基于陰陽(yáng)視角的孔子學(xué)院組織關(guān)系研究

安然 劉國(guó)力

隨著中國(guó)影響力的增強(qiáng)，世界各國(guó)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)不斷升溫。2004年，在借鑒英、法、德、西等國(guó)推廣其本民族語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，全球第一所孔子學(xué)院在韓國(guó)首爾揭牌。從2006年開始，孔子學(xué)院發(fā)展迅猛，截至2018年12月1日，全世界各地154個(gè)國(guó)家和地區(qū)已建立了548所孔子學(xué)院和1193個(gè)中小學(xué)孔子課堂?？鬃訉W(xué)院的出現(xiàn)迎合了世界各國(guó)人民對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的需要，并進(jìn)一步成為世界各國(guó)人民了解中國(guó)和中國(guó)傳統(tǒng)文化的橋梁，成為中國(guó)與世界一起構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要紐帶。歷經(jīng)14年的發(fā)展，孔子學(xué)院已成為全球最大、最多樣化的國(guó)際語(yǔ)言教育共同體。

但近些年孔子學(xué)院的飛速發(fā)展使國(guó)際社會(huì)產(chǎn)生了不同的聲音，不少西方學(xué)者認(rèn)為中國(guó)政府利用孔子學(xué)院推廣其和平發(fā)展政策、服務(wù)于中國(guó)外交目的，把孔子學(xué)院視為中國(guó)政府作為其推進(jìn)全球軟實(shí)力和海外政策目標(biāo)的工具。這些學(xué)者提出質(zhì)疑的依據(jù)主要是因?yàn)榭鬃訉W(xué)院總部/國(guó)家漢辦（以下簡(jiǎn)稱漢辦）是中國(guó)政府機(jī)關(guān)——中國(guó)教育部直屬事業(yè)單位，因而認(rèn)為各國(guó)的孔子學(xué)院都是隸屬于中國(guó)政府的產(chǎn)物。這種誤解實(shí)際是對(duì)于各國(guó)孔子學(xué)院與漢辦之間的組織關(guān)系認(rèn)知不夠清晰?？鬃訉W(xué)院是中外雙方合辦的非營(yíng)利教育機(jī)構(gòu)，設(shè)立在海外，由海外合辦方直接管理。漢辦作為全球孔子學(xué)院的總部設(shè)在北京，負(fù)責(zé)制定宏觀政策和發(fā)展規(guī)劃，總體管理和指導(dǎo)全球孔子學(xué)院。因此，各孔子學(xué)院的發(fā)展戰(zhàn)略基于兩方面，漢辦的宏觀監(jiān)管和海外合作方的直接制定。漢辦與外方在孔子學(xué)院實(shí)際運(yùn)營(yíng)和管理中的關(guān)系處理值得深入分析。經(jīng)過(guò)田野調(diào)查和文獻(xiàn)分析，筆者發(fā)現(xiàn)孔子學(xué)院自身發(fā)展與漢辦的監(jiān)管是一個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的整體，雙方都在不斷變化和調(diào)整，試圖實(shí)現(xiàn)一個(gè)良性發(fā)展的動(dòng)態(tài)陰陽(yáng)平衡。

一、陰陽(yáng)理論—— 一種動(dòng)態(tài)辯證的哲學(xué)思想

陰陽(yáng)是一種中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)和生活方式，它的三個(gè)原則為統(tǒng)一、對(duì)立和互化。中國(guó)古代哲學(xué)認(rèn)為，陰陽(yáng)的結(jié)合是一種平衡互動(dòng)狀態(tài)（見圖1）。在陰陽(yáng)模型中，陰代表了陰性的力量，如月亮、水、黑暗，以及消極、直覺(jué)、柔軟、收縮和讓步；陽(yáng)代表陽(yáng)性的力量，如太陽(yáng)、火、光，以及積極、理性、剛硬、擴(kuò)張和魄力。陰陽(yáng)模型顯示了在同一環(huán)境中同時(shí)包含兩個(gè)相對(duì)的元素，而這兩個(gè)相對(duì)元素之間在不斷地進(jìn)行動(dòng)態(tài)相互作用。陰陽(yáng)模型呈現(xiàn)出黑色（陰）和白色（陽(yáng)）之間沒(méi)有絕對(duì)的界線。盡管S線將圓分為兩側(cè)，但黑色和白色是相互依賴和相互滲透的，白色和黑色區(qū)域的小眼睛分別展示了陰力和陽(yáng)力的交織和動(dòng)態(tài)特性。陰陽(yáng)是一種辯證的動(dòng)態(tài)平衡，體現(xiàn)了兩種相對(duì)卻相互補(bǔ)充的力量。

近年來(lái)，一些學(xué)者把陰陽(yáng)理論引入到管理學(xué)研究當(dāng)中，認(rèn)為在跨國(guó)組織中的中國(guó)企業(yè)尤其適用。傳統(tǒng)的西方管理文獻(xiàn)（如兩分法）無(wú)法充分解釋中國(guó)組織的一些行為和表現(xiàn)，應(yīng)運(yùn)用陰陽(yáng)理論來(lái)修改、補(bǔ)充或豐富，甚至在某些情況下取代西方的傳統(tǒng)概念或理論。在西方傳統(tǒng)哲學(xué)中以“要么/要么”和“兩者都”作為二元論邏輯的核心，而中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的二元框架則以陰陽(yáng)平衡的“或而且”作為邏輯核心，強(qiáng)調(diào)兩個(gè)對(duì)立面的互動(dòng)與和諧統(tǒng)一。因此，陰陽(yáng)理論可以將全球化和本土化的對(duì)立視為動(dòng)態(tài)的二元論，以避免任何可能的片面偏見。如，漢辦在不同國(guó)家和地區(qū)對(duì)孔子學(xué)院布局時(shí)可考慮更加全球化，但各孔子學(xué)院則根據(jù)自身的發(fā)展和需求推行本土化策略。

二、孔子學(xué)院和漢辦的陰陽(yáng)關(guān)系

漢辦設(shè)立的孔子學(xué)院章程把孔子學(xué)院定義為中外合作建立的非營(yíng)利性教育機(jī)構(gòu)。其致力于適應(yīng)世界各國(guó)（地區(qū)）人民對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的需要，增進(jìn)世界各國(guó)（地區(qū)）人民對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文化的了解，加強(qiáng)中國(guó)與世界各國(guó)教育文化交流合作，發(fā)展中國(guó)與外國(guó)的友好關(guān)系。目前，大部分孔子學(xué)院主要是開展?jié)h語(yǔ)教學(xué)，以及輔之相關(guān)文化活動(dòng)。

各孔子學(xué)院都位于海外的其他國(guó)家或地區(qū)，受當(dāng)?shù)睾献鞣剑ㄖ饕獮楹Ｍ庠盒＃┑闹苯宇I(lǐng)導(dǎo)。而總部（國(guó)家漢辦）位于中國(guó)北京，作為隸屬于中國(guó)教育部的事業(yè)單位，是向全球孔子學(xué)院提供指導(dǎo)的監(jiān)管機(jī)構(gòu)。一般來(lái)說(shuō)，一所孔子學(xué)院由一所國(guó)內(nèi)高校和一所海外高校合作對(duì)接，但實(shí)際是由孔子學(xué)院總部/國(guó)家漢辦和海外高校合作共建孔子學(xué)院，國(guó)內(nèi)高校作為承辦院校，向漢辦匯報(bào)，孔子學(xué)院實(shí)際由漢辦進(jìn)行統(tǒng)籌監(jiān)管（見圖2）。而由于所有孔子學(xué)院都設(shè)在國(guó)外，掛靠在海外合作院校，孔子學(xué)院的日常管理實(shí)際歸于所在海外高校，具體由外方院長(zhǎng)和中方院長(zhǎng)負(fù)責(zé)。各孔子學(xué)院基本辦學(xué)形式為，漢辦為每所新成立的孔子學(xué)院提供一定量的資金支持，每年的項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)則由中外雙方共同承擔(dān)，中外雙方總體出資比例約為1：1。因此，孔子學(xué)院受到中外雙方的雙重領(lǐng)導(dǎo)，一方面受到漢辦的監(jiān)督和管理，但其自身的決策與管理是獨(dú)立于政府部門的；另一方面則受到海外合作方的直接領(lǐng)導(dǎo)管理，一般作為其內(nèi)部機(jī)構(gòu)開設(shè)在海外合作高校內(nèi)。通常，孔子學(xué)院的發(fā)展戰(zhàn)略是由海外合作方在漢辦的宏觀政策下制定的。作為總部，國(guó)家漢辦制定宏觀政策和發(fā)展規(guī)劃，審批各地孔子學(xué)院的年度項(xiàng)目計(jì)劃和預(yù)決算，指導(dǎo)、評(píng)估辦學(xué)活動(dòng)，對(duì)孔子學(xué)院運(yùn)行進(jìn)行質(zhì)量管理等。根據(jù)漢辦的總體規(guī)劃和監(jiān)管，各孔子學(xué)院自行制定適合當(dāng)?shù)丨h(huán)境特色的發(fā)展計(jì)劃，漢辦進(jìn)而又通過(guò)每所孔子學(xué)院的實(shí)際發(fā)展，調(diào)整和優(yōu)化孔子學(xué)院的宏觀政策和總體發(fā)展規(guī)劃。外方直接領(lǐng)導(dǎo)的各孔子學(xué)院的自身發(fā)展和漢辦的宏觀監(jiān)管，展現(xiàn)了一種陰陽(yáng)互動(dòng)的協(xié)調(diào)互補(bǔ)的組織關(guān)系。

在孔子學(xué)院自身發(fā)展與漢辦統(tǒng)籌監(jiān)管二者的陰陽(yáng)關(guān)系中，本文把孔子學(xué)院的自身發(fā)展視為陽(yáng)，漢辦的監(jiān)管視為陰。因?yàn)楦骺鬃訉W(xué)院在當(dāng)?shù)氐倪\(yùn)作、發(fā)展是作為顯性因素直接呈現(xiàn)在海外民眾面前，人們看到的是“這所孔子學(xué)院”的形象，視為“陽(yáng)”；而漢辦的宏觀政策制定、統(tǒng)籌監(jiān)管等是作為隱性因素在背后“發(fā)號(hào)施令”，沒(méi)有站在第一線，是“隱形”的，視為“陰”。

1.陽(yáng)變——孔子學(xué)院的自身發(fā)展

孔子學(xué)院自身發(fā)展變化的態(tài)勢(shì)顯示了陰陽(yáng)互動(dòng)形態(tài)中的陽(yáng)變階段。如圖3所示，白色區(qū)域表示孔子學(xué)院自身發(fā)展的陽(yáng)力，黑色區(qū)域表示漢辦統(tǒng)籌監(jiān)管的陰力。一開始，孔子學(xué)院剛剛成立，相對(duì)被動(dòng)，直接遵循漢辦對(duì)于全球孔子學(xué)院的宏觀規(guī)劃和整體戰(zhàn)略來(lái)開展工作，因此陽(yáng)力較弱。隨著孔子學(xué)院的成長(zhǎng)和當(dāng)?shù)匦枨蟮淖兓?，需要擴(kuò)大規(guī)模和拓展業(yè)務(wù)領(lǐng)域以實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)性發(fā)展，漢辦也相應(yīng)地“放任”各孔子學(xué)院進(jìn)行充分的本土化自主發(fā)展，因而陽(yáng)力呈現(xiàn)積極的發(fā)展態(tài)勢(shì)。最后，孔子學(xué)院充分滿足外方的需求，并充分自我拓展，使得陽(yáng)力轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲗?dǎo)地位。陽(yáng)變展現(xiàn)了一開始漢辦對(duì)孔子學(xué)院的高介入轉(zhuǎn)變?yōu)榭鬃訉W(xué)院對(duì)其自身發(fā)展的高介入過(guò)程。

2.陰變——漢辦的統(tǒng)籌監(jiān)管

當(dāng)孔子學(xué)院自身發(fā)展到一定程度，漢辦的宏觀規(guī)劃和統(tǒng)籌監(jiān)管又會(huì)逐漸呈現(xiàn)一個(gè)“強(qiáng)勢(shì)”的指導(dǎo)性作用。圖4顯現(xiàn)的白色區(qū)域表示孔子學(xué)院自身發(fā)展的陽(yáng)力，黑色區(qū)域表示漢辦統(tǒng)籌監(jiān)管的陰力。當(dāng)孔子學(xué)院發(fā)展到一定規(guī)模，業(yè)務(wù)拓展到一定領(lǐng)域，漢辦會(huì)根據(jù)宏觀發(fā)展規(guī)劃的相關(guān)規(guī)定和指標(biāo)，對(duì)孔子學(xué)院的本土化發(fā)展進(jìn)行一些“引導(dǎo)”和“限制”，如修改發(fā)展規(guī)劃使得孔子學(xué)院對(duì)應(yīng)調(diào)整自身發(fā)展戰(zhàn)略，控制漢語(yǔ)教師和志愿者的數(shù)量，對(duì)項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)的審批更加審慎等。2019年，漢辦即將制定發(fā)布新的《孔子學(xué)院發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃》，對(duì)過(guò)去十多年孔子學(xué)院重視數(shù)量拓展的“粗放型”發(fā)展進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整，更重視提質(zhì)增效、內(nèi)涵發(fā)展。在這個(gè)階段，漢辦統(tǒng)籌監(jiān)管的陰力又逐漸呈現(xiàn)主導(dǎo)性的轉(zhuǎn)變。

3.陰陽(yáng)和諧——孔子學(xué)院與漢辦的同步協(xié)調(diào)發(fā)展

縱觀孔子學(xué)院的發(fā)展歷程，孔子學(xué)院的自身獨(dú)立發(fā)展和漢辦的統(tǒng)籌監(jiān)管主要呈現(xiàn)的是一個(gè)相互激勵(lì)、限制和調(diào)整，形成動(dòng)態(tài)和諧的協(xié)作過(guò)程。從一個(gè)時(shí)段來(lái)看，這種動(dòng)態(tài)的陰陽(yáng)互動(dòng)是同步發(fā)生的。一方面，孔子學(xué)院自身的快速良性發(fā)展會(huì)刺激漢辦加大對(duì)其的政策等支持，孔子學(xué)院在獲得更多支持后可以更快更好地拓展和發(fā)展；另一方面，漢辦會(huì)根據(jù)全球孔子學(xué)院的整體發(fā)展態(tài)勢(shì)及區(qū)域孔子學(xué)院的發(fā)展?fàn)顩r制定宏觀發(fā)展規(guī)劃，統(tǒng)籌指導(dǎo)和限定各孔子學(xué)院的自身發(fā)展方向和理念，孔子學(xué)院調(diào)整后進(jìn)行運(yùn)作和發(fā)展產(chǎn)生的成效和問(wèn)題又會(huì)促使?jié)h辦對(duì)宏觀規(guī)劃進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化。

圖5顯示的陰陽(yáng)變化可用于解釋孔子學(xué)院發(fā)展過(guò)程中的互動(dòng)變化。表面上孔子學(xué)院和漢辦是對(duì)立的黑白兩面，但當(dāng)孔子學(xué)院決定做出“根據(jù)其特點(diǎn)保持自己的發(fā)展”或“遵循漢辦的宏觀監(jiān)管”時(shí)，將會(huì)呈現(xiàn)這種不是“要么黑要么白”的“二選一”選擇，而是“黑且白”的“或而且”選擇。當(dāng)孔子學(xué)院的自身發(fā)展與漢辦的宏觀規(guī)劃不完全一致時(shí)，白色部分會(huì)逐漸增加并且內(nèi)部有一個(gè)黑點(diǎn)。這個(gè)點(diǎn)將會(huì)擴(kuò)大，但整個(gè)部分仍處于平衡狀態(tài)。與此同時(shí)，隨著白色部分的變化，表現(xiàn)漢辦監(jiān)管的黑色部分也隨之流動(dòng)。根據(jù)陰陽(yáng)理論，黑白雙方無(wú)時(shí)不刻不在變化，永不靜止，相互影響制約。

在全球范圍的跨文化互動(dòng)過(guò)程中，孔子學(xué)院與政府之間的協(xié)作關(guān)系是相互滲透，相互影響的?？鬃訉W(xué)院的發(fā)展受到國(guó)家漢辦的監(jiān)管；同時(shí)，孔子學(xué)院的發(fā)展也促進(jìn)了漢辦的戰(zhàn)略調(diào)整。孔子學(xué)院的獨(dú)立發(fā)展和國(guó)家漢辦的宏觀監(jiān)管是一個(gè)緊密交織在一起的整體。因此，以陰陽(yáng)理論協(xié)調(diào)這兩種關(guān)系的平衡，可以更好地實(shí)現(xiàn)孔子學(xué)院的良性和諧發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

孔子學(xué)院已經(jīng)由初級(jí)階段快速發(fā)展的第一個(gè)10年過(guò)渡到第二個(gè)提質(zhì)增效的10年。在這個(gè)發(fā)展過(guò)程中孔子學(xué)院面臨質(zhì)疑的一個(gè)主要方面是其明顯的“官方色彩”。通過(guò)陰陽(yáng)理論對(duì)孔子學(xué)院和漢辦之間的關(guān)系進(jìn)行分析，我們發(fā)現(xiàn)二者是典型的相互影響制約的互動(dòng)整體，雖然由于處于中外雙方的共同領(lǐng)導(dǎo)，存在對(duì)立面，但他們更多的是呈現(xiàn)協(xié)調(diào)互動(dòng)的合作關(guān)系。因此，孔子學(xué)院不是簡(jiǎn)單的“去官方化”，而是各孔子學(xué)院與漢辦的和諧共生，應(yīng)該更積極地探索孔子學(xué)院的本土化發(fā)展和漢辦全球化宏觀戰(zhàn)略之間的平衡互動(dòng)關(guān)系，以促進(jìn)孔子學(xué)院長(zhǎng)期穩(wěn)定的可持續(xù)發(fā)展?？鬃訉W(xué)院本土化的彰顯是漢辦全球化效果的充分體現(xiàn)。

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5.孔子學(xué)院總部/國(guó)家漢辦官網(wǎng)，http：//www.hanban.edu.cn。