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      文化視野下日本文學(xué)作品中女性形象分析

      2019-06-17 01:22:46秦希
      卷宗 2019年14期
      關(guān)鍵詞:女性形象

      秦希

      摘 要:日本傳統(tǒng)文化受中國的影響比較大,在語言、服飾方面都可以見到中國傳統(tǒng)文化的倒影,但這種現(xiàn)象隨著日本的近代化,逐漸出現(xiàn)了減弱的趨勢。明治維新后,日本開始步入近代社會,大量學(xué)習(xí)西方國家的文化政治制度,西化比較嚴(yán)重,在西方文化的沖擊下,他們的傳統(tǒng)文化也開始受到影響,以女性地位的提升就可以看到這些變化。日本男女地位的變化在日本文學(xué)作品中表現(xiàn)得最為明顯,本文對日本文學(xué)作品的女性形象進(jìn)行舉例說明。

      關(guān)鍵詞:文化視野;日本文學(xué)作品;女性形象

      日本在“黑船事件”之后,全國展開了一場聲勢浩大的“西化”改革,從天皇開始,整個(gè)日本自上而下都在學(xué)習(xí)西方科技、制度和文化,大量西方技術(shù)被引進(jìn)日本國內(nèi),西式建筑也紛紛拔地而起。在這場改革中,日本的傳統(tǒng)文化受到了很大的沖擊,很多地方發(fā)生了變化。從18世紀(jì)開始,女性自由平等的思想開始在日本流行,并隨著近代改革趨向高潮,這一時(shí)期的很多文學(xué)作品都反映了日本國內(nèi)倡導(dǎo)男女平等的思想,這些作品大多表現(xiàn)女性的悲慘命運(yùn),呼吁女性一起努力,獲得解放,對傳統(tǒng)的男女不平等思想造成了很大的沖擊。以下內(nèi)容主要是選取芥川龍之介和樋口一葉的作品,并對里面的女性形象進(jìn)行分析。

      1 芥川龍之介作品中的女性形象分析

      芥川龍之介是一個(gè)書香門第出身的作家,他從小就受到了文學(xué)的熏陶,并逐漸走向文學(xué)創(chuàng)作。芥川龍之介的文學(xué)造詣非常突出,他經(jīng)常借用以前的舊例子,來隱喻當(dāng)代人性的善惡,尤其是對女性形象的研究,更形成了一種獨(dú)特的視角。

      1.1 《羅生門》中的老太婆形象

      《羅生門》是芥川龍之介第一部正式小說,這部小說的創(chuàng)作靈感主要源自于《今昔物語》和他中學(xué)階段看多的一些古典小說,在他早期的創(chuàng)作階段,有不少作品都進(jìn)行過女性形象的塑造,但是影響力以《羅生門》最大?!读_生門》的實(shí)際寫作背景其實(shí)是在作者失戀的時(shí)候,現(xiàn)實(shí)中兩人相愛,卻因?yàn)楸舜松矸莸牟町悓?dǎo)致戀愛失敗?;谶@種背景,《羅生門》的寫作動機(jī)很有可能是一種對社會現(xiàn)狀的抨擊,除了這部作品,其他的大多作品都是充滿了灰色格調(diào),這與他的經(jīng)歷有很大的關(guān)系。

      《羅生門》的故事背景設(shè)定在日本平安時(shí)期末期,大概的故事情節(jié)是這樣的:在戰(zhàn)火中,有一個(gè)走投無路的奴隸經(jīng)過羅生門的城樓,遇到了一個(gè)老太婆,這個(gè)老太婆將死尸頭發(fā)拔掉并做成假發(fā)在城樓變賣,而且她還聲稱女人是蛇肉偽裝而成的,語氣中充滿了對女性的鄙夷,奴隸最終將老太婆打昏并搶走了她的衣物。這里的老太婆雖然不是主角,卻有著鮮明的形象與寓意,表現(xiàn)了作者深刻的感情,是一個(gè)非常重要的女性形象。芥川龍之介對于老太婆的描述無疑是骯臟并且令人厭惡的,她又臟又瘦,眼睛還透露著極度的邪惡,整個(gè)行為舉止都表現(xiàn)出了一種自私邪惡的形象,是作品中極為鮮明的一個(gè)女性形象塑造?!读_生門》整體給人的感受就是“在陽光下面犯罪”,《羅生門》中的黑暗、陰冷的世界其實(shí)是芥川龍之介的內(nèi)心寫照,是他無法訴說的苦悶的反應(yīng),寫《羅生門》,就是在傾瀉自己內(nèi)心的黑暗與迷茫。這部小說一方面體現(xiàn)著人性的冷酷和殘忍,另一方面透露出對人生、人性、人心的懷疑和對“要道德還是要生存”的倫理拷問。

      1.2 《手絹》中的母親形象

      《手絹》中,芥川龍之介塑造了一個(gè)非常特別的女性形象,這是一位有著武士道精神的母親,她在兒子死后,依然可以表現(xiàn)出平靜的表情,甚至還微笑著將兒子的死訊告知教授,但是作者在描寫這位母親表面的神態(tài)之時(shí),還特意描寫了她的細(xì)節(jié)動作,教師不經(jīng)意發(fā)現(xiàn)母親在私底下是極度痛苦的,她的手一直在顫抖,連手絹都快要被撕碎了。教授在發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象后,雖然開始特別佩服這位偉大的母親,后來卻覺得這種堅(jiān)韌不應(yīng)該值得贊賞,而應(yīng)該引發(fā)深思。作者在巨大的語言反差描寫中,其實(shí)表達(dá)的是武士道精神對人性的壓抑和摧殘,是一種殘忍的束縛。

      2 樋口一葉作品中的女性形象分析

      樋口一葉出生在一個(gè)沒落的小貴族家庭里,父親早年是農(nóng)民,后來變?yōu)槭孔澹瑩?dān)任一些低級職位,晚年經(jīng)商失敗不幸去世,樋口一葉的悲慘生活由此開始。她一度淪落到貧民區(qū),努力以寫文為生,甚至為了生計(jì),不惜輾轉(zhuǎn)于幾個(gè)男人之間,受到朋友的冷落,她飽受磨難,對于底層人民的生活狀況十分清楚,這對她的寫作風(fēng)格造成了很大的影響。

      2.1 士族女性

      士族女性的典型形象是樋口一葉的作品《十三夜》中的女性形象,這里邊的阿關(guān)是一個(gè)有著母親、妻子、女兒三重身份的角色。阿關(guān)因?yàn)椴辉敢馊淌苁`離家出走,這是她的第一次尋求自由的行動,但卻是一次失敗的行動。在嫁入上層社會后,阿關(guān)并沒有過上外人想象中的生活,她性格柔順,習(xí)慣逆來順受,經(jīng)常被丈夫打罵,但為了家庭,一直都在選擇忍耐,終于在無休止痛苦的折磨之后,阿關(guān)承受不了,最終選擇逃亡。這部作品是對舊社會日本男尊女卑的真實(shí)揭露,忍耐是當(dāng)時(shí)日本士族女性的普遍特點(diǎn),作者也塑造了這一鮮明形象,但是作品的末尾則是一種反轉(zhuǎn),阿關(guān)出走意味著她不再繼續(xù)忍耐,而是要奮起反抗,這是作者要表達(dá)的主要思想。當(dāng)時(shí)的日本社會,士族女性雖然看似光鮮亮麗,卻有著其他人所不能知道的痛苦,一直以來的忍耐也讓士族女性變得更加悲慘,這是《十三夜》所要表達(dá)的核心思想。

      2.2 勞動女性

      樋口一葉臨終前的大部分時(shí)間都是在貧困線上面掙扎,她和勞動人民有著很深的感情,非常了解社會底層百姓的生活狀態(tài),所以很多作品都會有勞動人民的形象。最具勞動特色的女性形象是《大年夜》中的女主角阿峰。阿峰在幼年時(shí)期,父母相繼去世,她只能跟著舅舅一起生活,但是舅舅也因?yàn)樯酥夭〔荒苤紊?,阿峰在走投無路之下只好選擇做了女奴。故事的另一段悲慘情節(jié)即將上演,做了女奴后的阿峰原以為憑借自己的努力可以獲得美好的生活,可是財(cái)主太太們的苛刻、惡毒卻一點(diǎn)點(diǎn)消磨了阿峰心中的幻想,在除夕夜這天,她為了照顧舅舅,冒險(xiǎn)偷了兩元錢,最終由一個(gè)飽受欺辱的女奴變成了一個(gè)小偷,徹底“墮落”了。阿峰的辛勤勞動沒有得到應(yīng)有的回報(bào),反而因?yàn)橐恍┬⌒〉腻e(cuò)誤備受欺辱,而凄苦的生活最終導(dǎo)致她為了兩元錢成為了小偷,由“善”變成了“惡”。阿峰無疑是當(dāng)時(shí)日本勞動女性的典型代表,而塑造這個(gè)角色的《大年夜》也是樋口一葉站在對女性關(guān)懷和救贖的立場上去創(chuàng)作的。

      3 結(jié)語

      近現(xiàn)代在西方文化的沖擊下,日本文學(xué)雖然發(fā)生了很多變化,但是并沒有完全否定傳統(tǒng)女性形象,同時(shí)也體現(xiàn)著鮮明的時(shí)代氣息。日本文學(xué)作品中既有描寫日本女性的古典與柔美,也有表現(xiàn)追求自由、崇尚民主的新女性。而隨著全球化進(jìn)程的加快,日本文學(xué)作品中的女性形象也隨之發(fā)生了變化,許多新生代作家已經(jīng)開始利用國際文化視野去塑造具有當(dāng)代特色的新女性形象了,但是無論怎樣變化,文學(xué)作品中的人物形象都會是時(shí)代的縮影。

      參考文獻(xiàn)

      [1]馮時(shí).文化視野下日本文學(xué)作品中女性形象分析[J].才智,2016(2).

      [2]張美云.文化視野下日本文學(xué)作品中女性形象分析[J].青年文學(xué)家,2017(23).

      [3]司趁云,任惠芹.文化視野下日本文學(xué)作品中女性形象研究[J].魅力中國,2014(16).

      [4]吳迪.文化視野下日本文學(xué)作品中女性形象探究[J].青年文學(xué)家,2016(27).

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