《水滸傳》林沖故事中的拒絕描寫

摘 ?要：《水滸傳》林沖故事中的拒絕描寫搖曳多姿，手法上多達19種。這些拒絕描寫完全貼合人物身份、性格、人際關系和具體情境，有效推動了情節(jié)發(fā)展，體現(xiàn)了作者高超的藝術功力。這與小說長期在底層人群中反復錘煉有關，只有人生閱歷極其豐富、對世態(tài)人情有深刻洞悉、具備非凡創(chuàng)造力的作者才能做到。

關鍵詞：水滸傳;林沖;拒絕

作者簡介：汪吾金（1971-），男，浙江蕭山人，副教授，研究方向：明清小說、高職教育。

[中圖分類號]：I206 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-15-0-02

輝煌巨著《水滸傳》在諸多方面取得了超一流的藝術成就，其拒絕描寫也是搖曳多姿。它們完全貼合人物身份和人際關系，有效刻畫了人物性格、推動了情節(jié)發(fā)展，神韻生動?！皼]有林沖，‘逼上梁山的主題就要大打折扣”。[1]因此，我們以人民文學出版社1975年版百回本《水滸傳》為文字依據(jù)，試析林沖故事中的拒絕描寫。

從“花和尚倒拔垂楊柳”到“梁山泊林沖落草”，六回目的林沖故事中拒絕描寫多達十九次之多，且?guī)缀趺看尉芙^的手法都不一樣。從林娘子被高衙內(nèi)看上起，林沖得到的拒絕花樣實在太多。最兇惡的拒絕來自仇敵高俅，屬裝糊法。林沖誤入白虎節(jié)堂后告訴高俅是兩個承局讓他來比刀，高俅喝道：“承局在哪里？”林沖說：“恩相，他兩個已投堂里去了?！备哔磧聪喈吢叮骸昂f！什么承局敢進我府堂里去。左右，與我拿下這廝！”（第七回）高俅一心要置林沖于死地，真實的解釋豈能叫醒裝睡者？這種揣著明白裝糊涂越是沒有破綻、越是滴水不漏，就越令人恨得牙癢癢，其奸詐和惡毒就被刻畫得入木三分。

令人死心的拒絕來自幫兇。其中賣刀漢用的是無效法。林沖問“你這口刀那里得來？”漢子道：“小人祖上留下。因為家道消乏，沒奈何，將出來賣了?！绷譀_追問：“你祖上是誰？”漢子道：“若說時，辱沒殺人！”林沖再也不問（第七回）。賣刀漢為虎作倀，哪能說出真話？他必須用謙和但無任何有效信息的回應來保護自己，非常狡猾。董超則是直接否定法。林沖在野豬林淚如雨下請求董超薛霸救了他。董超毫無商量余地直接說：“說甚么閑話！救你不得?！保ǖ诎嘶兀﹥删湓捴挥芯艂€字，簡單、粗暴、冷酷、無情的劊子手形象躍然紙上。

讓人無奈的拒絕來自小人。洪教頭出的第一招是沉默法。面對林沖的問候，洪教頭毫無反應，“全不采著，也不還禮?！卑谅?、自負、目中無人到基本禮節(jié)都不顧，其非英雄品質(zhì)自使柴進不快（第九回）。洪教頭的第二招是言行不一法。柴進介紹林沖，林沖看著洪教頭便拜。洪教頭口頭說：“休拜，起來?！眳s不躬身答禮。正常社交場合肢體語言必與有聲語言匹配，而且肢體語言更重要，因為它傳達的是態(tài)度。洪教頭的言行不一繼續(xù)暴露了其內(nèi)心對林沖的排斥，增加了柴進的不喜歡（第九回）。如果不是他自己來惹林沖使棒，林沖還真只能無奈。

王倫也有兩招。第一招是示弱法。他叫小嘍啰托出五十兩白銀、兩匹纻絲，說：“柴大官人舉薦將教頭來敝寨入伙，爭奈小寨糧食缺少，屋宇不整，人力寡薄，恐日后誤了足下，亦不好看。略有些薄禮，望乞笑納，尋個大寨安身歇馬，切勿見怪。”林沖再次誠懇表達希望收留后，他還是用這套路：“我這里是個小去處，如何安得著你。休怪休怪。”（第十一回）王倫送禮是個掩飾，建議更是很空。如真推薦去大寨，早說出寨名、寫好推薦信了！其真實意思是以本寨弱小為由，用示弱的方法要林沖走人！王倫的第二招是出題法?！凹热蝗绱?，你若真心入伙時，把一個投名狀來。”而且只給林沖三天期限。雖然對林沖來說，去山下殺個人，將頭獻納，本來不難，但這是大雪紛飛、冰冷刺骨的隆冬季節(jié)，路人稀少，連能不能三天內(nèi)遇到個活人都是問題（第十一回）！王倫故意刁難，想堂皇地趕走林沖，其偽善、小氣、假英雄的味道撲面而來。林沖遇到這樣的投靠對象，也真是晦氣透頂！

實在的拒絕來自莊客。他們出的招數(shù)是婉言法。當林沖請莊客向柴進報告自己求見時，莊客一齊說：“你沒福，若是大官人在家時，有酒食錢財與你。今早出獵去了”（第九回）。他們告訴柴進不在家的事實，從而拒絕通報。這幫莊客的實在、委婉和誠懇一如鄉(xiāng)村生活本身，與劊子手董超完全兩樣。但莊客也并不是所有情況下都友善。林沖流亡路上衣裳被雪打濕，借火烘衣后被莊客們的酒引出了饞蟲。兩次請求回酒被拒后林沖還是要回，眾莊客就說了：“好意著你烘衣裳向火，便來要酒吃。去便去，不去時將來吊在這里。”這一嚇唬法拒絕導致林沖發(fā)怒，打散眾人，最后醉酒倒地，終被綁縛到柴進莊上。（第十回）

溫暖的拒絕來自家人。林娘子用的是提問法，哭道：“丈夫！我不曾有半些兒點污，如何把我休了？”（第八回）這帶哭的提問有埋怨，更有深情。雖是拒絕，但情感色彩完全正面，語音、語氣、語調(diào)透著賢惠和凄楚，令人心酸落淚。

張教頭的拒絕更溫暖，他用的是勸慰法，說：“林沖，甚么言語！你是天年不齊，遭了橫事，又不是你作將出來的。今日權且去滄州躲災避難，早晚天可憐見，放你回來時，依舊夫妻完聚。老漢家中也頗有些過活，明日便取了我女家去，并錦兒，不撿怎的，三年五載，養(yǎng)贍得他。又不教他出入，高衙內(nèi)便要見也不能勾。休要憂心，都在老漢身上。你在滄州牢城，我自頻頻寄書并衣服與你。休得胡思亂想，只顧放心去”（第八回）。這番拒絕非常貼心和真誠，勸慰得暖意融融，令人動容。他善意責備林沖，先把林沖的遭罪歸咎于天年不齊，而不是林沖本人的過錯，暗指遭罪不應影響婚姻。再明確表態(tài)：等滄州服刑完畢，還是要夫妻團圓。他完全為林沖考慮，希望打消林沖顧慮，幾層意思全部緊扣林沖“心穩(wěn)”訴求，有勸有慰，仁義之致，非常周全。

作為一個普通人，林沖有自己的人格尊嚴和正當利益，在不利于己的情況下當然也會拒絕別人。但林沖拒絕別人通常是站在道德高地上進行的。比如趕到高衙內(nèi)調(diào)戲林娘子的現(xiàn)場，他把高衙內(nèi)肩胛扳過來后喝問：“調(diào)戲良人妻子，當?shù)煤巫?！”和林娘子拒絕高衙內(nèi)時說的“清平世界，是何道理，把良人調(diào)戲！”手法如出一轍，只是林娘子拒絕時有“紅了臉”的女子嬌羞而林沖沒有罷了（第七回）。質(zhì)問法拒絕目的在于壓制對方氣焰，大庭廣眾之下借道德和法制的力量威懾力對方，但對里外壞透的高衙內(nèi)來說收效甚微。高衙內(nèi)之后的一系列陰謀陷害行為就是明證。林沖拒絕別人的第二招是解釋法。他對引著二三十個破落戶來幫打高衙內(nèi)的魯智深說：“原來是本官高太尉的衙內(nèi)，不認得荊婦，時間無禮。林沖本待要痛打那廝一頓，太尉面上須不好看。自古道：不怕官，只怕管。林沖不合吃著他的請受，權且讓他這一次?！保ǖ谄呋兀┝譀_這番解釋雖沒能立即制止智深，但確實有大事化小、小事化了的技巧，善良忠厚清晰可見。林沖拒絕的第三招是同理戰(zhàn)術，能夠站在雙方甚至對方的角度去思考和表達，先認同對方，再用適當框式使對方認同。魯智深說自己不怕高俅，以后撞見高衙內(nèi)將揍他三百禪杖。林沖就說：“師兄說得是。林沖一時被眾人勸了，權且饒他”（第七回）。既然已經(jīng)被眾人勸解了，再去打高衙內(nèi)就是不給眾人面子不夠義氣，講義氣的智深果然只要求以后有事時就叫讓他去打了。林沖拒絕張教頭和鄰居也用威脅法，“若不依允小人之時，林沖便掙扎得回來，誓不與娘子相聚！”（第八回）?？梢哉f，林沖的這一拒絕暗含若同意寫休書，日后服刑回來還可以再和妻子團圓的意思，雖語氣堅定不可商量，但拒絕中帶著柔情，性情英雄的形象更加豐滿起來。

當然，還有一些拒絕與林沖沒有直接關系，但也非常生動，完全符合人物的身份和性格。比如第七回林娘子發(fā)現(xiàn)被騙后直接叫“殺人！”這是呼告法拒絕。大音量和極具刺激性的語言被錦兒聽到，最終找來林沖解了圍。林娘子的拒絕不但顯出剛強，也顯出了急智。再如第八回陸謙在酒店里約見董超、薛霸，用的是拖延法拒絕。面對董超薛霸的詢問，他總說：“請坐，少間便知?！薄吧倏瘫阒?，且請飲酒。”等到喝過幾杯酒（讓對方嘴短），把十兩黃金擺在董超、薛霸的面前（讓對方手短），核實完兩人押解林沖去滄州的使命之后，陸謙才說出自己的名字、自己和高俅的關系以及對對方的要求。不到火候不吐實情的精明使陸謙成功完成收買，但心思的縝密、辦事的能力沒用到正道上，終為人所不齒。

其實董超最初是拒絕暗殺林沖的，他用的是擺理法：“卻怕使不得。開封府公文只教解活的去，卻不曾結(jié)果了他。亦且本人年紀又不高大，如何做的這緣故？倘有些兜答，恐不方便?！比c理由句句成立，但經(jīng)薛霸一分析現(xiàn)實利害及前方地形有利于暗殺之后，他也就接受了分金殺人。董超這番擺理拒絕展示了行惡之前的心理活動，讓我們看到了腐敗如何泯滅良知的過程，也使兩個龍?zhí)兹宋镌谧x者眼里有了明顯的個性差異。但這兩個幫兇的智商在魯智深面前毫無優(yōu)勢。他們打探：“不敢拜問師父，在那個寺里住持？”智深笑道：“你兩個撮鳥，問俺住處做甚么？莫不去教高俅做甚么奈何灑家？別人怕他，俺不怕他。灑家若撞著那廝，教他吃三百禪杖?！币煌ǚ磫柵脙扇瞬桓以匍_口，乖乖做事（第九回）。魯智深當場識破敵人鬼心思，問到了要害上，實在粗中有細、義氣機敏，效果絕佳。

奧斯汀認為，人們說話是為了達到一定的目的，說話是達到目的的一種手段。[2]林沖故事中多姿多彩的拒絕描寫不斷印證拒絕的特質(zhì)，即它本質(zhì)上要與發(fā)話人的意愿沖突，有交際風險。拒絕者總是大動腦筋，機動靈活而有策略地實施拒絕。反面人物往往不像正面人物那樣顧及禮貌，突顯社會黑暗。在沖突性對話中，拒絕推動情節(jié)發(fā)展;在非沖突性對話中，受話人為維持友好關系、給發(fā)話人留面子、給自己留余地，往往很自覺地帶上禮儀的面紗，盡可能表達得和緩，來淡化或隱蔽自己的拒絕之意。但不管有無沖突性，拒絕描寫都符合人物各自身份、性格和人際關系，具體情境和事務的紛雜又豐富了拒絕手法的多樣性，作者對人物和語言的駕馭水平相當高超。

正如石昌渝先生所說，“從題材累積和演進的方面看，林沖和高俅是宋江三十六人故事流傳史上的終端產(chǎn)生?！盵3]從北宋末年的宋江起義到《水滸傳》成書的幾百年間，社會生活變動性和人口流動性都較大，大量外地人帶著各種好漢故事集中到杭州，街談巷語中，民間溝通技巧出神入化，拒絕手法推陳出新。出自社會底層的施耐庵們擁有極其豐富的人生閱歷，深刻洞悉世態(tài)人情，在反復口耳相傳的過程中，不斷優(yōu)化情節(jié)、人物和語言，使大量細節(jié)久經(jīng)錘煉而更加精彩生動、接地氣。由林沖故事中拒絕描寫的花樣百出又貼合無比可見，小說最后寫定者應有非凡的取舍能力和藝術創(chuàng)造性，溝通能力特別是拒絕水平必定非常高。

參考文獻：

[1]許勇強 李蕊芹.《宣和遺事》與《宋江三十六贊》中水滸故事時間先后考論——兼論“梁山泊聚義本末”的產(chǎn)生時間，明清小說研究 2016（2）：24-35

[2]J. L. Austin. How to Do Things With Words[M]. Cambridge. Mass.： Harvard University Press，1962.

[3]石昌渝《林沖與高俅——<水滸傳>成書研究之一》，《文學評論》2003 年第 4 期57頁.