文之經(jīng)典，皓光盈天

王姚菊

文有優(yōu)劣之分，讀好文，如入芝蘭之室，馥郁謦香。讀劣文，用王豫的話說會(huì)“玩物喪志”，猶如“白沙在涅，與之俱黑”。何為好文？雖然沒有一個(gè)絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，但凡是好文，皆是文之典范，散發(fā)著日月之光，無論對(duì)人的情感，還是人的精神都起到洗滌、凈化的作用。所以初中語文教師要將經(jīng)典誦讀教學(xué)重視起來，并以此培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，豐富學(xué)生的語言積累，提高學(xué)生閱讀寫作的能力，使學(xué)生獲得思想情感美的熏陶。

一、打造經(jīng)典誦讀平臺(tái)，營造書香誦讀環(huán)境

巴金很崇尚經(jīng)典誦讀。他說：“我沒研究過文藝?yán)碚?，也不懂文章章法。只是將幾百篇?jīng)典文章記得滾瓜爛熟，所以，自然而然就會(huì)寫文章了?！苯?jīng)典文章是有一定魅力的，在誦讀中，不僅能像施魔法一樣使語感變好，其朗朗上口的音韻，還能自然而然地使讀者開口成誦，獲得語言的積累，實(shí)現(xiàn)寫作能力的提高。因此，教師要重視經(jīng)典誦讀教學(xué)，并將這一教學(xué)內(nèi)容作為語文課堂的重點(diǎn)，讓學(xué)生確定閱讀審美的方向，而后狹章劣文便不能再入學(xué)生之眼。學(xué)生“舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明”，從任何一篇經(jīng)典篇章獲得閱讀其他經(jīng)典的鑰匙。經(jīng)典誦讀之重要性有目可見，但并不是口頭應(yīng)允便可實(shí)施的，教師要為學(xué)生打造經(jīng)典誦讀平臺(tái)，營造書香誦讀環(huán)境。這正如馬克思所言：“人創(chuàng)造環(huán)境的同時(shí)，環(huán)境也創(chuàng)造人。”有一個(gè)良好的誦讀環(huán)境，學(xué)生的誦讀活動(dòng)就有一個(gè)確定性的充分理由，學(xué)生在誦讀環(huán)境中會(huì)努力展示自己。環(huán)境也得到一定程度的改變，“其改變的程度越高，對(duì)學(xué)生的改變和熏染程度也越高”。

例如，在學(xué)習(xí)普希金《假如生活欺騙了你》之后，教師可組織學(xué)生進(jìn)行關(guān)于經(jīng)典誦讀板塊的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生或圍繞詩人，或圍繞詩歌所表達(dá)的主題介紹其他經(jīng)典名篇，并將最經(jīng)典的話語作為名言警句張貼到墻上。經(jīng)典篇目時(shí)刻見，學(xué)生的經(jīng)典誦讀也隨時(shí)可行。另外，學(xué)校還可組織讀書分享會(huì)，讓學(xué)生圍繞“文學(xué)經(jīng)典”進(jìn)行讀書和感受分享。無論課堂，還是校園，都彌漫書香氣息，在這種環(huán)境中，學(xué)生也會(huì)受到熏陶，成為一個(gè)愛讀書的好學(xué)生。

二、整合一切可利用資源，豐富經(jīng)典誦讀教學(xué)內(nèi)容

古今中外，經(jīng)典作品不計(jì)其數(shù)，小說、詩歌、散文、傳記等各種體裁齊分天下，各種題材，如親情、友情、愛情、懷古、思鄉(xiāng)、戰(zhàn)亂、志向等等齊聚一堂。文學(xué)的殿堂多彩紛呈，讓人流連忘返。但無論怎樣精彩豐富，經(jīng)典著作都是首先以文字的方式出現(xiàn)的，許多教師常常會(huì)受文字的束縛，將一堂有可能精彩的經(jīng)典誦讀課變得乏味寡淡。為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)典誦讀有效性，教師可以整合一切可利用的資源，進(jìn)行跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，使文學(xué)經(jīng)典同書法、美術(shù)、音樂、歷史融合起來，利用除文學(xué)之外的藝術(shù)形式來展現(xiàn)經(jīng)典著作，豐富經(jīng)典誦讀教學(xué)內(nèi)容，拓展學(xué)生思維視野，提高學(xué)生藝術(shù)品位，提升學(xué)生審美能力。

例如在學(xué)習(xí)《觀滄?！窌r(shí)，教師可以為學(xué)生播放老版《三國演義》中曹操的扮演者鮑國安在碣石山登山望海時(shí)所朗讀的《觀滄?！罚缓笤俳Y(jié)合曹操北上征伐烏桓及奉孝之死等歷史事件，具體分析曹操的胸襟氣概和統(tǒng)一中國的宏愿。教師還可以結(jié)合音樂，為學(xué)生播放《經(jīng)典詠流傳》中吉克雋逸對(duì)這首歌的演唱，以此開闊學(xué)生的視野。

三、鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性閱讀，激發(fā)經(jīng)典誦讀興趣

《見字如面》有一期選擇了陳平原教授寫給網(wǎng)絡(luò)時(shí)代讀書人的信。信在開頭就點(diǎn)明“開卷未必有益”，有許多不讀書的人成功了，而一些每天捧著書本的人卻沒有成功。陳平原還以章太炎的觀點(diǎn)作為論據(jù)，“平生學(xué)問，得之于師長的，遠(yuǎn)不及得之于社會(huì)閱歷以及人生憂患的多”。也就是說學(xué)問的得來不僅是從別人那里獲得的，更是自修來的。讀書的價(jià)值不在于讀，而在于將書本知識(shí)與人生規(guī)劃聯(lián)系起來，這樣讀才算把書讀進(jìn)自己的骨子里。經(jīng)典誦讀也是如此。誦讀并不是最終目標(biāo)，了解幾篇經(jīng)典也不是重點(diǎn)，閱讀最終是要將所積累的東西揉進(jìn)人生和生活的。在進(jìn)行初中語文經(jīng)典誦讀教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性閱讀，在這基礎(chǔ)上，教師才可對(duì)學(xué)生進(jìn)行字音、節(jié)奏、停頓、重音、語速、語調(diào)的糾正。換句話說，教師要把鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性閱讀、激發(fā)起閱讀興趣放到知識(shí)性問題之前，讓學(xué)生把經(jīng)典誦讀與人生感悟的聯(lián)系放到首位。

以蒲松齡的《狼》為例，作者以擬人的手法描繪了貪婪、狡猾的狼的形象，并以此揭示面對(duì)殘暴的敵人及艱難困苦，只有敢于并善于斗爭，才能取得勝利。教師要首先引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性閱讀，能夠從自己的思考角度，概括所領(lǐng)悟的觀點(diǎn)，然后再進(jìn)行誦讀的糾正。例如“其一犬坐于前”，有些學(xué)生在“犬”后斷句，但這篇小文圍繞的是屠夫與狼的較量，所以“犬”作狀語，意為“像狗一樣”，所以應(yīng)在“一”后斷句。

文學(xué)經(jīng)典是文之典范，有如日月之光。對(duì)于圍繞文學(xué)篇章進(jìn)行教學(xué)的初中語文課堂，不能不將經(jīng)典作為重點(diǎn)，構(gòu)建閱讀經(jīng)典的各色平臺(tái)，豐富閱讀資源，引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性閱讀，讓校園的文學(xué)經(jīng)典閱讀皓光盈天。

作者簡介：江蘇省南通市東方中學(xué)語文教師。