習(xí)近平“禮”思想對新聞教育的啟示

李斌 曹燕寧 施科

摘要：中國作為禮儀之邦，禮文化應(yīng)成新聞教育的主要內(nèi)容。新聞教育應(yīng)與明禮教育融而為一，為此，新聞?wù)n堂要融禮，專業(yè)實踐要傳禮，日常管理要促禮。明禮教育是將思想政治工作全覆蓋至大學(xué)課堂的典型嘗試。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平 “禮”思想? 政治工作 新聞教育

將“禮”的教育滲透到專業(yè)的思想政治工作中去，是對當(dāng)下中共中央、國務(wù)院印發(fā)《中國教育現(xiàn)代化2035》的“加強高等學(xué)校思想政治教育”精神的貫徹與踐行。本文從習(xí)近平“禮”思想談起，論述新聞教育中缺禮的現(xiàn)狀與禮對新聞教育的重要性，如何在新聞教學(xué)中把禮的要求貫徹下去，以踐行高校思想政治工作的指導(dǎo)要求。

以德為先，崇德重禮，深化明禮意識

習(xí)近平總書記在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話中指出，包括儒家思想在內(nèi)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示，其中就包括關(guān)于仁者愛人、以德立人的思想，關(guān)于以誠待人、講信修睦的思想。它對教育工作者的啟示在于要把崇德重禮放到重要位置。從文化人格的塑形而言，禮是中華文化的精髓，孔子的“立于禮，成于樂”，是儒家人格修養(yǎng)的兩大綱目。荀子在《禮記》中將禮與孝并重，作為安邦治民之法。對教育工作者而言，將禮傳至學(xué)生是當(dāng)然的使命，是文化傳承延續(xù)的必然。對當(dāng)下大學(xué)教育而言，更要繼承借鑒明禮傳統(tǒng)，通過育人實踐推動 “知禮節(jié)”“知榮辱”外化為學(xué)生的自覺行動，完成大學(xué)教育傳教民族未來的發(fā)展棟梁的使命。新聞記者報道中的放與收，有所為與有所不為，既與政治素養(yǎng)有關(guān)，也與工作作風(fēng)有關(guān)，也就是與道德自律有關(guān)，要以黨性、德性共同約束自己。習(xí)近平總書記強調(diào)新聞人才德才合一，在各類講話中屢次提到“正氣” “俯下身、沉下心”，提醒新聞輿論部門的同志要遵守新聞紀(jì)律，做到反映情況客觀真實，鼓勁幫忙而不添亂，希望記者既要推出反映社會道德普遍要求的正能量作品，也有做踐行社會主義道德親身典范，自己在為人處世上也要尊德重德做德行典范，將崗位職責(zé)履行與個人德性自律融而為一。這充分說明，新聞傳播工作者本身是傳播禮文化的載體，本身更要懂禮行禮知禮，傳播禮這種中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化精髓的載體。禮是與德的自律結(jié)合起來的，新聞人要遵守職業(yè)道德，做自律的典范。

當(dāng)下新聞?wù)n堂的失禮現(xiàn)象是很明顯的，主要表現(xiàn)為課堂失禮、課堂外與老師溝通交流失禮、與實習(xí)單位交流失禮、學(xué)生彼此之間失禮等方面。學(xué)生失禮對教師的情緒打擊和對高教事業(yè)的推進都是有影響的，老師普遍覺得在學(xué)生面前沒有感受到受到尊敬。學(xué)生對于老師的缺乏敬畏，是對整個高校教育失敬的體現(xiàn)。也是教書育人的失敗，正如習(xí)近平總書記一直強調(diào)的“做人做事第一位的是崇德修身”，不談禮、不行禮，何談人才培養(yǎng)，何談民族未來？對此失禮現(xiàn)狀教育工作者應(yīng)當(dāng)有高度的警惕。社會責(zé)任感、道義感、公平正義這些最為重要的新聞品質(zhì)本質(zhì)上源流上是與禮有關(guān)的。如果不知書達禮，新聞人也不會具有新聞人的基本情操操守。禮文化傳播是新聞工作者重要的職責(zé)之一，要把這種核心價值觀傳播出去，引導(dǎo)廣大群眾懂禮守禮，這是基本的傳媒人的職責(zé)。這就直接涉及到未來禮環(huán)境的建構(gòu)和整個社會正向主流正能量的建設(shè)問題，因此面向新聞學(xué)子開展明禮教育的社會責(zé)任更加重大，意義尤為深遠。

以禮潤教，化禮入行，開展明禮教學(xué)

新聞教育和明禮教育的結(jié)合的目的就是將禮的思想融入理論教學(xué)和實踐中，推動新聞人才的崇德重禮素質(zhì)的培養(yǎng)，奠定未來新聞事業(yè)前行基石。

鞏固明禮言行訓(xùn)練。禮發(fā)自于內(nèi)，行諸于外，言行舉止是禮的體現(xiàn)，禮文化是一個基本的問題。中國禮文化包括三個主要內(nèi)容：禮義、禮節(jié)、禮儀。禮義是禮文化的精神統(tǒng)率與核心意義;要實現(xiàn)禮又需要做到的行為的節(jié)制與規(guī)范，這就產(chǎn)生了禮節(jié)的德目;而禮儀則是禮的行為表達與儀式表現(xiàn)。在這點上，習(xí)近平總書記在禮的言和行上都是典范。他在梁家河工作期間，給當(dāng)時村子里一個“二流子”做思想工作，“沒有說一句侮辱人格的話，而是以平和的態(tài)度，給他講道理，對他進行開導(dǎo)和教育”，①展示出以禮待人的傳播風(fēng)范。2014年3月22日，國家主席習(xí)近平對荷蘭進行國事訪問，在參觀中荷農(nóng)業(yè)合作和荷蘭郁金香花展時，他選擇了紫色的領(lǐng)帶，紫色是中國最尊貴的色彩，也是荷蘭國花郁金香最燦爛的色彩，這一選擇讓對方備感親切，體現(xiàn)出了“深厚涵養(yǎng)和外交智慧?！雹陔m說大禮不辭小讓，不拘小節(jié)，但見微知著，服飾上還是能夠看出一個人對待他人的禮貌的。習(xí)近平總書記的實踐展示出言和行是增強傳播效果的重要手段，提示我們要重視對言行舉止的訓(xùn)練。在出鏡采訪、播音主持、公共關(guān)系、演講與口才等課程中，強化人際交往禮儀言行的教學(xué)和考核，推動禮儀言行內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為。

推進明禮知識傳遞。新聞史上很多優(yōu)秀的新聞人都是講禮的，禮是他們之所以優(yōu)秀的職業(yè)精神的動力。這是我們可以挖掘的新聞史的傳統(tǒng)所在。新聞業(yè)務(wù)史其實也是一部老一輩優(yōu)秀新聞人的精神傳播史，禮是一種重要的新聞傳統(tǒng)。我們應(yīng)將明禮知識導(dǎo)入課堂，融入知識傳授中，增補講座課程、選修課與原先的傳統(tǒng)課程相補充匹配，形成知書講禮的課程體系。新聞專業(yè)大學(xué)生開設(shè)禮文化的必修或選修課，講清楚禮文化對未來新聞的重要性和新聞禮文化的基本內(nèi)涵?；蛟鲈O(shè)一門獨立的選修課《新聞人禮節(jié)談》，寓理于史，以史講理，把禮和新聞的關(guān)系講到位，講清楚，講透徹，講深入，形成選修課與主干課的有效互補。

強化明禮實踐。新聞人的社會責(zé)任感體現(xiàn)在對黨和人民負責(zé)。把禮文化傳播出去，引導(dǎo)廣大群眾懂禮守禮，這就是對黨和人民負責(zé)的標(biāo)志，直接涉及到未來禮環(huán)境的建構(gòu)和整個社會正向主流正能量的建設(shè)問題。新聞學(xué)子相較其他專業(yè)學(xué)子而言，肩負了禮文化的傳播者和示范者的獨特使命。在習(xí)近平“禮”思想的指導(dǎo)下，我們要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實中的失禮現(xiàn)象，對之進行有針對性的批評，通過合適的媒體發(fā)布出來，如主動參與到學(xué)校禮文化的傳播中去，對校園失禮現(xiàn)象說不，將新聞實踐與對禮文化的了解結(jié)合起來。開辦新聞禮文化的征文閱讀、征文活動、排演情景劇等或參與以禮文化為主的實踐基地調(diào)研等，幫助他們以后在新聞實踐中對禮文化關(guān)注與傳播的自覺，增加他們對于禮文化的了解，尤其是在實踐中深刻理解到禮文化對新聞事業(yè)發(fā)展的型塑作用。

以禮節(jié)身，以禮律行，加強禮行管理

習(xí)近平總書記曾經(jīng)在主持中共中央政治局就培育和弘揚社會主義核心價值觀、弘揚中華傳統(tǒng)美德進行集體學(xué)習(xí)時指出：“要建立和規(guī)范一些禮儀制度，組織開展形式多樣的紀(jì)念慶典活動，傳播主流價值，增強人們的認(rèn)同感和歸屬感。要利用各種時機和場合，形成有利于培育和弘揚社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍，使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有?！边@說明對大學(xué)生的明禮管理應(yīng)當(dāng)滲入日常教育工作中，不能簡單當(dāng)成一項任務(wù)，而應(yīng)化入教學(xué)各個環(huán)節(jié)之中，加強意識，提高認(rèn)識。

我們應(yīng)加強對學(xué)生的禮行考核評價，將明禮納入日?？己嗽u價體系。教師不能認(rèn)為失禮的現(xiàn)象是小節(jié)而不做規(guī)范，不能從管理的角度上縱容這種失禮現(xiàn)象。要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識失禮現(xiàn)象對專業(yè)工作的危害，對失禮要實施考勤管理的懲戒，敦促學(xué)生遵守禮文化。同時，我們還應(yīng)注重教師自身的禮之示范作用。習(xí)近平總書記雖然沒有直接從事新聞采訪工作，但是他在國家交往中所展現(xiàn)的風(fēng)采也是一種傳播工作，傳遞中國聲音和中國風(fēng)采，他表現(xiàn)出的禮儀對我們新聞傳播工作是有榜樣和示范意義的。張歷歷就指出，習(xí)主席在外交訪問中，在各種不同場合，不管見到什么樣的賓客、什么樣的民眾始終面帶微笑，認(rèn)真地和他們打招呼握手。這些行為舉止反映了習(xí)主席熱情友好的性格。③“夫師以身為正儀”，教師不僅傳授知識， 而且通過自己的態(tài)度、精神等傳給學(xué)生，正所謂 “禮者所以正身也，師者所以正禮也”（《荀子·修身》）。教師應(yīng)反躬自問：有主動向?qū)W生問好嗎？有無正裝上課？有向?qū)W生報以微笑嗎？這都是學(xué)生可見的基本禮儀示范，教師要主動走進學(xué)生，示之以禮，做禮的踐行者、傳播者。

習(xí)近平總書記在新聞傳播實踐與觀念表達中都把禮放在十分重要的地位，形成了“禮”思想體系。這對于我們新聞工作把禮放在重要位置提供了指導(dǎo)。新聞人才培養(yǎng)不能忽視禮這一種行為在教育實踐中的體現(xiàn)、考核與弘揚，將講德崇禮寫進人才培養(yǎng)方案之中，將中華傳統(tǒng)禮文化這一精粹運用到新聞傳播人才的培養(yǎng)中，培育出知書懂禮的新聞人才，是將思想政治工作貫徹到新聞人才培養(yǎng)中、貫徹到大學(xué)教育中的體現(xiàn)。

（作者單位：蘇州科技大學(xué) 蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

注釋：①張志君：《習(xí)近平早期新聞傳播實踐及新聞傳播思想初探——從梁家河到西子湖畔》，《教育傳媒研究》，2018（3）。

②趙 明：《專家詳解習(xí)近平外交服飾：體現(xiàn)大國領(lǐng)袖涵養(yǎng)與智慧》，中國青年網(wǎng)，2014/03/24。

③張歷歷：《習(xí)近平特有的“外交風(fēng)采”有哪些》，《人民論壇》，2016（2）。