀、品味、沉醉、理性分析的效果。在高山流水般的優(yōu)美聲音之中，學生將被帶入到一個又一個琳瑯仙境。

二、情境介入的適應行為

1.與學生心理相適應。對于初中語文經典誦讀指導來說，情境介入是一種適應性極強的方法。其適應性體現(xiàn)于對學生身心發(fā)展特點的尊重上，教師需要在課堂上構建形成與誦讀相協(xié)調的良好情境，用于保證誦讀產生更佳的效果。具體地講，即要求教師把學生帶入到情境之中去，并使情境和誦讀內容產生積極的適應關系，讓學生誦讀時形成更豐富的情感體驗。在情境中誦讀，在誦讀中動情，這種做法和學生的思維特點以及認知規(guī)律相一致，可以保證學生更扎實地理解作品內容。與此同時，借助情、境、理相結合的紐帶傳承關系，學生還可以體會到誦讀所帶來的無限樂趣，這與前面所提到的詩境融入常規(guī)做法又是保持一致的。例如，在接觸到朱自清的《春》一文時，出于使學生在情感上接受春天之美的考慮，反復誦讀本身便非常有必要。而教師則可以要求學生在進行誦讀之前，主動查找一些和春的韻味有關的圖片或者音視頻資料，讓學生以資料為借鑒，進行輕松明快的誦讀，使學生感受到文章中所具有的欣喜之感。像遇到“盼望著，盼望著”這句話的時候，春天還沒有到來，學生便可以從圖片中得到誦讀語氣應當舒緩自然的靈感。而遇到“風，輕悄悄的，草，軟綿綿的”一類的句子時，則需要使自己處于仿真的心理情境之下，誦讀出比較欣喜的感覺。

2.與文本內容相適應。從文本自身的特點進行分析，無論是部編版語文教材中的篇章，還是被引入到課堂中的拓展篇章，對于學生而言，都或多或少存在語言文字理解方面的障礙，學生很難產生逼真的情感體驗。若是教師直接引導學生進入到誦讀狀態(tài)，則不易于取得理想的效果，為此，教師更應當使情境和誦讀過程相匹配，借助音樂、視頻、現(xiàn)場表演等多種形式，滿足不同情境的精心設計要求。比如當誦讀至范仲淹的《岳陽樓記》時，借助作者的描繪，我們能夠讓學生感受到“四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭”的情懷，感受到天下大觀的波瀾壯闊。通過進一步的引導，還能夠讓學生透過范仲淹的博大襟懷，去感受中國古人“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的修為理念，并拓展至其他的人物。如蘇東坡、岳飛、辛棄疾、文天祥等。這種與文本內容相適應的情境介入，仿佛給學生打開了一扇窗，利于學生在誦讀中感受到別樣的景致。

三、化境深入的延續(xù)指導

讓誦讀趨于化境，是學生完成經典誦讀任務的理想狀態(tài)。達到這種狀態(tài)的目標通常包括兩項內容。

1.誦讀與一般教學內容的融合化境。讓誦讀不再局限于本身，而是同一般教學內容相聯(lián)系，是它作用外化的重要指向。為此，教師可以首先考慮開設專業(yè)性更強的誦讀課，適當增加學生誦讀的時間，另外給學生以必要的誦讀內容指導，促進學生對誦讀內容的理解。其次，教師需要使誦讀過程與教學內容相結合，提升經典誦讀的效果。舉例來說，在學習《孟子二章》中的“富貴不能淫”“生于憂患，死于安樂”，以及《散文二篇》中“永久的生命”“我為什么活著”等篇章的時候，教師可以要求學生熟讀成誦，并兼顧誦讀國學經典《格言聯(lián)璧》中的精華部分。后者所體現(xiàn)的與個人、家庭、社會以及國家相關的格言，正可以成為教材內容的注腳，幫助學生進入到誦讀與一般教學內容的融合化境。

2.誦讀與學以致用理想的融合化境。學以致用的誦讀，讓誦讀體驗最終指向學習求知和行文做人的理想境界，滿足豐富靈魂、感悟生命的需求，特別是基于初中語文教學內容，為學生提供實用性較強的資源及經驗。比如可以指導學生在誦讀《論語》中學習圣人的諄諄教導，在誦讀《詩經》時體會到“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的朦朧之美，在誦讀《中國石拱橋》《蘇州園林》等文章時，意識到說明文的行文結構……總之，教師和學生共同誦讀經典文章，記憶經典語句，使經典的語句給語文課堂增添哲思的元素、優(yōu)美的興味，使經典篇章的結構讓相關的作文創(chuàng)作文采飛揚。這些都足以使學生進入到誦讀與學以致用理想的融合化境之中，使經典誦讀的功能不再局限于狹隘的角落。

游心于天地之內，翱翔于神采之中。誦讀的做法可以讓初中生將經典文化的精髓浸潤于心靈，在知識、能力、情感等多個方面得到有價值的錘煉，特別是會自覺以溫善敦厚的態(tài)度對待學習歷程與世間萬事萬物。為了實現(xiàn)這樣的理想目標，初中語文教師應當引誦讀入詩境，導誦讀入情境，最終讓誦讀過程臻于學以致用的化境。

作者簡介：江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)第一中學語文教師。