《啊，拓荒者》的生態(tài)女性主義解讀

王婷

摘 ? ?要： 《啊，拓荒者》是薇拉·凱瑟的代表作，奠定了她在世界文學(xué)中的地位。本文以生態(tài)女性主義為視角，解讀女主人公在西部拓荒中的艱苦奮斗歷程，揭示人類中心主義、男性世界觀中的等級思想和二元論思想對自然和女性的雙重控制和貶抑。作品中，女主人公對自然的熱愛和強(qiáng)烈的生態(tài)意識為人類解決生態(tài)危機(jī)提供了新的視角。

關(guān)鍵詞： 薇拉·凱瑟 ? ?生態(tài)女性主義 ? ?生態(tài)危機(jī)

生態(tài)女性主義是由環(huán)境運(yùn)動和女權(quán)運(yùn)動結(jié)合起來，為應(yīng)對日趨嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)而產(chǎn)生的社會文化思潮。生態(tài)女性主義認(rèn)為，“男性中心主義”的世界觀是造成當(dāng)今世界生態(tài)危機(jī)的思想根源，只有改變這種觀念，把婦女與自然從被動、從屬的地位解救出來，才能使人與自然、男性與女性建立平等和諧的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)生態(tài)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。《啊，拓荒者》主題清晰，特別是人物與土地、人物與人物，以及人物自身與內(nèi)心之間的關(guān)系和變化，蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的生態(tài)思想，是眾多生態(tài)女性主義者推崇的一部經(jīng)典小說。

一、土地與人類

土地孕育著世間萬物，只有尊重土地，人類才能生生不息、永續(xù)發(fā)展。

1.人類征服土地失敗

在“男性中心主義”世界觀中，男性一貫是絕對力量的化身，是勝利者的形象，但在《啊，拓荒者》中，作者塑造了兩類拓荒失敗的男性形象，一類以自身死亡畫上對抗自然失敗的句號，另一類是放棄對抗自然，逃離荒原的男性形象。

約翰·伯格森在漫長的十一年里在他開墾的野地上并沒有留下太顯著的印跡，這塊土地依舊桀驁不馴，沒人知道它什么時(shí)候發(fā)脾氣，又為何發(fā)脾氣。他的莊稼時(shí)不時(shí)收成很糟，兩個(gè)男孩都夭折了。他只有四十六歲，當(dāng)他總算從債務(wù)中掙扎出來時(shí)，又要死了，倒在征服荒原的路上。在拓荒時(shí)代，時(shí)常有人帶著發(fā)家致富的夢想來到荒原，也時(shí)常有人拓荒失敗而逃離荒原。經(jīng)過三年大旱與歉收，全村人都很沮喪，負(fù)債累累的農(nóng)民只好放棄土地。卡爾的父親拓荒失敗，生活越來越艱難，當(dāng)?shù)弥獰煆S會恢復(fù)他的工作時(shí)，他決定不管什么價(jià)錢都要把地賣了，只為能夠快點(diǎn)逃離讓他失敗的荒原。

帶著征服的欲望開墾土地，最終受到了大自然的懲罰。這種失敗意味著，人類如果不尊重土地，只想著征服土地滿足自己的欲望，只知道索取而不懂得奉獻(xiàn)，結(jié)果就是注定的——以失敗告終。

2.人類與土地和諧共存

面對始終保持著桀驁不馴野性的土地，女主人公亞力山德拉默默地忍受著艱辛的折磨和考驗(yàn)，感受著大自然的強(qiáng)壯、青春和野性，最終和土地和諧共存，生活越來越好。

亞歷山德拉的成功，源自她對土地的深情眷念與尊重。伯格森死后三年，“分水嶺”經(jīng)歷了三年大旱與歉收，當(dāng)很多人逃離的時(shí)候，亞歷山德拉卻沒有隨波逐流，而是頑強(qiáng)、自信、百折不撓，堅(jiān)守著土地，堅(jiān)信土地本身是值得擁有的，土地中蘊(yùn)含著希望，能讓人們富裕。她請教艾弗如何養(yǎng)豬避免瘟疫，并接受其建議，給豬喂糧食和干凈的飼料，讓它們離開又臟又臭的豬圈，住在視野開闊環(huán)境優(yōu)美的高粱地，在河邊的農(nóng)村和女人們聊著如何喂養(yǎng)雞鴨，花一天時(shí)間與一個(gè)在外上過學(xué)的青年談莊稼。在回家的路上，亞歷山德拉癡情地飽覽著“分水嶺”的土地，用愛和渴望面對它，于是，那偉大、自由的“分水嶺”之神終于俯首于一個(gè)女人的意志，讓亞歷山德拉認(rèn)識到土地的美麗、富饒、強(qiáng)盛和榮耀。

亞歷山德拉帶著“愛和渴求”的意愿耕種土地，最終讓她成為富裕者。這種成功源于她對土地的深刻領(lǐng)悟：人類不能想當(dāng)然地用自己的意愿征服土地，而應(yīng)該尊重大自然的規(guī)律改變自己，只有尊重和熱愛土地，才能實(shí)現(xiàn)人類與土地和諧共存。

二、男性與女性

在傳統(tǒng)“男性中心主義”世界觀中，女性沒有獨(dú)立地位，被視作私有財(cái)產(chǎn)附庸于男性，甚至女性自身也認(rèn)同了“男尊女卑”的觀念。在《啊，拓荒者》中，凱瑟塑造了一個(gè)強(qiáng)大的女性形象，顛覆了父權(quán)制下普遍的受壓迫的女性形象。

1.顛覆傳統(tǒng)的家庭關(guān)系

父權(quán)制家庭關(guān)系中，男性是至高無上的家長，統(tǒng)治著其他家庭成員，女性必須服從于丈夫或父親。

弗蘭克和瑪麗亞代表著父權(quán)制家庭關(guān)系，最終以悲劇收場。弗蘭克小氣、自私，對一切都猜忌警惕，特別是對美麗的妻子?，旣悂喣贻p漂亮，性格開朗活潑，每個(gè)人都喜歡她。在天主教堂，瑪麗亞和大伙兒握手，十分興奮與快活，弗蘭克卻沉著臉站在她后面，恨不得要活吞每一個(gè)人。弗蘭克的控制欲望使他和鄰居關(guān)系不怎么友好，但瑪麗亞覺得這是她自身的問題?，旣悂喺J(rèn)為自己在家嬌生慣養(yǎng)，做事任性，說話刻薄口無遮攔，太輕浮，不該對世上其他任何人感興趣，如果不是自己，弗蘭克就應(yīng)該像以前那樣自由自在，活得有滋有味，人人羨慕?，旣悂喌淖载?zé)使她感到無盡寂寞和孤獨(dú)，但她又無時(shí)無刻不想到自由，為掙脫鎖鏈而掙扎。她常想著埃米爾那里該是一番什么樣的情景：到處是鮮花、街頭樂隊(duì)、滿街跑著的馬車。當(dāng)瑪麗亞追求真愛，以致犧牲生命，卻無怨無悔，她的臉靠在埃米爾的肩頭，臉上有一種難以言喻的滿足感;她的雙唇微啟，雙目輕輕合著，像在做白日夢或只是小息片刻。

伯格森死前沒有把家庭大權(quán)交給兒子，雖然他更愿意交給兒子，但兒子們的軟弱無力讓他沒有辦法，不得不接受這樣的局面。當(dāng)人們紛紛逃離“分水嶺”時(shí)，洛和奧斯卡也想著逃離，但亞歷山德拉作為一家之主，看到了希望，決定賣掉牛和老玉米，用一半宅地做抵押借款，盡可能多地買地。亞歷山德拉的堅(jiān)持獲得了回報(bào)，當(dāng)人們穿過田野，那里有許多棚子和外圍建筑，簡直就像一個(gè)小村莊，任何人都會告訴你，這里是“分水嶺”上最富的農(nóng)場，農(nóng)場主是一個(gè)女人，名叫亞歷山德拉·伯格森。亞歷山德拉的成功有力地沖擊了父權(quán)制思想，女性應(yīng)該解放自己，不做男性的附庸，追求與男性之間的地位平等。

2.男女角色置換

父權(quán)制社會中，男性是絕對主體，而女性則以客體身份存在。男性常常被賦予強(qiáng)大、勇敢、自信的光輝形象，而女性則被賦予柔弱、膽小、自卑的普遍形象。凱瑟批判這種男女角色區(qū)別化，主張女性角色的獨(dú)立自主。

《啊，拓荒者》中，亞歷山德拉被成功塑造成一個(gè)反傳統(tǒng)的、光輝的女性形象。有別于以往的女性形象，她個(gè)子高挑、健壯，穿著男式長外套，走路又快又穩(wěn)，做事胸有成竹。當(dāng)埃米爾的小貓爬上電線桿，亞歷山德拉發(fā)現(xiàn)不可能叫下小貓時(shí)，果斷掉頭，尋求卡爾的幫助，毫不拖泥帶水。面對父親病重時(shí)，默默地承受不利困境，定神看著陰冷的街道，無論困難多大，都要聚集力量面對它、處置它。亞歷山德拉十二歲前，父親就開始依靠她的智謀和判斷力，并認(rèn)為她擁有祖父意志堅(jiān)強(qiáng)、思維敏捷的特點(diǎn)。與之對比，男性被鮮明地刻畫成了附庸形象?？枏C弱、單薄，臉上帶著一種病態(tài)的蒼白，面對困境他會唇角微曲，露出一絲苦澀與質(zhì)疑。洛和奧斯卡雖然很勤勞，卻不會多用腦子。奧斯卡有著強(qiáng)壯的身體和非凡的忍耐力，他喜歡按慣例與程序辦事，不論是不是有效，樂意以最苦的方式干活，不管時(shí)節(jié)早晚，喜歡在同一時(shí)間開始種玉米。洛做事沒有安排，總是完成最無關(guān)緊要的部分，當(dāng)麥子熟透，需要人手時(shí)，他卻會先去修籬笆或者補(bǔ)馬套子。

三、自然與女性融合

自然與女性的關(guān)系是生態(tài)女性主義關(guān)注的重點(diǎn)之一。

亞歷山德拉剛出場時(shí)，無論外表、性格都帶有父權(quán)制思想中男性形象深深的烙印。她壓抑著自己的感情，繼承父親的觀念，成為土地征服者中的一員。在三年自然災(zāi)害中，亞歷山德拉對土地有了新的認(rèn)識。透過秋天冰冷的空氣，看著燦燦閃爍的星星，她想到了自然界偉大的運(yùn)行，想到這背后的規(guī)律，感到了個(gè)人的安全感。那個(gè)夜里，她感受到大地?zé)o窮無盡的生命力，和大地建立了一種新的聯(lián)系，第一次發(fā)現(xiàn)土地對自己的重要性，她開始深深熱愛這片土地。埃米爾死后，亞歷山德拉對自然有了新的認(rèn)識，與自然融合。在一天夜里，亞歷山德拉被暴雨淋濕后，感受到雨淋到身上的甜蜜，有娃娃時(shí)曾有的那種感覺，不再感到害怕。在人與土地的關(guān)系中，亞歷山德拉認(rèn)識到土地是永恒存在的，是屬于未來的，人永遠(yuǎn)只是匆匆過客。只有真正熱愛土地、珍惜土地的人，才能讓土地敞開胸懷，最終被接納。

四、結(jié)語

《啊，拓荒者》通過人與自然、男性與女性之間關(guān)系的解構(gòu)，挑戰(zhàn)父權(quán)制社會中男性優(yōu)于女性的偏見，表明女性獲得幸福的前提，就是要在物質(zhì)和精神上取得獨(dú)立;表明人與自然不是征服與被征服的關(guān)系，而是人與自然和諧共生的關(guān)系，譜寫了一曲生態(tài)女性主義的贊歌。

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課題：生態(tài)女性主義文學(xué)批評視角下的薇拉·凱瑟小說研究，2015年度廣西壯族自治區(qū)高等學(xué)?？茖W(xué)研究項(xiàng)目（KY2015LX351）。