現(xiàn)代景觀的“無(wú)界”設(shè)計(jì)研究

趙興敏　湯箬梅

摘要：使得景觀的設(shè)計(jì)更能適應(yīng)現(xiàn)代的發(fā)展，可以更加開(kāi)放、多元、融合地發(fā)展，也為中國(guó)傳統(tǒng)意境景觀發(fā)展尋求方向。在充分理解了界的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)中空間的界限跨越、光影的無(wú)界發(fā)展和聲音的自由傳播等角度進(jìn)行分析，景觀的“無(wú)界”性設(shè)計(jì)已經(jīng)成為趨勢(shì)?，F(xiàn)代景觀更注重融合，是“無(wú)界”的設(shè)計(jì)，是對(duì)景觀的無(wú)限延伸，是在有限空間中營(yíng)造無(wú)限意境。

關(guān)鍵詞：無(wú)界 建筑空間 光影色彩 聲音 意境

中圖分類號(hào)：J06

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069 （2019） 06-0043-03

引言

現(xiàn)代消費(fèi)觀念越來(lái)越趨向于精神層面，簡(jiǎn)單的功能性設(shè)計(jì)早已不再適用，同時(shí)面對(duì)中國(guó)的急速發(fā)展帶來(lái)的民族缺失感也讓人們進(jìn)入技術(shù)反思，也為景觀設(shè)計(jì)師尋找新的設(shè)計(jì)方向提供了契機(jī)。中國(guó)傳統(tǒng)園林的意境營(yíng)造至今仍具有啟發(fā)意義，如何在有限的空間內(nèi)營(yíng)造無(wú)窮的意境，如何在極簡(jiǎn)中展現(xiàn)地域文化和意境美就顯得尤為重要。無(wú)界設(shè)計(jì)的提出，是對(duì)景觀的無(wú)限延伸，在有限空間中營(yíng)造無(wú)限意境。界限是我們認(rèn)識(shí)事物、給事物下定義的條件，在英文中釋義為：DividingLine，指事物之間的分界?！盁o(wú)界”不僅指事物之間的區(qū)別日益增大，更是指事物之間的聯(lián)系越來(lái)越密切，以及事物發(fā)展過(guò)程中不斷延展、不斷融合、不斷進(jìn)步的過(guò)程。事物的進(jìn)步和發(fā)展就是在不同的沖擊下，不斷延伸、不斷融合的過(guò)程?！盁o(wú)界”是恰當(dāng)?shù)厝コ缦?，是設(shè)計(jì)中對(duì)待人性、自由與融合特有的一種表達(dá)方式。無(wú)界并不是消除不同，而是不斷取長(zhǎng)補(bǔ)短的前進(jìn)、發(fā)展、升華的積極現(xiàn)象。

在營(yíng)造風(fēng)格上，沁園蘭園實(shí)現(xiàn)了建筑與自然的完美統(tǒng)一，在山水逸動(dòng)之間，彰顯中國(guó)無(wú)限意境之美，讓感官自由發(fā)揮，情感流露怡然自得，將現(xiàn)代生活美學(xué)并融入景觀造園，是一座集現(xiàn)代、藝術(shù)、生活三者一體的體驗(yàn)館，結(jié)合中國(guó)文化意境美，景觀無(wú)界性表達(dá)更是成為一種趨勢(shì)。沁園蘭園坐落于江蘇南通港閘區(qū)北大街商圈，長(zhǎng)泰路與運(yùn)河北岸擼交匯處。此園是綠城集團(tuán)項(xiàng)目，由上海瀾道設(shè)計(jì)負(fù)責(zé)景觀設(shè)計(jì)，沁園展示區(qū)的設(shè)計(jì)理念是藝術(shù)融入生活，在景觀無(wú)界限的營(yíng)造上有很獨(dú)到的見(jiàn)解和詮釋。園中將建筑空間的無(wú)界、光影色域無(wú)界、景觀意境無(wú)界相結(jié)合，打造藝術(shù)與生活、建筑與景觀的和諧空間。

一、空間無(wú)界

（一）景觀與建筑的空間融合

建筑無(wú)界是由荷蘭建筑師Bjarne Mastenbroek（比亞尼·馬斯騰布洛克）提出的，他認(rèn)為建筑就是一個(gè)景觀，植根于大地的建筑可以把建筑的室內(nèi)外空間有機(jī)地結(jié)合在一起。圖1為他的作品“瓦爾斯別墅”，主張讓房子“消失”，他通過(guò)就地取材，附近山區(qū)的法賽爾（ Valser）石英被用到了建筑的外立面，而一幢具有山區(qū)特色的廢棄牧場(chǎng)建筑則轉(zhuǎn)變成了整個(gè)房子的入口，另外通過(guò)引入溫泉，地?zé)峒敖ㄖ苓叺乃娬镜取熬偷亍痹O(shè)施，讓整個(gè)建筑隨山谷的四季變化而繽紛溢彩。讓建筑在滿足實(shí)用的同時(shí)，又能最大化地享受自然的美景，“消失”于自然之中。

我國(guó)古典園林造景能在有限的空間里看到無(wú)限的景觀。這在沁園蘭園中都有所體現(xiàn)，圖2的光影廊橋，在整個(gè)園中是景觀營(yíng)造中很重要的要素，但同時(shí)也是溝通人流的建筑要素。首先在中國(guó)古典園林中，“廊”是連接室內(nèi)和室外空間的建筑元素。廊是建筑的前后出口，是連接建筑物并且具有頂蓋的建筑物。其次廊是劃分空間及組成景區(qū)的重要組成部分，既可供游人在內(nèi)部行走，感受半圍合空間，也可供游人觀賞廊外的較開(kāi)放空間。所以廊是具有交通功能的建筑部件，同時(shí)也是室內(nèi)外空間緊密相連，相互滲透的過(guò)渡空間，是室外景觀的構(gòu)造要素。沁園蘭園就是抓住了廊的特殊性精心設(shè)計(jì)和運(yùn)用，在劃分空間的時(shí)候增加了不同的觀景角度，同時(shí)作為一個(gè)兼具新時(shí)代簡(jiǎn)潔特色和中國(guó)傳統(tǒng)建筑美感的構(gòu)筑，在整座園中是景觀營(yíng)造不可或缺的一部分，更是園中的特色展現(xiàn)，是新與舊的碰撞，更是傳統(tǒng)的復(fù)興。除此之外還有圍墻，墻就是空間的圍合作用，然而圍墻除了起到基本劃分空間的作用，更是起到了障景作用，在江南私家園林中，一面潔白的墻體更像是一面巨大的畫(huà)布，將畫(huà)布前的景觀更加清晰地展現(xiàn)在游覽者面前。而在沁園蘭園中設(shè)計(jì)師利用了墻的幕布作用并進(jìn)行了創(chuàng)新，不僅是對(duì)前景的展現(xiàn)，更重要的是使用了半透明材質(zhì)，將墻面與樹(shù)影結(jié)合，展現(xiàn)的不單單是靜態(tài)真實(shí)景觀，更有風(fēng)吹葉動(dòng)的意境美感，如圖3。墻體也成為了景觀營(yíng)造的一部分。綜合以上通過(guò)空間構(gòu)筑可以很好地將建筑和景觀的界限打破，使得建筑整體向外延展，同時(shí)景觀也可以不在局限，可以很好地融合周邊建筑，達(dá)到體宜和諧。

（二）軟硬質(zhì)景觀的結(jié)合表現(xiàn)

在沁園蘭園的設(shè)計(jì)上更注重的是建筑與周邊軟質(zhì)景觀的有機(jī)結(jié)合。圖4中利用現(xiàn)代簡(jiǎn)潔的圍墻作為分隔，同時(shí)注意它的開(kāi)合，使得墻內(nèi)外的景觀融合。簡(jiǎn)言之就是硬質(zhì)墻面作背景，軟質(zhì)植物做前景，共同構(gòu)造景觀畫(huà)面。除此以外，就空間的角度還對(duì)形狀和尺度進(jìn)行了很細(xì)致的處理。在沁園蘭園中，設(shè)計(jì)師運(yùn)用到矩形給人帶來(lái)的穩(wěn)定感和嚴(yán)肅感來(lái)營(yíng)造氛圍。使置身其中的游客可以沉靜地感受氛圍。內(nèi)部的空間通過(guò)橫向和縱向兩種方式來(lái)處理空間布局，如：入口處的橫向延伸給人展示一種歡迎之感。而內(nèi)部的廊橋設(shè)計(jì)從外部的橫跨結(jié)構(gòu)感覺(jué)十分延展，起到吸引作用，而身處內(nèi)部則是在觀賞下的引導(dǎo)作用。建筑硬質(zhì)充分為軟質(zhì)景觀服務(wù)。所以軟景和硬景結(jié)合共同形成景觀，也可見(jiàn)其不可分隔。

二、光影無(wú)界

（一）光影和空間密不可分

光是一切景觀產(chǎn)生的必要條件，無(wú)論任何藝術(shù)品或是景觀構(gòu)筑物在沒(méi)有光的條件下都是虛無(wú)的，所以一切美好的色彩和現(xiàn)象都要依賴光。這就是為什么印象派藝術(shù)家追求光和色彩，也是設(shè)計(jì)師通往空間領(lǐng)悟的靈魂。光與空間有很強(qiáng)的互動(dòng)關(guān)系。光在建筑設(shè)計(jì)中發(fā)揮著重要作用。在沁園蘭園中，通過(guò)簡(jiǎn)潔、潔白墻面，增大了光的漫反射，既可以為建筑空間帶來(lái)光明，同時(shí)又能讓建筑空間呈現(xiàn)絢麗及舒適的美感。讓抽象的空間被感知。隨時(shí)光推移看光影斑駁，形成特殊的影像飄浮和空間流動(dòng)。因?yàn)楣鉄o(wú)形，所以空間無(wú)界。

（二）光影與空間的互動(dòng)

沁園蘭園之所以有光影蘭質(zhì)，浸沁生活之名，也是因?yàn)樗\(yùn)用光影將建筑元素和周邊景觀元素融合成景。在“光影廊橋”和“風(fēng)情花園”中得到很好的體現(xiàn)。圖5的“光影廊橋”充分利用點(diǎn)線面的關(guān)系，營(yíng)造半透半擋的視覺(jué)效果，加上靜水的運(yùn)用，倒映著廊橋，使得真實(shí)的廊橋和靜水中倒映的廊橋雖在不同平面，卻和諧統(tǒng)一。纖纖橋身橫跨水面，顯出其輕盈體態(tài)，如翼如羽，結(jié)合水霧，顯得更加迷離。在園中墻面不再是簡(jiǎn)單分割，而是營(yíng)造氛圍，增加趣味，景觀幕布的作用。廊橋兩邊的線性結(jié)構(gòu)在晴天將陽(yáng)光進(jìn)行了分割，使游覽者感受陽(yáng)光絲絲穿過(guò)廊橋，感受光的魅力。感受光明，放松身心;在陰天，這些豎向的線條就像是雨簾，掩映著廊橋，像幻覺(jué)一樣。其中天井的設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔不做過(guò)多裝飾，陽(yáng)光灑下來(lái)，不同時(shí)段體現(xiàn)不同的光影效果，真切地印證著“光與影”的主題。同時(shí)光影穿過(guò)不同空間，打破空間界限，利用空間的半遮擋與不封閉無(wú)限的延展，產(chǎn)生多變的視覺(jué)效果。所以光影通過(guò)與空間的互動(dòng)達(dá)到無(wú)界。

（三）光影營(yíng)造無(wú)限意境

光影的運(yùn)用相似于設(shè)計(jì)中的幻覺(jué)主義，這種藝術(shù)揭示出藝術(shù)家們的科技造詣與想象力，建立了畫(huà)家對(duì)于表現(xiàn)這一概念事物的反應(yīng)，并且，最重要的是，其憑借魅惑的感官承諾引誘觀眾，促使他們主動(dòng)參與進(jìn)來(lái)。而其實(shí)靠幻覺(jué)取勝的藝術(shù)作品能產(chǎn)生一種不確定的快感，因?yàn)槠涫褂^眾成為犧牲品，更增加了視覺(jué)上的趣味性。蠱惑的畫(huà)面調(diào)動(dòng)著人體的所有感官。

圖6為日本森大廈公司和teamLab共同運(yùn)營(yíng)的數(shù)字美術(shù)館EPSONteamLab Borderless。這是在現(xiàn)代技術(shù)下創(chuàng)造出來(lái)的以光為媒介的展示空間。通過(guò)520臺(tái)計(jì)算機(jī)、470臺(tái)投影儀、1萬(wàn)平米的超大空間，打造了一個(gè)復(fù)雜、立體的全新世界。整體由無(wú)界世界、運(yùn)動(dòng)森林、未來(lái)樂(lè)園、燈的森林和EN茶室5個(gè)區(qū)域組成?？臻g上是有分界的，但光是無(wú)界的，在光的作用下，展品和展品之間沒(méi)有物理界限，雖然人從一個(gè)房間走出來(lái)到達(dá)另一個(gè)房間，但是身處其中你感受不到墻面與墻面的轉(zhuǎn)折，更多的是感受光影營(yíng)造的無(wú)邊界景觀。置身其中你可以見(jiàn)證從花開(kāi)、生長(zhǎng)、綻放、再到花瓣最終枯萎、凋落的全過(guò)程。而在館內(nèi)的任何位置都會(huì)有影像投射在參觀者的身體上，臉上、胳膊和腿上都開(kāi)滿了鮮花。光不受限制的發(fā)展使得景觀不再受到墻體的限制，不再受到現(xiàn)實(shí)實(shí)物、氣候條件等的限制，而是以虛擬的形式展現(xiàn)自己獨(dú)有魅力。在光影廊橋的設(shè)計(jì)上，陽(yáng)光透過(guò)線型的廊橋圍合被分割開(kāi)，使得打在地面上的光影隨時(shí)間推移不斷浮動(dòng)，結(jié)合綠草的高低起伏打破光影的簡(jiǎn)單線型，產(chǎn)生像綠色波浪的假象，像有風(fēng)絲絲吹過(guò)。這就是利用了光影的變化打造動(dòng)態(tài)景觀。而這些都是利用光影來(lái)刺激人們的視覺(jué)神經(jīng)，從而營(yíng)造不一樣的意境和氛圍。

通過(guò)光影打破限制的案例還有很多。例如，在光線運(yùn)用上做到很好的例子：圖7的日本設(shè)計(jì)師安藤忠雄所設(shè)計(jì)的光之教堂，他利用了墻面上的十字形空洞產(chǎn)生的光影效果，從而使來(lái)到此處的人產(chǎn)生接近天主的錯(cuò)覺(jué)。光線的射入打破了教堂的昏暗，帶來(lái)了外部的光明，使在教堂內(nèi)的人對(duì)光明產(chǎn)生向往，這時(shí)的光影就成為了景觀與建筑空間的無(wú)界媒介。

三、聲色無(wú)界

（一）聲音的無(wú)界傳遞

聲音，我們?cè)诂F(xiàn)代設(shè)計(jì)中常常忽視它的存在。但是聲音在景觀營(yíng)造中是有很重要的地位的。聲音是由物體振動(dòng)產(chǎn)生的，在氣體、液體、固體中都是可以傳遞的，因此具有很強(qiáng)的穿透力。聲音作為一種傳播媒介，具有信息給予性，同時(shí)不同的物體振動(dòng)產(chǎn)生不同的聲響，聲音的辨識(shí)度很高，這就為聲音傳遞的信息提供了可靠保障。它為設(shè)計(jì)提供了一個(gè)聽(tīng)覺(jué)溝通的途徑，聲音在信息傳達(dá)與交流中實(shí)現(xiàn)與聽(tīng)者的互動(dòng)，并創(chuàng)造審美體驗(yàn)。正是這種物理的傳遞打破了空間的限制。

（二）聲色的知覺(jué)體驗(yàn)

在中國(guó)古代，造園家就已經(jīng)注意到聲音帶給人們的觀景體驗(yàn)。在中國(guó)古詩(shī)詞中，文人墨客喜歡描寫(xiě)雨水，常配有芭蕉和殘荷。殘荷聽(tīng)雨，用荷葉承載雨水?！鞍舌钡挠曷?，絲絲傳入房中，無(wú)論是否眼見(jiàn)，心中已知夏去秋將至。一絲涼意傳入，更添一分蕭瑟凄涼。除此之外，在中國(guó)古代私家園林中，文人墨客都喜愛(ài)在窗前種芭蕉，只是為了能在雨天的時(shí)候可以聽(tīng)到雨打芭蕉的聲音，靜靜地在房?jī)?nèi)聆聽(tīng)自然的聲音，閉目感受無(wú)限的自然風(fēng)光。在沁園蘭園中，“石韻水景”就是很好地運(yùn)用了聲音的特質(zhì)，將水詮釋得很好。如詩(shī)中所寫(xiě)，“漾漾帶山光，澄澄倒林影。那知石上暄，卻憶山中靜”?！叫⌒〉娜?，蘊(yùn)含了千年的山光水色。水的魅力就在于它的可動(dòng)可靜，靜時(shí)可以掩映山水竹林之景，動(dòng)時(shí)則通過(guò)墻面的方孔涓涓而流，遠(yuǎn)處便可聞聲尋至。圖8、9將聲音設(shè)計(jì)融入景觀設(shè)計(jì)，打破了傳統(tǒng)單純依賴視覺(jué)的景觀營(yíng)造模式。同時(shí)對(duì)信息傳達(dá)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品和交互設(shè)計(jì)、空間景觀設(shè)計(jì)都起到積極作用。聲音作為一個(gè)物理變量，是設(shè)計(jì)體驗(yàn)中聽(tīng)覺(jué)審美的構(gòu)成因素，它所牽連的知覺(jué)反應(yīng)和情感反饋，客觀地體現(xiàn)了聆聽(tīng)模式對(duì)認(rèn)知心理的影響。在聽(tīng)覺(jué)維度上實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)美學(xué)的探索價(jià)值。

結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)作品是雙重結(jié)構(gòu)的存在，它們既存在于真實(shí)的物質(zhì)世界之中，又存在于精神世界之中，承載了超越物質(zhì)層面的內(nèi)在思想、理念、記憶、聯(lián)想、情感及夢(mèng)想。設(shè)計(jì)師通過(guò)物質(zhì)的直觀的景觀展現(xiàn)設(shè)計(jì)師的景觀意境和理念思想。思想是無(wú)界的，每一件設(shè)計(jì)作品都是超越了它現(xiàn)有的物質(zhì)本體。正如隈研吾先生在論壇中所說(shuō)，“拿建筑來(lái)說(shuō)，它不是一個(gè)獨(dú)立的裝置，其存在本身就是一個(gè)跨界行為的結(jié)果，它需要人去使用，也一定會(huì)涉及到形形色色的人，并被他們所影響。當(dāng)人們聚集于建筑之中，融界在悄無(wú)聲息中發(fā)生。無(wú)論是現(xiàn)代景觀的造園要素，還是藝術(shù)景觀意境，景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)呈現(xiàn)出“無(wú)界”特質(zhì)。.

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