議實(shí)用主義思潮對(duì)構(gòu)建新型師生關(guān)系的影響

陳芷涵

【摘 要】實(shí)用主義思潮傳入中國(guó)后，在中國(guó)慢慢傳播開來(lái)，擁有越來(lái)越多信徒，并一度形成強(qiáng)大的社會(huì)思潮。其中，實(shí)用主義教育思潮對(duì)于我國(guó)教育的影響非常深遠(yuǎn)。本文主要從實(shí)用主義教育思潮的部分內(nèi)容與中國(guó)師生關(guān)系現(xiàn)狀的分析，粗淺地探討實(shí)用主義教育思潮對(duì)于處于轉(zhuǎn)型社會(huì)的我國(guó)構(gòu)建新型師生關(guān)系的影響以及其社會(huì)意義。

【關(guān)鍵詞】實(shí)用主義；師生關(guān)系；影響

【中圖分類號(hào)】G456 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2019）13-0263-01

數(shù)千年的中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，尊師重教，師道尊嚴(yán)一直是師生關(guān)系理念的主流。但是隨著全球范圍內(nèi)思想文化的交流碰撞，特別是各種西方思潮的傳入我國(guó)對(duì)于我國(guó)教育思想的顯著影響。實(shí)用主義教育思潮在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)傳入中國(guó)。實(shí)用主義教育思想主張以兒童為中心，強(qiáng)調(diào)師生的關(guān)系應(yīng)民主平等，這一思想對(duì)二十世紀(jì)二、三十年代中國(guó)的師生關(guān)系產(chǎn)生了較大的沖擊。當(dāng)時(shí)教育理論界的大多數(shù)人都強(qiáng)調(diào)要解放學(xué)生，以學(xué)生為中心，向?qū)W生學(xué)習(xí)，建立民主、平等、合作的師生關(guān)系，因材施教。進(jìn)入新時(shí)代的我們更應(yīng)借鑒這一理論與經(jīng)驗(yàn)，反思現(xiàn)階段的師生關(guān)系，認(rèn)真思考如何建立更和諧的師生關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)教師的教與學(xué)生的學(xué)之間的有效性連接。

一、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革隨之要求的社會(huì)其他方面的改革，其中教育改革是最為直接的要求之一

師生關(guān)系的負(fù)面新聞屢見報(bào)端，既有主觀原因，也有客觀原因。首先是應(yīng)試教育的禍害。教師作為教育的現(xiàn)實(shí)執(zhí)行者，在應(yīng)試的洪流中主動(dòng)或被動(dòng)的參與即是在事實(shí)上成為應(yīng)試教育的同謀。雖然素質(zhì)教育已經(jīng)在我國(guó)踐行多年，但長(zhǎng)期應(yīng)試教育的辦學(xué)思想仍制約著師生間的交往。廈門作為一個(gè)人口凈流入每年都在增長(zhǎng)的二線城市，中考的升學(xué)率仍是課堂教學(xué)中的緊箍咒。另一方面，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及運(yùn)用，信息傳遞渠道的多元化，新時(shí)代的學(xué)生作為信息時(shí)代的原住民不再像過(guò)去那樣完全依靠學(xué)校教育來(lái)獲得新知，甚至許多課本上的內(nèi)容早已不是學(xué)生的未知知識(shí)，這在某種程度上造成了教師在學(xué)生心理上的吸引力減弱。然而由于受師道尊嚴(yán)思想和成年人對(duì)未成年人的莫名優(yōu)越感的影響，有相當(dāng)數(shù)量的在職教師在與學(xué)生交往中，不能踐行師生人格平等地交流。長(zhǎng)期在上述師生關(guān)系培養(yǎng)下的學(xué)生，大多只是在機(jī)械重復(fù)教師所布置的教學(xué)任務(wù)，在整個(gè)系統(tǒng)的應(yīng)試教育下成為一個(gè)個(gè)帶有相同模式的人。學(xué)習(xí)的功利性被強(qiáng)化也使師生關(guān)系越發(fā)地庸俗化。老師僅僅把“學(xué)會(huì)”或者“會(huì)學(xué)”作為學(xué)習(xí)的終點(diǎn)，這不僅與我們社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需求的人才相去甚遠(yuǎn)，而且還不利于我們正在進(jìn)行的民主社會(huì)建設(shè)。

“平等、民主、開放、和諧”的師生關(guān)系是指教師在教育過(guò)程中以尊重和信任學(xué)生為前提，喚起學(xué)生對(duì)教師的積極情感，從而讓學(xué)生接納教師并提高參與教育教學(xué)活動(dòng)的積極性。這種師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變不僅僅影響的是可見的教學(xué)效果，從更加長(zhǎng)遠(yuǎn)地看，這可以在潛移默化中強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)。只有社會(huì)中的人對(duì)于美好社會(huì)的構(gòu)建存有一種積極主動(dòng)的態(tài)度才能真正激發(fā)創(chuàng)造的潛能。

二、正確理解西方實(shí)用主義教育思潮，將其合理的成分和我們現(xiàn)有的理論與實(shí)踐的實(shí)際情況相統(tǒng)一將有助于我們正確地構(gòu)建新型師生關(guān)系

杜威實(shí)用主義教育思潮對(duì)于教學(xué)理論的觀點(diǎn)中強(qiáng)調(diào)“從做中學(xué)”的原則，這就要求教師對(duì)于教學(xué)方法和內(nèi)容的重新改進(jìn)和設(shè)計(jì)。這些改變必然伴隨著傳統(tǒng)以老師教為主的師生關(guān)系的變革。但是，我們很容易形成一個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)，把中國(guó)的實(shí)用理性主義價(jià)值觀與美國(guó)的實(shí)用主義混為一談，用我們的實(shí)用主義來(lái)理解美國(guó)的實(shí)用主義。這種傳統(tǒng)的認(rèn)知會(huì)影響我們對(duì)于實(shí)用主義的理解和運(yùn)用。中國(guó)的實(shí)用理性主義概括起來(lái)說(shuō)就是一種以功利實(shí)用為目的的人際實(shí)用。除了純粹的功利目的性外，我們的實(shí)用理性主義基本上是物質(zhì)性的，而缺乏精神信仰。美國(guó)的實(shí)用主義強(qiáng)調(diào)在個(gè)人經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上改造個(gè)人思想及社會(huì)形態(tài)，特別強(qiáng)調(diào)在傳統(tǒng)與原來(lái)的基礎(chǔ)上生長(zhǎng)出新的東西，從而達(dá)到改變社會(huì)的目的。道德與法治學(xué)科新課程改革中一個(gè)很大變化就是加入了“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”這一模塊，強(qiáng)調(diào)從學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)開展主題教學(xué)。而在我們的課堂上，好的教育應(yīng)該是如坐春風(fēng)，讓孩子成為課堂真正的主人，不拘一格，這就是佐藤學(xué)說(shuō)的潤(rùn)澤的課堂。有別于以往對(duì)于既定知識(shí)的背記和檢測(cè)，新型師生關(guān)系主導(dǎo)下的課堂上，師生的思想交換和碰撞達(dá)成的臨時(shí)性共識(shí)，等待著下一次的開啟和建構(gòu)，這個(gè)時(shí)候我們才能說(shuō)教育真正發(fā)生。

三、從實(shí)用主義教育思潮中，教師應(yīng)向?qū)W生學(xué)習(xí)的教育精神是我們需要學(xué)習(xí)接受的關(guān)鍵

有效改善當(dāng)前的師生關(guān)系有賴于社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，學(xué)生所在家庭文化程度的提高，以及教育制度和學(xué)校內(nèi)部體制的改革。從社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程來(lái)看，教師作為師生關(guān)系的主導(dǎo)方，應(yīng)為構(gòu)建新型師生關(guān)系承擔(dān)更多的責(zé)任，發(fā)揮更大的主觀能動(dòng)性。特別是新時(shí)代下的教師要摒棄過(guò)去的“鐵飯碗”意識(shí)，保持不斷提高自我教育教學(xué)水平的能力。教師人格的不斷健全和完善要求教師在師生互動(dòng)中要向?qū)W生學(xué)習(xí)?！捌降?、民主、開放、和諧”的師生關(guān)系應(yīng)建立在師生共同學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的基礎(chǔ)之上，而“愛”是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的紐帶，這對(duì)師德提出了更高的要求。實(shí)用主義教育思潮對(duì)于我國(guó)，特別是新中國(guó)以來(lái)的教育的影響是不可被忽視的，特別是對(duì)我們擺脫傳統(tǒng)教育中專制的、不合理的師生關(guān)系，建立民主、平等的新型師生關(guān)系的歷程中發(fā)揮了巨大的作用。盡管實(shí)用主義教育思想有偏激之處，對(duì)于教與學(xué)之間關(guān)系的主張常常被人詬病，有矯枉過(guò)正之嫌，但對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)根深蒂固的封建等級(jí)制思想的沖擊，其中所蘊(yùn)含的思想價(jià)值更不能忽視。在改革開放走過(guò)四十年的今天，我們的教育改革正在進(jìn)行并仍將繼續(xù)。相信隨著實(shí)用主義教育思潮被更多學(xué)者更深刻的解讀，它對(duì)于我國(guó)構(gòu)建新型師生關(guān)系乃至更高層面的改革有更積極的作用。

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