淺談演員塑造角色離不開情緒記憶

謝麗芳

摘要：演員的生命力不僅僅在與體驗生活，更在于在記憶中提煉出對生活點滴的感悟。作為一個演員要挖掘的也決不是生活的表象和常態(tài)，將平凡的與不凡的生活重塑，才算的上是一個有血有肉的具有獨立創(chuàng)作能力和把握角色的演員。如何更加合理把這轉(zhuǎn)化的過程做得更加完善，成為了表演學(xué)習(xí)中的一個突破口。

關(guān)鍵詞：演員角色塑造? ?體驗生活? ?情緒記憶

中圖分類號：J0-05? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）09-0168-02

大學(xué)教授表演的老師時常說：“藝術(shù)來源于生活，但是高于生活”，現(xiàn)實中的確如此。

一、情緒記憶是表演技巧的一種技能

（一）演員體驗的生活的有限性

每個人都有著自己的生活習(xí)慣，工作方式，交際群體，也有著不同的人生觀、價值觀、金錢觀。一個演員為了成功的塑造一個角色，最好的方法是親身體驗角色的生活。但是從客觀上來講，又不可能把每一個要塑造的角色全部體驗過來，這就需要平時觀察生活時對周圍人的喜怒哀樂加強記憶。把他們處理不同事情時候的交流方式，感情宣泄的形態(tài)記錄下來。再遇到類似角色的時候加工創(chuàng)造，挪為己用。而實際生活中每名演員由于學(xué)習(xí)、工作時間等的有限性，具體深入實地體驗生活的鍛煉的機會是相對有限的。

（二）通過各種渠道間接地體驗

筆者在大學(xué)二年級下學(xué)期的時候自選片段《去年冬天》飾演陸少豐，劇本里的陸少豐是一個老表演藝術(shù)家，作為一名學(xué)習(xí)表演的學(xué)生去詮釋一個老表演藝術(shù)家，難度可見一斑。首先從年齡上就和這個人物有著相當(dāng)大的差距，再者他又是一個表演藝術(shù)家，第三，角色在藝術(shù)的舞臺上以及人生的舞臺不如意，怎么去體驗？怎么塑造？無從下手！后來在老師的指導(dǎo)下，通過各種途徑去查找資料，在話劇的影像資料上去尋找老表演藝術(shù)家的人格魅力，在文字資料上查找他們的采訪文字，盡量從他們?nèi)粘５纳铧c滴中去抓住這個老表演藝術(shù)家的行為習(xí)慣、人生態(tài)度。在不懈的努力當(dāng)中，雖然最后呈現(xiàn)的依然不盡如人意，但是舞臺上一瞬間有中感慨世間滄桑的悲涼感，大概能抓住了老藝術(shù)家思想深處的點滴一二。可見有了這些間接的體驗，才能去通過思考后進一步進行角色的塑造。

（三）將體驗到的信息轉(zhuǎn)換為記憶

在演員所接觸到的劇本中的“人物”并不是“自己”，很多時候為了找到“人物”的感覺演員要在現(xiàn)實生活中去親自體驗劇本中“人物”的生活環(huán)境和生活方式。記得筆者大一時做過動物模擬的練習(xí)，剛剛接觸到這一項練習(xí)的時候同學(xué)們都很興奮，上來就開始模擬自己喜歡的動物，比如生活中常見到的貓、狗、兔子等，但是大都是簡單的模仿了一個小動物的外形，并沒有抓住它們的“靈魂”。這樣簡單的“模仿”并不是老師要求的“模擬”，看上去是一個個毫無生氣的動物“雕塑”。為了讓大家更好的去“體會”動物們的生活，老師組織大家去動物園親身的感受一下動物們?nèi)粘５纳睿鼈兊纳駪B(tài)一舉一動和它們表達感情時的顯著特征。最后在組織動物模擬小品的時候，同學(xué)們就去回憶在動物園里看到的動物們的一系列的形象，這樣做出來的模擬個個活靈活現(xiàn)，仿佛舞臺上的不是平時彼此熟悉的“人”了，而是一個個玩耍時而快樂又時而憤怒的貓、狗、獅子、老虎?？梢妼Ⅲw驗到的信息轉(zhuǎn)換為記憶是多么的重要。筆者深深地認識在塑造人物的時候在記憶中去尋找體驗到的信息十分重要，并且用心靈的感受去建立正確的形象思維，不但可以讓演員更快更準確地“接近”角色，還可以鍛煉演員的意志力、認識能力，還有可以保持演員充分的信心。

二、情緒記憶是創(chuàng)造角色的一把鑰匙

對于一個演員來說，生活就意味著無限的舞臺。

（一）演員的角色塑造要源自對生活的感悟

我們每天在社會中游走，接觸著形形色色的人群，體味著自己生活中的喜怒哀樂，也感觸著旁人的酸甜苦辣。這對一個演員是很寶貴的創(chuàng)作素材，一名合格的演員要平時多注意積累，記住不同人在生活中遇到不同事情時所作出的不同的處理方式和行為邏輯以及他們釋放情感時的表達方式。舉一個在舞臺實踐時筆者看到的一個反面的例子，記得當(dāng)時是在排演一個獨角戲，為了幫助這個同學(xué)達到最理想的表演狀態(tài)，我們?nèi)椭鋈宋镄∑?。筆者飾演了一個嫖客，去接近這個女主人公。老師說上去要給這個妓女奸淫輕蔑的一笑，當(dāng)時筆者上去就直接哈哈大笑，老師說這是傻笑。筆者又換了一個尖聲細語般的笑，老師說這是奸笑。筆者當(dāng)時也覺得不對勁，但是就是不知道該如何去展現(xiàn)奸淫輕蔑的一笑，第三次上去的時候，筆者因為太刻意的去做，結(jié)果弄了自己一個苦笑不得。老師喊停，說這就是典型的脫離生活的表演，虛假、做作，沒有內(nèi)心的支撐。當(dāng)時筆者明白了，對一個角色的把握一定要有理有據(jù)，有情感的寄托。生活中我們或許不能能遇到一個嫖客或者是一個殺人犯或者是其他我們要去塑造的角色的人物原型，這樣我們就要在報紙雜志或者是從其他人那里聽來的故事或者是從電影電視上看到的“這一類人”的人物形象，加以分析整理，把這樣的“人物感覺”融匯到自己的創(chuàng)作當(dāng)中，這樣塑造的角色才能接近真實。

（二）角色不能等同于自己

在表演課上，老師有時候會提到類型化演員。所謂的類型化演員就是，這名演員只能演某一類的人物，換做其他變無計可施。一名好的演員因該是可以暢游在不同的角色之間又游刃有余，但是演員塑造的角色是不能等同于自己的。

首先，“演員”是對戲劇、電影、音樂、舞蹈、曲藝、雜技等表演者的通稱。演員是把一般可分本色演員和性格演員兩種。但無論哪種演員，在藝術(shù)創(chuàng)造中都必然具有自己的創(chuàng)作個性和創(chuàng)作風(fēng)貌。

其次說到塑造，塑造在文學(xué)著作上是指用語言文字等藝術(shù)手段描寫人物形象。而演員的塑造，是指通過演員本人去扮演另外的“一個人”，是在對另一個人“情緒記憶”的前提下，根據(jù)對演員“角色本身”的理解，通過“聲，臺，形，表”的方式演繹一個活生生的“虛擬人”。

可見，演員在塑造角色時不能等同于自己。如果演員在演一個“角色”時，只根據(jù)自己的行為定式，邏輯習(xí)慣等去塑造，那他就只能演“自己”了。

（三）表演情緒記憶的重要性

記憶是最重要的認知功能之一。情緒記憶在演員創(chuàng)作中不僅是一種重要的技術(shù)，也是內(nèi)心創(chuàng)作的最好的和唯一的材料。藝術(shù)來源于生活又要高于生活，話劇舞臺上的演員要善于提煉生活中的點滴，將生活中的情緒記憶轉(zhuǎn)化為角色的喜怒哀樂。

三、情緒記憶使人物更加豐滿更鮮活

一個好的劇目，一名好的演員，在舞臺上把角色塑造得總是那么鮮活、生動、富有生命力。讓觀眾信服產(chǎn)生共鳴絕非是偶然的，無論演員多么賣力表演，激情盎然的臺詞和調(diào)度，如果脫離了真實的生活，一切都會顯得蒼白虛假。比如筆者曾經(jīng)看到過獨特的手法改編后的經(jīng)典劇目《奧賽羅》。導(dǎo)演和演員對這一段進行了二度創(chuàng)作，在這一段他們將主人公的死亡形式重新進行了調(diào)整，當(dāng)陰謀暴露之后，從其中一個衛(wèi)兵身上拔出短刀，轉(zhuǎn)身180度背朝觀眾自刎而死，倒在臺階上，倒置的人字頭在低處躺在臺階上，造型非常的驚嘆，然后舞美打上一束紅光，由四個士兵仍舊倒抬下場。雖然他是一個給別人造成悲劇的人，也給自己寫下了悲劇，可是呈現(xiàn)給我們的卻是深思。這個處理，讓伊阿古這個人物更加的豐滿更加的深刻更加的有視覺沖擊力。

筆者認為這是合理的“情緒記憶”帶來的成功，如果按照原著，那么結(jié)局順理成章，但是顯得平淡。我們看到過很多小說、故事、電視或者電影中，總是在結(jié)局時通過各種手段把整個劇情烘托得更加震撼，在《奧賽羅》這個劇目中，導(dǎo)演和演員可能就是這樣的考慮方式，他們把記憶深處的“感動”和“激情”調(diào)動出來，導(dǎo)演通過對其他劇目的“情緒記憶”將整個劇情調(diào)整得更加深刻更加生動，演員根據(jù)導(dǎo)演的要求用一個更加直觀的方式讓伊阿古這個人物“立”的更加堅實?？梢姡_的調(diào)動“情緒記憶”會讓人物更加豐滿，生動，富有生命力。

四、結(jié)語

戲劇的殿堂是神圣的，而演員是平凡的。但是不平凡的是演員在舞臺上呈獻給觀眾的是美的享受，是心靈的震顫，同時也喚起了不同觀眾對角色情緒記憶的共鳴，使得他們與演員共同的“喜怒哀樂”。不同藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作、表演者們，要靠我們自己的身體和心靈才會把紙中的人物喚醒。

參考文獻：

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