昆曲《爛柯山》的悲劇性分析

楊環(huán)宇

摘 ?要：昆曲《爛柯山》整部作品都籠罩著悲劇氛圍，這種悲劇性不僅僅是由于人物性格本身造成，更是那個(gè)時(shí)代的封建性和階級(jí)性使然。本文就以上海昆劇團(tuán)制作、梁谷音和計(jì)鎮(zhèn)華主演的版本為依據(jù)，對(duì)這部作品的悲劇性作淺顯分析。

關(guān)鍵詞：《爛柯山》;性格悲劇;階級(jí)性;封建性

[中圖分類號(hào)]：J8 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-15--02

《爛柯山》講述了朱買臣因生活窮困而被其妻崔氏逼寫休書，中舉當(dāng)官后以潑水難收為由拒絕崔氏破鏡重圓的故事。在欣賞這部作品的時(shí)候我們可以發(fā)現(xiàn)，很多細(xì)節(jié)之處都顯露著悲劇意味。演員精彩的演繹使觀眾常?；匚镀鹎扒?，又期待著后續(xù)發(fā)展，直到全戲在崔氏的悲戚哭喊聲后收束，令人不覺(jué)沉沉一嘆。以下將結(jié)合戲曲情節(jié)從三個(gè)維度上解讀這種悲劇性。

一、人物本身的性格悲劇

戲中的兩個(gè)主要人物朱買臣及其妻崔氏性格之中都隱含著引發(fā)這場(chǎng)悲劇的因素，在一定程度上，他們性格中的不足引發(fā)了情義斷絕無(wú)法破鏡重圓的結(jié)局。

首先說(shuō)朱買臣，他的性格之中帶有明顯的懦弱性，對(duì)內(nèi)表現(xiàn)為無(wú)力維持家用、自知有愧而對(duì)妻子刁蠻行為的百般討好和忍耐，在外表現(xiàn)為將所打的柴賒出卻無(wú)法收回財(cái)糧等行為。在開(kāi)場(chǎng)時(shí)，朱買臣空手而回，聽(tīng)聞妻子的聲音就慌張起來(lái)。面對(duì)妻子更是自稱“學(xué)生”、“卑人”，雖然心中存有怒氣，卻也對(duì)她又哄又忍、一忍再忍。雖然賒柴之事在劇中沒(méi)有詳述，但也可以由此對(duì)其性格上的懦弱探知一二。

除此之外，造成悲劇的主要性格因素是朱買臣的過(guò)于強(qiáng)烈的“面子意識(shí)”，他的自尊心之強(qiáng)已經(jīng)到達(dá)了敏感的地步。在家中面對(duì)妻子的辱罵時(shí)他已經(jīng)心存不滿，雖未發(fā)作但也能感受到他自尊受挫的無(wú)奈感。而在他發(fā)跡之后終于再次面對(duì)衣衫破爛的崔氏大肆傾吐之時(shí)，那種近乎“小人得志”的狀態(tài)、斤斤計(jì)較的表現(xiàn)正是對(duì)往日失去的面子的挽回過(guò)程。在面對(duì)外人時(shí)，這種面子意識(shí)更導(dǎo)致了事態(tài)的轉(zhuǎn)折。其一，朱買臣下定決心寫休書就是因?yàn)榇奘献叱黾议T大吵大嚷，朱買臣怕被鄰居得知而臉上無(wú)光，才在崔氏的幾輪逼迫之下最終提筆。其二，當(dāng)朱買臣當(dāng)官榮歸故里，面對(duì)“瘋婦”崔氏的苦苦哀求，他已經(jīng)動(dòng)了惻隱之心。可破鏡重圓將成之時(shí)，他卻因再次想到“怕只怕悠悠眾口”，最終放棄了崔氏，完成了對(duì)崔氏悲劇命運(yùn)的最后塑造。

再說(shuō)崔氏，她是一個(gè)言行過(guò)于直接的女人，雖然她內(nèi)心也有豐富細(xì)膩的情感，在困頓的生活之中也常常會(huì)念及與朱買臣二十余年的情分，但是她的行為與言辭很大程度上掩蓋了這些，而成為一個(gè)看似刻薄無(wú)情的形象。面對(duì)丈夫的無(wú)能，她擔(dān)憂生計(jì)幾次垂淚，但是表現(xiàn)出來(lái)的卻只是一味地羞辱、謾罵、逼迫，一句句的“窮鬼”、“瘟雞”令丈夫苦不堪言。面對(duì)唐大姑的唆使，她下定決心改嫁就堅(jiān)持到底，無(wú)論朱買臣怎樣勸阻都不回頭。得知張木匠的丑態(tài)，她義無(wú)反顧出逃。而朱買臣發(fā)跡歸來(lái)，她也一心撲上去請(qǐng)求接納。盡管這些都是那種境況下的無(wú)奈之舉，但可以看出崔氏是一個(gè)敢想敢做的人，只不過(guò)她的方式太直接、太生硬、考慮太不周全，以至于將自己逼到無(wú)路可走的絕處。

二、階級(jí)制度下的窮人悲劇

追究這場(chǎng)悲劇的起因，一個(gè)“窮”字就足以概括太多。因?yàn)楦F，讓朱買臣和崔氏分別緊握升官和改嫁兩根救命稻草，進(jìn)而情義斷絕。而戲中的窮苦生活正是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)底層民眾生活的反映。

全戲一開(kāi)場(chǎng)，朱買臣就自稱為“窮儒”，在其自嘲性的敘述中，句句不離“窮”。他與妻子的磕磕絆絆也都是因?yàn)椤柏氋v夫妻百事哀”。妻子上場(chǎng)后，二人在爭(zhēng)吵之中還上演了一場(chǎng)模擬富人生活的鬧劇，他們以寒酸的木盆扣在頭上冒充鳳冠之時(shí)，口中說(shuō)的、心中想的都是對(duì)上層人富足生活的向往和無(wú)限羨慕。在《雪樵》一折中，朱買臣風(fēng)雪中也不得不上山砍柴，在饑寒交迫的困窘之中，他想到富貴人家必定“羊羔美酒”、“嬌妻美妾”，而自己只是“半生辛勞”、“一身潦倒”，何時(shí)才能有出頭之日呢？《逼休》一折中，面對(duì)崔氏的苦苦相逼，朱買臣甚至向老天感嘆為什么富人妻妾滿堂，而自己連一個(gè)妻子都養(yǎng)活不了。在以上這些可笑的演繹和悲情的感嘆中，無(wú)不流露著貧窮給他們帶來(lái)的無(wú)力感。其實(shí)除了劇中的主要人物以外，唐大姑、地保等人也都是為了金錢而奔走效力，這是底層人民共同的命運(yùn)。

朱買臣悲傷情緒的巔峰是當(dāng)妻子離他而去后，面對(duì)空空的房間，他像是個(gè)婦人般悲傷哭泣。他一邊不斷告訴自己不能哭，一邊淚流不止，每說(shuō)一次“不能哭”，就哭得更兇一點(diǎn)?？吹揭粋€(gè)男人這樣的表現(xiàn)，誰(shuí)又能不感慨他的生活之艱、不生出憐憫之情呢？

因此在那個(gè)時(shí)代背景下，窮人要拼命地尋找自己的出路。他們或者像唐大姑之輩，為了自己得到錢財(cái)左右逢源、不擇手段，甚至拆散了別人的家庭;或者忙忙碌碌辛苦一生，只為填飽肚子;或者向崔氏一樣違背本心，尋找其他依靠;又或者是苦苦堅(jiān)守希望，期待著命運(yùn)有一天會(huì)改變。而朱買臣所在的儒生群體就是最后一種，他們發(fā)奮苦讀，幾番趕考，只為了有朝一日躍過(guò)龍門，從底層窮苦百姓變?yōu)楣賳T。只有這樣他們的身份地位才能從根本山改變，才能徹底擺脫原生階級(jí)帶給他們的窮苦以及由此引發(fā)的“百事哀”。朱買臣最終成功了，成功之時(shí)他已年歲半百，孑然一身。然而我們看不到的是千千萬(wàn)萬(wàn)最后沒(méi)有成功的人，那是數(shù)不盡的、沒(méi)有被搬上舞臺(tái)的悲劇。

三、封建時(shí)代下的女性悲劇

這整部劇中最大的悲劇，就是崔氏的命運(yùn)悲劇。她和朱買臣度過(guò)了二十年缺衣少食的貧困時(shí)光，又在唐大姑的唆使下嫁給坡腳猥瑣的張木匠，她無(wú)處可歸寄人籬下，想和發(fā)達(dá)的朱買臣重歸舊好又被幾番凌辱。她一生都想追求一份依靠，最終卻空無(wú)一物，瘋瘋癲癲地結(jié)束了生命。

她也知道“餓死事小，失節(jié)事大”，可是當(dāng)她真的每天都在面臨著饑餓之時(shí)，她不得不為了活著尋找出路。在逼迫朱買臣寫下休書時(shí)，她的臉上也閃過(guò)不舍和糾結(jié);丈夫氣極暈倒時(shí)，她也擔(dān)心害怕;在和丈夫荒唐地幻想當(dāng)官生活時(shí)，她也曾露出過(guò)笑臉?？墒撬?，等到朱買臣發(fā)跡，“十個(gè)崔氏也餓死了”，所以，她拋棄了窮困書生朱買臣。而當(dāng)她再度走投無(wú)路、朱買臣卻榮歸故里時(shí)，盡管她也覺(jué)無(wú)顏面對(duì)，也嫌棄自己“本應(yīng)一鞍配一馬，如今一蒂結(jié)兩瓜”，可她還是愿意為了那一點(diǎn)點(diǎn)渺茫的希望放下尊嚴(yán)哀求收留，同樣，這也是為了能活下去。在夢(mèng)中，當(dāng)她見(jiàn)到華麗的鳳冠霞帔之時(shí)，她是何等的欣喜、何等的愉快，可是在那美艷裝束的對(duì)比之下，只顯得現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)發(fā)瘋的她的打扮更加刺目可憐。那庸俗的大花是她夢(mèng)中綴滿珠翠的鳳冠啊，那寒酸的爛袍是她夢(mèng)中金絲銀線的霞帔??！《癡夢(mèng)》以后，她已經(jīng)完全發(fā)瘋，而她那無(wú)狀的言行更加悲劇色彩渲染開(kāi)來(lái)。在全戲的高潮——潑水這一情節(jié)，她的大呼小叫、悲喜轉(zhuǎn)換，用近乎瘋狂的努力去祈求、去收水，可又怎么能成功呢？這時(shí)的水已經(jīng)不再是彼時(shí)“一粒米八擔(dān)水”的低賤之物了，它已經(jīng)“一滴千金”。正如崔氏最后的希望一樣，水一滴一滴地流失盡了。

我在想，如果是這個(gè)故事是一個(gè)男人為了衣食拋棄發(fā)妻，而妻子顯達(dá)之后再回來(lái)討好，卻被羞辱拒絕的話，那我們一定會(huì)大呼痛快。可是將男女調(diào)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，我們卻總感到一種同情和悲憫。這或許是因?yàn)槲覀冎?，在那個(gè)時(shí)代，女人地位本來(lái)就處于男子之下，她們必得依附著男子。忠貞之女的確值得敬佩，可人不就是會(huì)發(fā)自本能地為自己的生計(jì)擔(dān)憂嗎？在那個(gè)時(shí)代，女人無(wú)法工作養(yǎng)活自己、無(wú)法讀書改變階級(jí)，難道要出賣自己的良心甚至肉體為生嗎？崔氏固然本身有錯(cuò)，但是作為一個(gè)女人、一個(gè)社會(huì)底層的女人、一個(gè)封建時(shí)代社會(huì)底層的女人，她又能有什么其他的選擇呢？最后，她失掉了希望，失掉了尊嚴(yán)，失掉了一切。

再次回顧這部作品中的情節(jié)，我還是能感受到那種悲傷感。雖然這只是一部藝術(shù)作品，但是它的確反映了封建時(shí)代背景下很多人對(duì)于自己命運(yùn)的無(wú)能為力，也正是因?yàn)檫@樣的真實(shí)性，才能讓這部作品將那種悲劇意味傳達(dá)到我們的內(nèi)心深處。

參考文獻(xiàn)：

[1]昆曲《爛柯山》.上海昆曲團(tuán).梁谷音、計(jì)鎮(zhèn)華演出版.

[2]谷依曼.《戲話人生——從昆曲<爛柯山>中看到的》[J].《藝?！?2012年13期.