文化視野下日本文學(xué)作品中女性形象分析

秦希

摘 要：日本傳統(tǒng)文化受中國的影響比較大，在語言、服飾方面都可以見到中國傳統(tǒng)文化的倒影，但這種現(xiàn)象隨著日本的近代化，逐漸出現(xiàn)了減弱的趨勢。明治維新后，日本開始步入近代社會，大量學(xué)習(xí)西方國家的文化政治制度，西化比較嚴(yán)重，在西方文化的沖擊下，他們的傳統(tǒng)文化也開始受到影響，以女性地位的提升就可以看到這些變化。日本男女地位的變化在日本文學(xué)作品中表現(xiàn)得最為明顯，本文對日本文學(xué)作品的女性形象進(jìn)行舉例說明。

關(guān)鍵詞：文化視野；日本文學(xué)作品；女性形象

日本在“黑船事件”之后，全國展開了一場聲勢浩大的“西化”改革，從天皇開始，整個(gè)日本自上而下都在學(xué)習(xí)西方科技、制度和文化，大量西方技術(shù)被引進(jìn)日本國內(nèi)，西式建筑也紛紛拔地而起。在這場改革中，日本的傳統(tǒng)文化受到了很大的沖擊，很多地方發(fā)生了變化。從18世紀(jì)開始，女性自由平等的思想開始在日本流行，并隨著近代改革趨向高潮，這一時(shí)期的很多文學(xué)作品都反映了日本國內(nèi)倡導(dǎo)男女平等的思想，這些作品大多表現(xiàn)女性的悲慘命運(yùn)，呼吁女性一起努力，獲得解放，對傳統(tǒng)的男女不平等思想造成了很大的沖擊。以下內(nèi)容主要是選取芥川龍之介和樋口一葉的作品，并對里面的女性形象進(jìn)行分析。

1 芥川龍之介作品中的女性形象分析

芥川龍之介是一個(gè)書香門第出身的作家，他從小就受到了文學(xué)的熏陶，并逐漸走向文學(xué)創(chuàng)作。芥川龍之介的文學(xué)造詣非常突出，他經(jīng)常借用以前的舊例子，來隱喻當(dāng)代人性的善惡，尤其是對女性形象的研究，更形成了一種獨(dú)特的視角。

1.1 《羅生門》中的老太婆形象

《羅生門》是芥川龍之介第一部正式小說，這部小說的創(chuàng)作靈感主要源自于《今昔物語》和他中學(xué)階段看多的一些古典小說，在他早期的創(chuàng)作階段，有不少作品都進(jìn)行過女性形象的塑造，但是影響力以《羅生門》最大?！读_生門》的實(shí)際寫作背景其實(shí)是在作者失戀的時(shí)候，現(xiàn)實(shí)中兩人相愛，卻因?yàn)楸舜松矸莸牟町悓?dǎo)致戀愛失敗?；谶@種背景，《羅生門》的寫作動機(jī)很有可能是一種對社會現(xiàn)狀的抨擊，除了這部作品，其他的大多作品都是充滿了灰色格調(diào)，這與他的經(jīng)歷有很大的關(guān)系。

《羅生門》的故事背景設(shè)定在日本平安時(shí)期末期，大概的故事情節(jié)是這樣的：在戰(zhàn)火中，有一個(gè)走投無路的奴隸經(jīng)過羅生門的城樓，遇到了一個(gè)老太婆，這個(gè)老太婆將死尸頭發(fā)拔掉并做成假發(fā)在城樓變賣，而且她還聲稱女人是蛇肉偽裝而成的，語氣中充滿了對女性的鄙夷，奴隸最終將老太婆打昏并搶走了她的衣物。這里的老太婆雖然不是主角，卻有著鮮明的形象與寓意，表現(xiàn)了作者深刻的感情，是一個(gè)非常重要的女性形象。芥川龍之介對于老太婆的描述無疑是骯臟并且令人厭惡的，她又臟又瘦，眼睛還透露著極度的邪惡，整個(gè)行為舉止都表現(xiàn)出了一種自私邪惡的形象，是作品中極為鮮明的一個(gè)女性形象塑造?！读_生門》整體給人的感受就是“在陽光下面犯罪”，《羅生門》中的黑暗、陰冷的世界其實(shí)是芥川龍之介的內(nèi)心寫照，是他無法訴說的苦悶的反應(yīng)，寫《羅生門》，就是在傾瀉自己內(nèi)心的黑暗與迷茫。這部小說一方面體現(xiàn)著人性的冷酷和殘忍，另一方面透露出對人生、人性、人心的懷疑和對“要道德還是要生存”的倫理拷問。

1.2 《手絹》中的母親形象

《手絹》中，芥川龍之介塑造了一個(gè)非常特別的女性形象，這是一位有著武士道精神的母親，她在兒子死后，依然可以表現(xiàn)出平靜的表情，甚至還微笑著將兒子的死訊告知教授，但是作者在描寫這位母親表面的神態(tài)之時(shí)，還特意描寫了她的細(xì)節(jié)動作，教師不經(jīng)意發(fā)現(xiàn)母親在私底下是極度痛苦的，她的手一直在顫抖，連手絹都快要被撕碎了。教授在發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象后，雖然開始特別佩服這位偉大的母親，后來卻覺得這種堅(jiān)韌不應(yīng)該值得贊賞，而應(yīng)該引發(fā)深思。作者在巨大的語言反差描寫中，其實(shí)表達(dá)的是武士道精神對人性的壓抑和摧殘，是一種殘忍的束縛。

2 樋口一葉作品中的女性形象分析

樋口一葉出生在一個(gè)沒落的小貴族家庭里，父親早年是農(nóng)民，后來變?yōu)槭孔澹瑩?dān)任一些低級職位，晚年經(jīng)商失敗不幸去世，樋口一葉的悲慘生活由此開始。她一度淪落到貧民區(qū)，努力以寫文為生，甚至為了生計(jì)，不惜輾轉(zhuǎn)于幾個(gè)男人之間，受到朋友的冷落，她飽受磨難，對于底層人民的生活狀況十分清楚，這對她的寫作風(fēng)格造成了很大的影響。

2.1 士族女性

士族女性的典型形象是樋口一葉的作品《十三夜》中的女性形象，這里邊的阿關(guān)是一個(gè)有著母親、妻子、女兒三重身份的角色。阿關(guān)因?yàn)椴辉敢馊淌苁`離家出走，這是她的第一次尋求自由的行動，但卻是一次失敗的行動。在嫁入上層社會后，阿關(guān)并沒有過上外人想象中的生活，她性格柔順，習(xí)慣逆來順受，經(jīng)常被丈夫打罵，但為了家庭，一直都在選擇忍耐，終于在無休止痛苦的折磨之后，阿關(guān)承受不了，最終選擇逃亡。這部作品是對舊社會日本男尊女卑的真實(shí)揭露，忍耐是當(dāng)時(shí)日本士族女性的普遍特點(diǎn)，作者也塑造了這一鮮明形象，但是作品的末尾則是一種反轉(zhuǎn)，阿關(guān)出走意味著她不再繼續(xù)忍耐，而是要奮起反抗，這是作者要表達(dá)的主要思想。當(dāng)時(shí)的日本社會，士族女性雖然看似光鮮亮麗，卻有著其他人所不能知道的痛苦，一直以來的忍耐也讓士族女性變得更加悲慘，這是《十三夜》所要表達(dá)的核心思想。

2.2 勞動女性

樋口一葉臨終前的大部分時(shí)間都是在貧困線上面掙扎，她和勞動人民有著很深的感情，非常了解社會底層百姓的生活狀態(tài)，所以很多作品都會有勞動人民的形象。最具勞動特色的女性形象是《大年夜》中的女主角阿峰。阿峰在幼年時(shí)期，父母相繼去世，她只能跟著舅舅一起生活，但是舅舅也因?yàn)樯酥夭〔荒苤紊?，阿峰在走投無路之下只好選擇做了女奴。故事的另一段悲慘情節(jié)即將上演，做了女奴后的阿峰原以為憑借自己的努力可以獲得美好的生活，可是財(cái)主太太們的苛刻、惡毒卻一點(diǎn)點(diǎn)消磨了阿峰心中的幻想，在除夕夜這天，她為了照顧舅舅，冒險(xiǎn)偷了兩元錢，最終由一個(gè)飽受欺辱的女奴變成了一個(gè)小偷，徹底“墮落”了。阿峰的辛勤勞動沒有得到應(yīng)有的回報(bào)，反而因?yàn)橐恍┬⌒〉腻e(cuò)誤備受欺辱，而凄苦的生活最終導(dǎo)致她為了兩元錢成為了小偷，由“善”變成了“惡”。阿峰無疑是當(dāng)時(shí)日本勞動女性的典型代表，而塑造這個(gè)角色的《大年夜》也是樋口一葉站在對女性關(guān)懷和救贖的立場上去創(chuàng)作的。

3 結(jié)語

近現(xiàn)代在西方文化的沖擊下，日本文學(xué)雖然發(fā)生了很多變化，但是并沒有完全否定傳統(tǒng)女性形象，同時(shí)也體現(xiàn)著鮮明的時(shí)代氣息。日本文學(xué)作品中既有描寫日本女性的古典與柔美，也有表現(xiàn)追求自由、崇尚民主的新女性。而隨著全球化進(jìn)程的加快，日本文學(xué)作品中的女性形象也隨之發(fā)生了變化，許多新生代作家已經(jīng)開始利用國際文化視野去塑造具有當(dāng)代特色的新女性形象了，但是無論怎樣變化，文學(xué)作品中的人物形象都會是時(shí)代的縮影。

參考文獻(xiàn)

[1]馮時(shí).文化視野下日本文學(xué)作品中女性形象分析[J].才智，2016（2）.

[2]張美云.文化視野下日本文學(xué)作品中女性形象分析[J].青年文學(xué)家，2017（23）.

[3]司趁云，任惠芹.文化視野下日本文學(xué)作品中女性形象研究[J].魅力中國，2014（16）.

[4]吳迪.文化視野下日本文學(xué)作品中女性形象探究[J].青年文學(xué)家，2016（27）.