擇高處立，就寬處行，往遠處看

張佳文

【摘要】傳統(tǒng)文化課程在高職院校的開設(shè)由來已久，但課程框架的構(gòu)建以及必修、選修課程的開展都缺乏理論依據(jù)及科學規(guī)律，本文嘗試搭建以“文化”、“審美”、“能力”為關(guān)鍵詞的傳統(tǒng)文化課程的框架，最終探討以《中國傳統(tǒng)文化概論》和《國學概論》“兩概”為基礎(chǔ)，以“專題”、“專著”、“專人”為擴展的課程實踐模式，以期為高職院校傳統(tǒng)文化教育改革提供建模參考。

【關(guān)鍵詞】高職院校 ?傳統(tǒng)文化教育 ?課程改革

【中圖分類號】G71 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2019）13-0027-02

中國傳統(tǒng)文化教育在高職院校中的開展由來已久，但是長期以來，以“工具性”掩蓋“思想性”，以“西方化”取代“民族化”的教育理念成為了束縛傳統(tǒng)文化教育發(fā)展的兩大桎梏，教育部在《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》中明確要求“有條件的高等學校統(tǒng)一開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，拓寬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選修課覆蓋面”。面對中華民族的優(yōu)秀文化，如何進行繼承和創(chuàng)新，高職院校傳統(tǒng)文化課程改革迫在眉睫。

左宗棠先生曾在無錫梅園題了一句話：擇高處立，就平處坐，向?qū)捥幮?。這句話雖為先生自勉人生的誡言，但卻與我們高職傳統(tǒng)文化課程改革的理念尤為契合。特別是“擇高處立”、“向?qū)捥幮小闭w現(xiàn)了我們傳統(tǒng)文化教育應(yīng)該遵循的理念。而我們的高職教育最終的目的都是為學生適應(yīng)社會的發(fā)展，滿足職場的需要，故更應(yīng)“往遠處看”。

一、擇高處立——以“文化”為關(guān)鍵詞

以生為本，以學定教，這應(yīng)該是我們開展教學活動的準則。針對我們高職及大專的學生現(xiàn)狀，要開設(shè)傳統(tǒng)文化教育課程就不得不直面學生文化基礎(chǔ)較弱，文化素養(yǎng)較低的痛點。

李維鼎先生在其著作《語文言意論》中指出：人是文化的動物。語言就是文化代碼。我們的教育也應(yīng)當立足于文化屬性，引領(lǐng)學生進行哲學層面的宏觀思考，實現(xiàn)“工具性與人文性的整化”。針對這樣的情況，可以“文化”為關(guān)鍵詞，開設(shè)傳統(tǒng)文化通識課程，先讓學生對傳統(tǒng)文化形成總體認識，在思想上對傳統(tǒng)文化進行結(jié)構(gòu)建模。同時，也讓學生在通識課中發(fā)現(xiàn)自己的興趣點，為選修課的深入學習做好鋪墊。

二、就寬處行——以“審美”為關(guān)鍵詞

古希臘著名哲學家柏拉圖說，一切學問研究到極致都是美學。我們的傳統(tǒng)文化具有極強的藝術(shù)性及思想性，其中蘊含著優(yōu)雅的意趣，深刻的思想，積極的人生態(tài)度，歷久彌新地煥發(fā)出人文精神的巨大魅力。這就為我們的學生感受藝術(shù)形象的美，陶冶高雅的情趣，提升審美境界提供了最廣博的資源庫，這也應(yīng)該是我們傳統(tǒng)文化教育最大的魅力和價值。

鑒于此，我們應(yīng)該從學生的學習本位來思考傳統(tǒng)文化教育的本位，我們最終的價值取向應(yīng)該是從精神文化層面關(guān)注來促進學生的學習與發(fā)展，使學生能夠說雅言、行雅行、有雅心。從這個意義來說，我們認為可以以“審美”為關(guān)鍵詞，就寬處行，跨學科的開設(shè)各類傳統(tǒng)文化選修課程。把我們的課程選擇從以往的“展示式柜臺”變成“開架式超市”，通過廣泛的選修課程展示，激發(fā)學生的學習欲望和學習興趣。

三、往遠處看——以“能力”為關(guān)鍵詞

“以人文素質(zhì)為核心，以技能培訓為主線”是我們高職及大專教育的價值取向。無論我們采用什么樣的人才培養(yǎng)模式，最終的檢驗者都是社會，都是職場。我們在設(shè)計傳統(tǒng)文化教育的框架時更應(yīng)該往遠處看，往學生的未來看，什么樣的教育是對學生的未來有幫助的，我們需要學習的傳統(tǒng)文化不應(yīng)該是歷史的醬缸，而應(yīng)該是文明的繼承。

鑒于此，我們認為，我們的課程框架構(gòu)建還需以“能力”為關(guān)鍵詞，以實現(xiàn)拓展課堂教學和課外積累的雙贏目標?？梢蚤_設(shè)如《中國民俗》《中國傳統(tǒng)禮儀》《中國文化遺產(chǎn)》等以傳承和技藝為重的課程。還可組織開展研學活動，將“讀萬卷書”與“行萬里路”有機結(jié)合，幫助學生掌握傳統(tǒng)文化知識與技能，樹立其家國情懷，培養(yǎng)能夠適應(yīng)自身發(fā)展和社會需要的能力。

四、課程體系框架及內(nèi)容提要

著名教育家于漪在談到課程內(nèi)容的基本構(gòu)成時指出，要關(guān)注學生的三個層面：一是知識體系;二是能力體系;三是價值體系。我們的傳統(tǒng)文化教育既要在實用價值上能構(gòu)建學生的知識與能力體系，還要培養(yǎng)熏陶他們的情感態(tài)度及價值觀，博觀而約取，深研而廣求。具體來說，可用“二概三專”的體系來構(gòu)建中國傳統(tǒng)文化課程的框架（見下圖），并加強課外拓展的輔助作用。

（一）以文化通識為導向開設(shè)必修課程

針對目前學生的實際情況，我們認為，從必修課的角度來說，應(yīng)該擇高處立，可開展兩門傳統(tǒng)文化通識課程：

1.中國傳統(tǒng)文化概論。主要簡介中國傳統(tǒng)文化源流及發(fā)展、中國文學藝術(shù)發(fā)展概況、民風民俗等。

2.國學概論。以四書為綱要，學習《論語》《孟子》《大學》《中庸》關(guān)于“仁”“德”“學”“士”“君子”“涵養(yǎng)”“治道”等篇目。

（二）以拓寬視野為標桿開設(shè)選修課程

從學生的學習本位來思考傳統(tǒng)文化教育的本位，我們認為選修課的部分可以從“專題”、“專著”、“專人”三個角度來考慮，就寬處行，可開設(shè)以下課程：

1.專題：以文化內(nèi)涵解讀為主旨，可以開設(shè)例如《先秦兩漢散文欣賞》《魏晉南北詩賦欣賞》《唐詩欣賞》《宋詞欣賞》《元明清小說欣賞》《中國禮儀文化》《中國民俗文化》《中國節(jié)日文化》《中國茶藝及茶文化》《中國酒文化》《中國飲食文化》等專題選修課程，在傳統(tǒng)文化教育的熏陶中提升學生的閱讀、理解能力以及審美鑒賞能力。

2.專著：以名著賞讀精讀為方式，可開設(shè)如《紅樓夢賞讀》《水滸傳賞讀》《三國演義賞讀》《西游記賞讀》《史記擷趣》《論語精讀》《孟子精讀》《中西名著導讀》《古文觀止》《詩經(jīng)賞析》《易經(jīng)初探》等傳統(tǒng)經(jīng)典著作的賞讀精讀課程，增加學生的知識儲備，提升學生的人文素養(yǎng)。

3.專人：以中國文化名人介紹為主題，可以開始如《走進老莊》《走進孔子》《諸子百家》《中國文化名人錄》等一系列的中華文化名人課程，以名人的成長經(jīng)歷去影響并完善學生的人生觀、價值觀，增強學生的文化認同感。

（三）以能力發(fā)展為旨歸開展課外拓展

實現(xiàn)拓展課堂教學和課外積累的雙贏目標，要以學生的能力發(fā)展為旨歸，將課外拓展扎實的開展起來。具體來說，可以有以下一些形式：

1.經(jīng)典誦讀：晨讀、社團活動。

2.傳統(tǒng)文化知識競賽：漢字、詩詞、歷史、朗誦等。

3.文化講堂：邀請學院教師或校外專家學者就文化經(jīng)典和熱點開展講座。

4.第二課堂及社團活動：書法、棋藝、茶道、漢服等。

5.研學活動：地方民俗調(diào)研、地方歷史巡禮、古跡名勝探跡。

構(gòu)建傳統(tǒng)文化課程體系，恰如平野栽樹。要想集木成林，就必須先精心呵護每一株興趣之芽，文化之苗。我們只有打破固化的模式，實踐文化的理解、審美的發(fā)展和能力的提高全面發(fā)展的教育模式，才能真正打造出一片綠影成蔭的文化生態(tài)系統(tǒng)，構(gòu)筑起學生的民族之魂。

參考文獻：

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[3]于漪.語文教學談藝錄[M].上海教育出版社.1997.7

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