來源多維之感悟，構(gòu)筑為文之橋梁

辛雪梅

【摘要】我們在作文教學(xué)實踐中，經(jīng)常會看到學(xué)生寫出來的文章語語言乏味，結(jié)構(gòu)混亂，有時甚至是驢唇不對馬嘴。于是，我們就會認(rèn)為是學(xué)生寫作缺乏章法，缺乏技巧，于是，愈加在寫作技巧訓(xùn)練上下功夫，甚至硬性規(guī)定寫各類文章的套路，什么樣的文章必須這樣開頭，什么樣的文章必須那樣安排結(jié)構(gòu)，等等。殊不知，正是這些“技巧訓(xùn)訓(xùn)練”限制了學(xué)生的思維，遏制了學(xué)生的創(chuàng)造力，因而也就寫不出好文章了。學(xué)生作文結(jié)構(gòu)混亂，反映的是他思維的混亂，是他對所要表達(dá)的事物還沒有一個清楚、完整的認(rèn)識，思維是不連貫的;學(xué)生作文語言的乏味，說明他對所要表達(dá)的事物缺乏關(guān)注，缺乏激情。這種缺失不是通過仿照幾篇優(yōu)秀文章就能彌補的，而應(yīng)該要讓學(xué)生的思維有意識地提高和運用。

【關(guān)鍵詞】初中作文 ?感悟

【中圖分類號】G633.34 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2019）16-0084-02

按照我國學(xué)者錢學(xué)森從思維規(guī)律的角度詮釋思維，可劃分為三種，即抽象思維（邏輯思維）、形象思維（直感思維）、靈感思維（頓悟思維）。其中靈感思維是指人通過潛意識的醞釀過程使得一個認(rèn)識的思考結(jié)果突然涌現(xiàn)于顯意識而產(chǎn)生頓時領(lǐng)悟的種思維。我們常說的百思不得其解、一朝豁然開朗的“頓悟”就是這種思維。一般來說，頓悟的產(chǎn)生要經(jīng)歷一個“顯意識—潛意識—顯意識”的變化發(fā)展過程，中間的“潛意識”階段即是思維通道突然阻塞、思維過程暫時中斷的階段。最后的“顯意識”階段必然包含著偶然來自外界的一種與思考的問題有著相似之處的誘因，才使得人的中斷的思考又與顯意識接通而突然使思維明朗起來。

感悟是個體的行為，只能由學(xué)生自己獲得。而使學(xué)生獲得更多、更有質(zhì)量感悟的一個重要條件，就是我們不要代替他們感悟，而要為他們的感悟創(chuàng)造條件，指導(dǎo)他們有感而發(fā)，教會他們抓住腦海里閃現(xiàn)的一種感悟——哪怕只是那么一點兒，鋪陳起來就可以是一篇好文章。實踐起來有以下三種途徑：

一、在生活中感悟，遵循“觀察——體驗——感悟”的過程

生活是做人、為文的老師，它教會我們閱讀情感，品味哲理，這是最基本、最豐富的感悟源泉。只有仔細(xì)觀察生活，進而加以思索，體驗，方可能形成自己的感悟，寫出精彩的文章。而我們的學(xué)生恰恰不善于觀察，身處生活當(dāng)中不知道觀察什么，怎樣觀察，因而也就談不上感悟。因此，教師適當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)觀察，點撥觀察方法，是促進學(xué)生感悟力提高的重要途徑。如我在教學(xué)中采用了主題觀察感悟、寫觀察日記等方式。一個學(xué)生觀察了媽媽在工廠里把一個金屬小圈套在另一個小圈上，慢慢地就打成一個個牢固的圈結(jié)，再連成一片，再流水送入其他工人手中，就完成了組裝過程。由此他聯(lián)想到自己學(xué)習(xí)中的體驗，在日記中寫道：“我們的學(xué)習(xí)不正如此嗎？將知識的一圈打成圈結(jié)，一環(huán)套一環(huán)才可能形成完整的知識網(wǎng)。如果中間脫漏一環(huán)，都可能造成‘網(wǎng)的松垮。”多么可貴的感悟！這正是在細(xì)致觀察的基礎(chǔ)上結(jié)合生活體驗方可產(chǎn)生的靈感。

二、在閱讀中感悟，體驗“閱讀——積累——感悟”的過程

陶淵明在《五柳先生傳》中說五柳先生“好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食”了，后句強調(diào)的的“會意”即感悟的欣然。如果學(xué)生能在閱讀中體會到這種欣然，作文自然就成為表達(dá)愉悅的需要。要達(dá)到這種效果，就要把作文說教轉(zhuǎn)變?yōu)樽寣W(xué)生大量閱讀，積極活動，發(fā)展思維，形成感悟。例如堅持閱讀，記讀書筆記或者寫讀后感，甚至只是在書頁上作些簡單的眉批，都可能有所收獲。長期的閱讀積累自然而然會提高感悟能力，不僅成為為文的基礎(chǔ)，甚至可能影響到學(xué)生的為人、為德。

三、在各學(xué)科知識中感悟，經(jīng)歷“領(lǐng)悟——聯(lián)想——感悟”的過程

當(dāng)今提倡的“跨學(xué)科、綜合性學(xué)習(xí)”，在寫作上可以體現(xiàn)為建立起對其它各學(xué)科知識的“綜合感悟”。文史哲自不必說，學(xué)生在學(xué)習(xí)領(lǐng)悟了數(shù)理化的原理、定律后是否也可以加以聯(lián)想，與實際生活相聯(lián)系并由此產(chǎn)生感悟呢？答案是肯定的。如代數(shù)中“X”可以取代任何數(shù)字，在某一個位置上就可表現(xiàn)出不同的特性。在生活中也有這樣一種人，因環(huán)境、地位的不同而表現(xiàn)出不同的個性。一個學(xué)生因此寫了一篇《X先生》，諷刺了社會上一些對上阿諛奉承、對下趾高氣揚的官僚嘴臉。在這樣的啟發(fā)下，一些學(xué)生也由數(shù)的無窮想到了生活學(xué)習(xí)的無窮廣闊，由光的折射原理悟出了“眼睛也會騙人，要參與實踐”的道理……這種跨學(xué)科的感悟，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性，他們大膽聯(lián)想，樂于表達(dá)，無疑促進了感悟力的提高，提升了寫作興趣。

在以學(xué)生為主體的現(xiàn)代寫作教學(xué)中，我們應(yīng)該少一些限制，多一些自由;少一些說教，多一些引導(dǎo)，使學(xué)生自主、自愿、自覺地觀察、閱讀、思考、感悟，讓寫作成為他們渲泄情感、交流信息、傳達(dá)理念、展示自我的需要，從而架設(shè)起作文與心靈溝通的橋梁，讓孩子沿著這座橋走上健康美好的個性之路。