解讀韓愈散文的風(fēng)格與結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

阮峰

摘 ?要：韓愈是我國唐宋八大家的一員，韓愈散文包括各種散文問題，每一種文體都具有一定的創(chuàng)造性。韓愈創(chuàng)新了文體寫作規(guī)則，不斷創(chuàng)新，創(chuàng)設(shè)了獨(dú)特的散文特征，為后世散文創(chuàng)作提供了典型參考。本文論述了韓愈散文的風(fēng)格與結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，對(duì)于相關(guān)提供參考意義。

關(guān)鍵詞：韓愈;散文;風(fēng)格;結(jié)構(gòu)

[中圖分類號(hào)]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-15-0-01

韓愈倡導(dǎo)中唐古文運(yùn)動(dòng)，他留下300多篇的散文，包括各種文體，涵蓋了多種寫作樣式。韓愈是一名偉大的散文大家，留下優(yōu)秀的文體。韓愈細(xì)致的觀察社會(huì)各界，產(chǎn)生獨(dú)特的見解，大膽抨擊社會(huì)弊端，闡述自己的想法，他留下的散文作品為留下豐富的文化遺產(chǎn)。韓愈散文的風(fēng)格和結(jié)構(gòu)都具有他獨(dú)特的特性，是散文創(chuàng)作的典范。

1.概述韓愈散文的風(fēng)格

1.1說理性文章理足氣盛

韓愈散文抓住了事情的核心，通過理性的思考，將自己的熱情投入到他闡述的都中。例如韓愈辟佛具有很大理論性，這是因?yàn)樗钊胨伎剂朔鸾虃鞑サ奈：?。在他的《原道》中，提出?jiān)決辟佛的理念，他認(rèn)為當(dāng)時(shí)社會(huì)士農(nóng)工商保持平衡，如果增加了僧侶和道士，原有的平衡就會(huì)被打破，還會(huì)造成社會(huì)的動(dòng)亂。其中寫道：不塞不流，不止不行，人其人，火其書，廬其居，明先王之道以道之。突出了韓愈散文的氣魄。即使韓愈面對(duì)皇上，他也敢表達(dá)內(nèi)心的想法，在《論佛骨表》當(dāng)中，他以充分說理為基礎(chǔ)，合理延伸情，實(shí)現(xiàn)情理交融，更加可以打動(dòng)人心。

1.2記敘類散文敘事得當(dāng)

韓愈記敘類散文具有明確的中心線索，在獨(dú)特的寫作視角利用典型化方法，巧妙的安排了敘事的詳略。利用幾筆就可以將任務(wù)神韻和事件精彩之處描繪出來，可以將自己的見解和主張強(qiáng)烈地表達(dá)出來 。在《新修滕王閣記》當(dāng)中，作者在單獨(dú)的寫作視角，沒有直接描繪滕王閣的壯觀，首先抒發(fā)自己對(duì)于滕王閣的向往，最后也以向往結(jié)束后，在向往當(dāng)中描繪了滕王閣的壯觀。在韓愈散文中突出了滕王閣的與眾不同，同時(shí)也展示出韓愈散文的獨(dú)創(chuàng)性。

韓愈還善于改造文體，他不想讓文體成為自己創(chuàng)造力和想象力的限制，韓愈散文不拘一格，創(chuàng)新墓志銘的寫法，闡述墓主生平事跡的過程中，結(jié)合褒貶，恰到好處的點(diǎn)化墓主人生的要害處，顯得豐富多彩。例如在《故太學(xué)博士李君墓志銘》當(dāng)中，點(diǎn)化出當(dāng)時(shí)人們的愚昧無知，最后作者還發(fā)出感嘆：嗚呼，可哀也已，可哀也已！因此這并不是真正的墓志銘，主要抒發(fā)作者對(duì)于愚昧無知的抨擊。全文的線索是服食丹砂，一邊敘事一邊抒情，結(jié)合情理。

1.3書序類開門見山

在韓愈散文當(dāng)中有很多書信和贈(zèng)序，這些散文直接抓住要害，開門見山。韓愈雖然自己通過了士科考試，獲得進(jìn)士，后來收到權(quán)貴賞識(shí)，他的《三上宰相書》具備特色，讓當(dāng)權(quán)者考察自己的著作，可以量才為用。在散文當(dāng)中，韓愈自愈為蹈水火者，將沒有回音的宰相作為見死不救者，表達(dá)了韓愈對(duì)于自身遭遇的悲憤，以及對(duì)于統(tǒng)治者的失望之情。其中：今天下一海，四海一國，舍乎次則夷狄矣，去父母之邦矣。韓愈充分表達(dá)力自己作為知識(shí)分子的安國之情和忠君之志，此外還清清楚楚地表達(dá)了 自己的無奈。

2.韓愈散文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

韓愈散文的謀篇布局叉骨新了固定的框架，注重表達(dá)中心思想，根據(jù)具體情況統(tǒng)一安排，利用多樣方式處理散文的詳和略、疏和密等干系，在結(jié)構(gòu)上雖然嚴(yán)密但是不死板，顯得靈活機(jī)變，同時(shí)又具備嚴(yán)謹(jǐn)靈動(dòng)的魅力。韓愈散文通過脈絡(luò)疏通，巧妙的設(shè)置文眼，精妙銜接收尾和前后文，在整體散文布局方面具有一定的連貫性。同時(shí)注重布局的曲折性，貫通了曲折的魅力。韓愈散文雖然吸收了駢體文中駢偶的 寫法，但是他強(qiáng)調(diào)散性，保證散文均衡在錯(cuò)綜當(dāng)中，保證散文具有錯(cuò)落之美。

韓愈散文內(nèi)容非常豐富，同時(shí)也應(yīng)用了各種形式，韓愈擅長書寫論說文，韓愈散文結(jié)構(gòu)具有邏輯性和緊湊性特征，曲折變化之間顯得流暢明快?！稁熣f》是韓愈很重要的一篇散文，第一段提出求師的重要性，告訴世人，老師不分尊貴卑微和年老年幼，只要誰懂得道理，就可以被稱作是老師。第二段批判世人從師風(fēng)氣的各種表現(xiàn)，這也是本文的重點(diǎn)。最后說明寫此文的原因。查看整個(gè)論證過程，該散文論點(diǎn)簡明扼要，為全篇設(shè)置了主旨，另一個(gè)對(duì)比手法揭露當(dāng)前社會(huì)從師的風(fēng)氣，最后引經(jīng)據(jù)典闡述學(xué)無常師的道路，增強(qiáng)自身論證的權(quán)威性。整個(gè)文章有立論、有駁論、有事實(shí)，不容置疑。全文圍繞主題，層層嚴(yán)謹(jǐn)思路，提高了整體邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)性，雖然全篇幅具有幾百個(gè)字，但是卻具備巨大的說服力?！稁熣f》當(dāng)中具有巧妙利用修辭，韓愈利用了對(duì)比手法，向讀者提出三組對(duì)立的事實(shí)，形成強(qiáng)烈反差和對(duì)照，呼應(yīng)內(nèi)容的前后，使散文整體非常連貫，論述得過程也比較縝密，讓人讀起來非常流暢。

結(jié)束語：

韓愈散文藝術(shù)風(fēng)格比較多樣，利用成熟的藝術(shù)技巧創(chuàng)作出上百首散文，為我國留下優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。本文結(jié)合韓愈幾篇著名的散文，綜合概述了韓愈散文的風(fēng)格與結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，通過文學(xué)作品感受韓愈的思想感情和內(nèi)心愿望，學(xué)習(xí)韓愈散文的風(fēng)格。

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