虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)視域下閱讀中華古籍的優(yōu)勢(shì)與方法探索*

張 寧 Miguel Baptista Nunes 李俊煬

（中山大學(xué)資訊管理學(xué)院 廣州 510006）

1 文化建設(shè)供給側(cè)改革的政策紅利

孟子和姜夔認(rèn)為：“閱讀”是“以心會(huì)心”“以意逆志”，是一種耐心、謙遜的態(tài)度。信息泛濫和讀者閱讀耐心喪失催生了閱讀替代技術(shù)的興起[1]，閱讀方式的改變影響著文化傳播與傳承效果。

如今，文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)并稱為我國(guó)“五位一體”總布局。黨的十九大報(bào)告指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)，文化強(qiáng)民族。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。”[2]我國(guó)古籍文獻(xiàn)豐富，具有很高的歷史文化價(jià)值，傳播這些文化對(duì)弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。

我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入“新常態(tài)”時(shí)期，國(guó)家通過(guò)“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，緩解經(jīng)濟(jì)下行壓力。借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐，文化領(lǐng)域的“供給側(cè)改革”是推進(jìn)文化健康發(fā)展、轉(zhuǎn)型升級(jí)的必經(jīng)之路[3]?！吨腥A人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要》強(qiáng)調(diào)要推進(jìn)文化業(yè)態(tài)創(chuàng)新，大力發(fā)展創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)，開(kāi)發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，加強(qiáng)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的研發(fā)與運(yùn)用[4]。國(guó)內(nèi)將2016年稱為VR元年，VR已上升到國(guó)家戰(zhàn)略重要層面。在2016年杭州G20峰會(huì)上，習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)發(fā)展人工智能和VR等技術(shù)。工業(yè)和信息化部長(zhǎng)苗圩在2017年中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)開(kāi)幕論壇上表示要加快人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)的研發(fā)和商用[5]。借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，推動(dòng)文化服務(wù)供給側(cè)改革已成為我國(guó)文化建設(shè)的戰(zhàn)略方向。

2 研究設(shè)計(jì)

研究采用系統(tǒng)性文獻(xiàn)綜述、在線調(diào)研三個(gè)現(xiàn)有古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)和在線專家咨詢法，分析“VR圖書(shū)”研究和應(yīng)用現(xiàn)狀，總結(jié)讀者閱讀古籍（需求側(cè)）和圖書(shū)館古籍閱讀推廣（供給側(cè)）存在的問(wèn)題，以及VR 古籍作為一種新的古籍閱讀載體的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，探討如何借助VR技術(shù)，提升古籍閱讀服務(wù)水平，吸引更多讀者閱讀中華古籍，促使中華文化走向市民、走向世界，提升我國(guó)的文化自信。

2.1 系統(tǒng)性文獻(xiàn)綜述

研究以“虛擬現(xiàn)實(shí)+圖書(shū)”“VR+閱讀”“VR+圖書(shū)”“VR+古籍”為檢索詞，在CNKI上檢索，以“virtual reality book” “virtual reality reading” “virtual reality ” “ancient books”為檢索詞在Google Scholar 和Web of Science上檢索（檢索時(shí)間為2018年8月）。經(jīng)過(guò)篩選剔除不相關(guān)和重復(fù)文章，查找到關(guān)于VR圖書(shū)的文章共有46篇中文論文/新聞，34篇英文論文?；谶@些文章分析“VR圖書(shū)”的相關(guān)研究和應(yīng)用情況，總結(jié)“VR圖書(shū)”的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。

2.2 古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)調(diào)研

研究重點(diǎn)調(diào)研《中國(guó)基本古籍庫(kù)》《瀚堂典藏》《中國(guó)歷代石刻史料匯編》三大古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)，下載安裝數(shù)據(jù)庫(kù)插件，在線檢測(cè)對(duì)比數(shù)據(jù)庫(kù)功能，主要關(guān)注這些數(shù)據(jù)庫(kù)為讀者理解古籍做的輔助工作。

2.3 專家咨詢

通過(guò)QQ圖書(shū)館群和微信群，尋找到來(lái)自11個(gè)圖書(shū)館的11位圖書(shū)館員/館長(zhǎng)和4名圖書(shū)館學(xué)領(lǐng)域副教授，著重咨詢圖書(shū)館輔助讀者看懂古籍借助的ICT技術(shù)、圖書(shū)館向讀者科普古籍知識(shí)采用的措施。這些圖書(shū)館員/館長(zhǎng)分別來(lái)自：中山大學(xué)圖書(shū)館、廈門(mén)大學(xué)圖書(shū)館、清華大學(xué)古籍部、西北大學(xué)圖書(shū)館、西安外國(guó)語(yǔ)學(xué)院圖書(shū)館、北京郵電大學(xué)圖書(shū)館、陜西省圖書(shū)館、西藏民族大學(xué)圖書(shū)館、西北農(nóng)林科技大學(xué)圖書(shū)館、廣西師范大學(xué)圖書(shū)館、廣州市圖書(shū)館。4名圖書(shū)情報(bào)學(xué)副教授分別來(lái)自中山大學(xué)資訊管理學(xué)院和西北大學(xué)公共管理學(xué)院。

3 閱讀新載體——“VR圖書(shū)”

閱讀需要讀者把所得到的信息結(jié)合自己的固有知識(shí)轉(zhuǎn)為新知，這是一個(gè)復(fù)雜的認(rèn)知過(guò)程[6]。知名視聽(tīng)教育學(xué)者Dale提出在學(xué)習(xí)過(guò)程中，10%的知識(shí)來(lái)自閱讀，20%的知識(shí)來(lái)自聽(tīng)聞，30%的知識(shí)來(lái)自視覺(jué)，50%的知識(shí)來(lái)自人們的所聽(tīng)所看，而90%的知識(shí)來(lái)自于所言和所做[7]。按照該理論，閱讀紙質(zhì)圖書(shū)僅能實(shí)現(xiàn)10%的知識(shí)輸送，電子書(shū)可以實(shí)現(xiàn)50%左右的知識(shí)輸入。虛擬現(xiàn)實(shí)圖書(shū)（“VR圖書(shū)”）所提供的沉浸式閱讀效果和交互式閱讀效果能讓讀者最大限度汲取知識(shí)，擁有紙質(zhì)圖書(shū)和電子書(shū)無(wú)法企及的優(yōu)勢(shì)。

傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書(shū)閱讀和電子書(shū)閱讀有其局限性，相較紙質(zhì)書(shū)籍，電子書(shū)為作者、出版商、讀者、圖書(shū)館帶來(lái)了存儲(chǔ)、便攜等優(yōu)點(diǎn)，但它無(wú)法替代紙質(zhì)圖書(shū)。不少讀者認(rèn)為電子書(shū)閱讀難以做到深度閱讀，基于屏幕的圖書(shū)閱讀沒(méi)有紙質(zhì)圖書(shū)閱讀體驗(yàn)好，因而更偏向紙質(zhì)圖書(shū)載體[8]。另外，閱讀環(huán)境是影響閱讀效果的重要因素之一，著名阿根廷國(guó)際圖書(shū)館館長(zhǎng)博爾赫斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“圖書(shū)館是一個(gè)充滿靈魂的地方”，他也說(shuō)過(guò)：“我心里一直都在暗暗設(shè)想，天堂應(yīng)該是圖書(shū)館的模樣[1]”，這是對(duì)圖書(shū)館作為知識(shí)存儲(chǔ)機(jī)構(gòu)和閱讀場(chǎng)所的高度贊揚(yáng)，而電子書(shū)無(wú)法讓讀者體驗(yàn)步入圖書(shū)館實(shí)體環(huán)境和與眾多知識(shí)靈魂互動(dòng)的樂(lè)趣。

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（Virtual Reality）是一種由計(jì)算機(jī)輔助生成的高技術(shù)模擬仿真系統(tǒng)，它集成圖形數(shù)據(jù)處理、計(jì)算機(jī)仿真、人工智能、自動(dòng)化傳感、高畫(huà)質(zhì)顯示及網(wǎng)絡(luò)并行處理等技術(shù),其沉浸性（Immersion）、交互性（Interactivity）具有其他科技無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)已在教育、旅游、文化傳播、航空訓(xùn)練、地址文化研究、古跡還原等領(lǐng)域應(yīng)用和發(fā)展[9]。借助VR技術(shù)特性開(kāi)發(fā)“VR圖書(shū)”，在理想情況下，這種圖書(shū)載體不僅可以克服紙質(zhì)圖書(shū)和電子圖書(shū)的局限性，讀者還可以參與到書(shū)中情景、與書(shū)中元素交互，在實(shí)踐體驗(yàn)中獲得豐富的知識(shí)輸入。

Card等人在2003年提出要通過(guò)仿真真實(shí)圖書(shū)開(kāi)發(fā)虛擬3D圖書(shū)模型，而后通過(guò)對(duì)模型的擴(kuò)展升級(jí)[10]，添加3D虛擬注釋功能[11]。Welch等人在2005年提出將3D虛擬圖書(shū)理念擴(kuò)展為沉浸式虛擬現(xiàn)實(shí)圖書(shū)（Immersive Virtual Reality Book）,此“VR圖書(shū)”最早應(yīng)用在醫(yī)療手術(shù)訓(xùn)練中[12]。

“VR圖書(shū)”是傳統(tǒng)媒體與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的融合，目前尚處于拓荒發(fā)展初期。它將會(huì)是顛覆性變革下和后圖書(shū)館時(shí)代的新圖書(shū)形態(tài)，其書(shū)本內(nèi)容的可處理使得讀者身處一個(gè)全方位包圍的立體場(chǎng)景中，讀者可以隨意觀看四周景物、漫步其中，與閱讀室、書(shū)中內(nèi)容互動(dòng)。它并非只是電子出版與沉浸式VR技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)和云計(jì)算的橫向融合，它是數(shù)字人文研究應(yīng)用的一種表現(xiàn)形式，是信息技術(shù)與人文研究者之間的縱向融合[13]，而非單純?nèi)宋难芯炕驍?shù)字技術(shù)的疊加[14]。

4 “VR圖書(shū)”閱讀研究應(yīng)用現(xiàn)狀

4.1 “VR圖書(shū)”的相關(guān)研究

“VR圖書(shū)”的各類應(yīng)用體驗(yàn)步入市場(chǎng)，既豐富了圖書(shū)出版的形式，也促進(jìn)了圖書(shū)閱讀服務(wù)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。國(guó)內(nèi)外關(guān)于“VR圖書(shū)”的研究較少，相關(guān)研究多來(lái)自計(jì)算機(jī)科學(xué)、出版學(xué)和新聞傳播學(xué)。在圖書(shū)情報(bào)領(lǐng)域，以學(xué)者陸穎雋為代表的研究多側(cè)重于VR技術(shù)在圖書(shū)館的應(yīng)用[15]；Zhang等人提出VR圖書(shū)可以實(shí)現(xiàn)的閱讀功能和效果[16]。在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域，Poulter 和Card等對(duì)VR圖書(shū)3D數(shù)據(jù)庫(kù)設(shè)計(jì)、功能交互、VR圖書(shū)操作有過(guò)初步探索[10-12]。圖書(shū)出版領(lǐng)域和新聞傳播領(lǐng)域更側(cè)重于“VR圖書(shū)”的設(shè)計(jì)和傳播效果[17-21]。 “VR 閱讀”最早應(yīng)用于教材、教輔、少兒、科普等圖書(shū)中[21]，后來(lái)關(guān)于“VR圖書(shū)”的實(shí)驗(yàn)案例逐漸涉及多個(gè)領(lǐng)域，例如少兒教育、醫(yī)學(xué)手術(shù)等。國(guó)內(nèi)外雖然關(guān)于“VR圖書(shū)”的研究較少，但是關(guān)于增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)圖書(shū)和混合現(xiàn)實(shí)圖書(shū)國(guó)外已經(jīng)有比較好的應(yīng)用模型，其中部分元素可以參考引進(jìn)。主要研究經(jīng)歸類如表1所示。

表1 “VR圖書(shū)”相關(guān)研究

4.2 “VR圖書(shū)”的相關(guān)應(yīng)用

雖然我國(guó)國(guó)家圖書(shū)館、上海交通大學(xué)圖書(shū)館、清華大學(xué)圖書(shū)館、武漢大學(xué)圖書(shū)館、浙江大學(xué)CADAL等機(jī)構(gòu)在開(kāi)展圖書(shū)館服務(wù)領(lǐng)域利用VR技術(shù)較早，但“VR圖書(shū)”開(kāi)發(fā)應(yīng)用尚處于萌芽階段，表2是部分代表性“VR圖書(shū)”的應(yīng)用。

部分出版商和企業(yè)已涉足“VR圖書(shū)”的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用，國(guó)外圖書(shū)館集中體現(xiàn)在利用“Second Life”建設(shè)虛擬圖書(shū)館，部分圖書(shū)館借用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（Augmented Reality）技術(shù)，推出AR Book，典型的有賓漢姆頓大學(xué)圖書(shū)館的 AR MagicBook,它高度模擬古籍閱讀的過(guò)程，其操作原理是將古籍投影在空白書(shū)頁(yè)上，讓讀者可以手動(dòng)翻閱，但這一技術(shù)僅僅只是提升了古籍翻閱的體驗(yàn)。在國(guó)內(nèi)，代表性的企業(yè)如吉林音像出版社開(kāi)始將“VR圖書(shū)”引入公益文化領(lǐng)域，一方面爭(zhēng)取國(guó)家或省級(jí)項(xiàng)目基金支持開(kāi)發(fā)以科學(xué)技術(shù)或愛(ài)國(guó)題材相關(guān)的VR圖書(shū)，一方面與圖書(shū)館、閱覽室合作開(kāi)發(fā)VR圖書(shū)，開(kāi)辟新的閱讀形式和盈利模式，嘗試“出版+業(yè)態(tài)+終端”模式[30]。

表2 “VR圖書(shū)”相關(guān)應(yīng)用

“VR圖書(shū)”有兩種實(shí)現(xiàn)方式，即基于手機(jī)客戶端的應(yīng)用和基于PC端的應(yīng)用。前者需要讀者借助智能手機(jī)掃碼、依托VR眼鏡，通過(guò)手機(jī)屏幕閱讀VR圖書(shū)內(nèi)容，對(duì)硬件要求低，操作方便，但是缺乏交互性（嚴(yán)格地說(shuō)這是虛擬仿真，而非VR技術(shù)的應(yīng)用）。后者則需要專業(yè)VR設(shè)備（如手柄、跟蹤定位設(shè)備等），依托高性能PC機(jī)和VR圖書(shū)系統(tǒng)，以浸入和交互的方式閱讀圖書(shū)內(nèi)容，該應(yīng)用可以完全脫離圖書(shū)而單獨(dú)存在[33]。

從現(xiàn)有研究和應(yīng)用來(lái)看，“VR圖書(shū)”開(kāi)發(fā)應(yīng)用尚處于起步階段，圖書(shū)館對(duì)此類圖書(shū)的購(gòu)買(mǎi)和開(kāi)發(fā)很少?，F(xiàn)有的“VR圖書(shū)”主要是教材、教輔、少兒、科普等圖書(shū)，圖書(shū)產(chǎn)品種類少、內(nèi)容較為單一。國(guó)內(nèi)外關(guān)于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在圖書(shū)館的應(yīng)用主要聚焦在圖書(shū)館虛擬場(chǎng)景的設(shè)計(jì)，VR技術(shù)在導(dǎo)航、檢索、參考服務(wù)上的應(yīng)用和Second Life中虛擬圖書(shū)館的研究上。VR技術(shù)在圖書(shū)館的應(yīng)用有兩種實(shí)現(xiàn)方式，第一是基于桌面端的應(yīng)用，即通過(guò)網(wǎng)站等方式虛擬瀏覽圖書(shū)館（嚴(yán)格的說(shuō)也不算VR技術(shù)的應(yīng)用，是3D閱讀）；第二種方式則是佩戴VR設(shè)備體驗(yàn)圖書(shū)館服務(wù)[34]。以上研究對(duì)設(shè)計(jì)虛擬古籍閱讀書(shū)屋十分有利，但是對(duì)如何設(shè)計(jì)一本VR中華古籍圖書(shū)來(lái)說(shuō)還處于空白階段。

5 古籍閱讀服務(wù)的“需求側(cè)”和“供給側(cè)”

5.1 古籍閱讀“需求側(cè)”

通過(guò)對(duì)圖書(shū)館館員和圖情領(lǐng)域副教授的咨詢得知，通常情況下閱讀古籍的人是有專業(yè)或科研需求的人，一般讀者很少看古籍。此外因?qū)I(yè)知識(shí)限制，古籍閱讀起來(lái)難度大。學(xué)者Zhang等人指出普通讀者閱讀中華古籍主要面臨古籍獲取、古文字理解、書(shū)本內(nèi)容理解、社會(huì)背景知識(shí)、書(shū)目檢索知識(shí)和閱讀興趣六大困難[16]，因而一般讀者所需幫助更多（如表3所示）。

表3 古籍閱讀讀者“需求側(cè)”所需技能與興趣

以上問(wèn)題反映出鴻篇巨制的古籍文獻(xiàn)和古籍?dāng)?shù)字化工程利用率較低，僅限于部分專業(yè)人士可以讀懂。古籍閱讀推廣實(shí)質(zhì)上還是關(guān)于人接受文化知識(shí)的活動(dòng)，讀者對(duì)這一活動(dòng)的接受度和利用度決定了閱讀推廣的成敗。若要推進(jìn)古籍閱讀和傳播傳統(tǒng)文化，圖書(shū)館閱讀推廣要承擔(dān)的不僅僅是文化信息資源的提供與利用，還應(yīng)該包括對(duì)文化的引導(dǎo)、培育和解釋[35]。

5.2 古籍閱讀“供給側(cè)”

調(diào)研發(fā)現(xiàn)不少圖書(shū)館已購(gòu)買(mǎi)或自建古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)，但并未采取更多信息技術(shù)協(xié)助讀者讀懂古籍，此外，圖書(shū)館一些古籍是一般讀者不能翻閱的，這也降低了讀者直接接觸古籍的機(jī)會(huì)。在線調(diào)研《中國(guó)基本古籍庫(kù)》《瀚堂典藏》《中國(guó)歷代石刻史料匯編》三個(gè)古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)，其功能涵蓋：數(shù)據(jù)庫(kù)檢索、異體字轉(zhuǎn)換、繁簡(jiǎn)體轉(zhuǎn)換、古籍原圖片與文言文對(duì)照、在線字典、注釋、背景音樂(lè)與背景、橫排與豎排調(diào)整等。即便如此，由于讀者缺乏背景知識(shí)和語(yǔ)言知識(shí)，閱讀效率和知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化仍存在一定問(wèn)題（如表4所示）。

表4 古籍閱讀圖書(shū)館“供給側(cè)”現(xiàn)狀

因?yàn)楣偶?wù)供給不到位，技術(shù)結(jié)構(gòu)不平衡，圖書(shū)館傳統(tǒng)服務(wù)方式比重大，科技含量有待提升。技術(shù)投入不足直接制約古籍閱讀的轉(zhuǎn)型升級(jí)，并有礙公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)創(chuàng)新能力的培育與形成。目前，大多數(shù)圖書(shū)館對(duì)古籍的研究存留在對(duì)形態(tài)的研究，而非對(duì)古籍內(nèi)容的服務(wù)利用，現(xiàn)有研究多數(shù)局限在文獻(xiàn)載體、文獻(xiàn)收藏、版本學(xué)、?？睂W(xué)和目錄學(xué)等[14]?？紤]到古籍材質(zhì)耐久性的問(wèn)題，還要考慮溫度、濕度、光線、空氣污染、昆蟲(chóng)等對(duì)古籍的外界傷害，從文獻(xiàn)保護(hù)的角度來(lái)看，少閱讀古籍是保護(hù)古籍的最佳路徑[36]，但這明顯不利于傳播發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀中華文化。為促進(jìn)傳統(tǒng)文化知識(shí)的傳播，圖書(shū)館還會(huì)定期、不定期舉辦“國(guó)學(xué)講座”，邀請(qǐng)讀者參加，但這些無(wú)疑會(huì)受到時(shí)空因素和專家人為因素的影響。

中國(guó)大學(xué)生群體正在逐步培育獨(dú)特的數(shù)字閱讀行為與習(xí)慣[37]，數(shù)字閱讀需求日趨旺盛，為順應(yīng)這一需求，圖書(shū)館不應(yīng)局限于古籍信息服務(wù)，要借助VR技術(shù)優(yōu)勢(shì)，提供古籍知識(shí)服務(wù)。如今，知識(shí)內(nèi)容走向富媒體化、關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)化和智能化，這一趨勢(shì)倒逼出版形態(tài)發(fā)生重大變化，出版內(nèi)容從可發(fā)現(xiàn)變?yōu)槌霭鎯?nèi)容的可處理[38]，“VR圖書(shū)”是該理念應(yīng)用的具體體現(xiàn)。

6 “VR古籍”的特色優(yōu)勢(shì)

“VR古籍”是利用VR技術(shù)提供的文本可視化展現(xiàn)方式，將復(fù)雜的或難以理解的古文內(nèi)容用視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)符號(hào)表現(xiàn)出來(lái)，使人類的語(yǔ)言、邏輯等能力得到充分發(fā)揮，全面調(diào)動(dòng)讀者的各個(gè)感知神經(jīng)，協(xié)助讀者深入讀懂古籍并轉(zhuǎn)為個(gè)人知識(shí)[39]。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，如何利用和創(chuàng)造知識(shí)關(guān)系到國(guó)家與民族的存亡。圖書(shū)館的知識(shí)服務(wù)、加工、利用需要以讀者為導(dǎo)向，VR 技術(shù)可實(shí)現(xiàn)知識(shí)挖掘、發(fā)現(xiàn)規(guī)律、給讀者提供更為深入的知識(shí)服務(wù)[31]，將其應(yīng)用于古籍閱讀中，可深度整合資源、深化知識(shí)供給、實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)古籍信息服務(wù)到知識(shí)服務(wù)的轉(zhuǎn)變，幫助讀者克服古籍閱讀中遇到的困難，吸引更多讀者愛(ài)上讀古籍。

沉浸式閱讀和交互式閱讀是“VR古籍”的兩大標(biāo)志性閱讀體驗(yàn)。閱讀環(huán)境、閱讀內(nèi)容設(shè)計(jì)不僅要和讀者閱讀需求相匹配[40]，還要注重讀者閱讀體驗(yàn)?！癡R古籍”借助終端設(shè)備，通過(guò)試聽(tīng)等感官刺激，讀者可以參與其中所描述的場(chǎng)景，雖然圖書(shū)中的場(chǎng)景是虛擬的，但是讀者產(chǎn)生的身體和情緒變化卻是真實(shí)的，這是現(xiàn)實(shí)對(duì)虛擬的映射。此外，“VR古籍”是對(duì)人類生存空間和認(rèn)知的擴(kuò)展，它使得讀者可以穿越到遙遠(yuǎn)的古代，與古人對(duì)話暢聊，這是虛擬對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越[20]?！癡R古籍”包含VR書(shū)屋（場(chǎng)景建設(shè)）、VR古籍圖書(shū)設(shè)計(jì)（信息資源建設(shè)）、VR圖書(shū)內(nèi)容設(shè)計(jì)（信息資源建設(shè)），為用戶開(kāi)展浸入式、交互式閱讀體驗(yàn)奠定基礎(chǔ)，并能克服古籍閱讀中的難點(diǎn)，推動(dòng)古籍信息服務(wù)向知識(shí)服務(wù)轉(zhuǎn)變，提升讀者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解（如圖1所示）。

“VR古籍”助力圖書(shū)館古籍閱讀推廣，其服務(wù)特點(diǎn)正如國(guó)內(nèi)學(xué)者張曉林最早在2000年提出新世紀(jì)圖書(shū)情報(bào)的生長(zhǎng)點(diǎn)要走向知識(shí)服務(wù)的觀點(diǎn)一致[41]，它具有以下特征：

“VR古籍”是基于讀者目標(biāo)驅(qū)動(dòng)的服務(wù)。解決讀者關(guān)于古籍獲取、古漢語(yǔ)文字理解、古籍書(shū)本知識(shí)、社會(huì)背景知識(shí)、古籍書(shū)目檢索知識(shí)和古籍閱讀興趣上的問(wèn)題，這是以讀者讀懂古籍為目標(biāo)的服務(wù)方式，易實(shí)現(xiàn)讀者的閱讀目標(biāo)，解決讀者需求側(cè)的問(wèn)題。

“VR古籍”是提供面向知識(shí)內(nèi)容的服務(wù)。通過(guò)VR技術(shù)，整合、關(guān)聯(lián)與挖掘古籍資源，實(shí)現(xiàn)相關(guān)古籍章節(jié)、環(huán)節(jié)、知識(shí)點(diǎn)的信息重組，以可視化方式為讀者提供所讀章節(jié)的相關(guān)知識(shí)，克服讀者因相關(guān)知識(shí)不足而導(dǎo)致的閱讀問(wèn)題。

“VR古籍”是提供具有增值價(jià)值的服務(wù)。它整合人腦知識(shí)和數(shù)據(jù)庫(kù)信息，形成獨(dú)特的“VR古籍”應(yīng)用，解決讀者因知識(shí)面不夠存在的問(wèn)題。

圖1 “VR古籍”的設(shè)計(jì)與應(yīng)用

“VR古籍”提供沉浸式閱讀體驗(yàn)。書(shū)本內(nèi)容以可視化方式全景展現(xiàn)，讀者可以全景穿越、立體真實(shí)地走進(jìn)書(shū)屋，融入書(shū)中情境，完全沉浸在虛擬的世界中，在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)新知識(shí)。

“VR古籍”更注重交互式閱讀體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)讀者閱讀興趣。讀者可以在虛擬的閱讀室內(nèi)漫步行走，從書(shū)架上選取古籍，翻閱觸摸古籍，點(diǎn)擊文字或區(qū)域，步入書(shū)中情景，與書(shū)中人物、知識(shí)單元交互。古籍閱讀變得不再枯燥，這是讀萬(wàn)卷書(shū)與行萬(wàn)里路的完美結(jié)合。

7 結(jié)語(yǔ)

“VR古籍”為讀者提供個(gè)性化、人性化、愉悅化的服務(wù)體驗(yàn)，更強(qiáng)調(diào)讀者沉浸式和交互式的閱讀體驗(yàn)，這是傳統(tǒng)電子圖書(shū)無(wú)法企及的優(yōu)勢(shì)。這樣的閱讀服務(wù)體驗(yàn)可以激發(fā)、吸引更多讀者閱讀中華古籍，提升圖書(shū)館古籍資源的利用率，加大對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的吸收、傳播與推廣。圖書(shū)館文化服務(wù)的職能因?yàn)榇隧?xiàng)服務(wù)得到更充分的發(fā)揮，并能保障所有讀者平等使用古籍資源的權(quán)益，體現(xiàn)圖書(shū)館的公益性。該應(yīng)用還是中國(guó)傳統(tǒng)文化供給側(cè)改革的有力抓手?！癡R圖書(shū)”和“VR古籍”的推廣必然需要知識(shí)服務(wù)機(jī)構(gòu)、出版機(jī)構(gòu)、VR技術(shù)團(tuán)隊(duì)牽頭，整合領(lǐng)域?qū)＜业闹R(shí)經(jīng)驗(yàn)，在“新常態(tài)”時(shí)期承擔(dān)文化傳播與傳承的功能。

（來(lái)稿時(shí)間：2019年2月）