淺談音樂(lè)教育中審美意識(shí)的缺失

李艾玲

摘要：我國(guó)音樂(lè)教育存在包括專(zhuān)業(yè)化、技能化、功利化等諸多問(wèn)題，這些問(wèn)題使我們感到有必要做關(guān)于音樂(lè)教育審美方面的研究，本文從各個(gè)階段研究了不同的音樂(lè)教育方法會(huì)帶來(lái)怎么樣的音樂(lè)體驗(yàn)與感受。音樂(lè)是以審美為主的學(xué)科，應(yīng)創(chuàng)造良好的音樂(lè)氛圍，貫徹以音樂(lè)審美為核心的音樂(lè)教育。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)? ?音樂(lè)教育? ?審美

中圖分類(lèi)號(hào)：J60-05? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2019）09-0114-02

一、音樂(lè)教育中的審美

（一）音樂(lè)的審美

原本音樂(lè)應(yīng)該是反映人類(lèi)現(xiàn)實(shí)生活情感的一種藝術(shù)，它能使人賞心悅目感同身受，為大家?guī)?lái)聽(tīng)覺(jué)精神上的享受。音樂(lè)能提高人的審美能力，凈化人們的心靈等。前蘇聯(lián)斯托洛維奇提出審美價(jià)值是藝術(shù)教育的最本質(zhì)價(jià)值，而音樂(lè)和音樂(lè)課程最主要的價(jià)值之一也是審美價(jià)值。那么什么是審美呢？審美是人類(lèi)理解世界的一種特殊形式，指人與世界（社會(huì)和自然）形成一種無(wú)功利的、形象的和情感的關(guān)系狀態(tài)，它以人的精神與情感的交流為目的，指向精神性的心靈愉悅。音樂(lè)教育應(yīng)是一種審美教育，在其教育的過(guò)程之中更為側(cè)重于情感的體驗(yàn)過(guò)程。

（二）音樂(lè)教育中的審美

能夠感知到音樂(lè)作品中的意態(tài)美、形態(tài)美和作品本身所蘊(yùn)含的內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)和技能的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的審美體驗(yàn)。在創(chuàng)造、體會(huì)、享受與表現(xiàn)的同時(shí)能夠體會(huì)音樂(lè)各要素不同的情感表達(dá)，使其從內(nèi)心與之認(rèn)同。

二、禮樂(lè)思想與音樂(lè)審美的異同

我國(guó)自古以來(lái)便有重視音樂(lè)教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了禮樂(lè)思想，將政治與音樂(lè)聯(lián)系了起來(lái)。儒家特別強(qiáng)調(diào)了樂(lè)教的社會(huì)功能，特別是教化的作用，道教雖不說(shuō)教化作用，卻是在強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性之道，兩者都不是將音樂(lè)的審美價(jià)值放在第一位。這兩家對(duì)于后代有著非常深遠(yuǎn)的影響，以至于到當(dāng)代人們也并不是最為看重審美在音樂(lè)中的重要性。

這種情況更為典型的出現(xiàn)在了高等音樂(lè)教育或者說(shuō)是專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育中。

三、當(dāng)代音樂(lè)教育現(xiàn)象與音樂(lè)教育審美的沖突

（一）啟蒙音樂(lè)教育時(shí)期

由于小孩的思想價(jià)值觀還沒(méi)有形成一個(gè)具體的體系，很多時(shí)候家長(zhǎng)更多會(huì)選擇給小孩放自己喜歡的音樂(lè)類(lèi)型或者是看電影或者動(dòng)畫(huà)片，如：貓和老鼠、迪士尼系列電影等。那個(gè)時(shí)候更多是小孩在自己的審美需求中選擇喜歡的音樂(lè)，沒(méi)有多余的其他因素。

（二）中小學(xué)時(shí)期

老師便會(huì)在音樂(lè)課中按照教案以及教學(xué)目標(biāo)為學(xué)生們授課。這種教學(xué)模式或適用于其他學(xué)科，但是音樂(lè)卻是特殊的。音樂(lè)是美與情感的藝術(shù)，對(duì)于音樂(lè)美的欣賞和認(rèn)同不僅為人們的感官提供了無(wú)與倫比的音樂(lè)音響，而且直接作用于人的感情世界?！胺驑?lè)者樂(lè)也，人情之所不能免也。”音樂(lè)是人感情的表現(xiàn)，音樂(lè)是離不開(kāi)情感的。聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程更是一個(gè)情感體驗(yàn)的過(guò)程，是欣賞者的感情和音樂(lè)中所表達(dá)出來(lái)的情感的相互交融碰撞、產(chǎn)生共鳴的過(guò)程，它真實(shí)的反映著人們的感情。只有當(dāng)傾聽(tīng)者能夠真正與一首音樂(lè)產(chǎn)生交匯時(shí)，他/她才能認(rèn)同和喜歡這個(gè)音樂(lè)。有的時(shí)候老師們選擇的音樂(lè)作品，雖說(shuō)在意義上是積極的、向上的，但所描述的場(chǎng)景或許離學(xué)生是有一定距離的，并不能讓學(xué)生們產(chǎn)生共鳴，在這樣的情況下，學(xué)生或許立馬就有了抵觸情緒，甚至還沒(méi)有感受到作品的美便已經(jīng)將它否定了。改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)家有關(guān)部門(mén)制定了一系列關(guān)于音樂(lè)教育的方針政策，中央領(lǐng)導(dǎo)也發(fā)表了一系列講話(huà)，這些方針政策和講話(huà)涉及到了各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的音樂(lè)教育。雖在思想上、政策上十分有力地保證和促進(jìn)了我國(guó)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校音樂(lè)教育，但是音樂(lè)教育在各學(xué)科中的地位仍然不是特別理想。在初中高中，音樂(lè)課被“語(yǔ)數(shù)外”三門(mén)主課占課的情況時(shí)常發(fā)生，老師學(xué)生也會(huì)將其稱(chēng)之為“副科”，這樣的教學(xué)風(fēng)氣不僅僅導(dǎo)致了國(guó)內(nèi)的音樂(lè)氛圍受到影響更是樹(shù)立的錯(cuò)誤的音樂(lè)教育方向。在初中高中，甚至?xí)霈F(xiàn)這樣的情況：老師給學(xué)生們欣賞一首作品，而后的目的卻是為了得出類(lèi)似“好好學(xué)習(xí)，不負(fù)年華”這樣的感想，而不會(huì)強(qiáng)調(diào)音樂(lè)這種“世界性通用語(yǔ)言”所帶來(lái)的心靈震撼和沖擊力。這從本質(zhì)上忽略了音樂(lè)的第一價(jià)值——審美價(jià)值。在上初高中的時(shí)候經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這種情況，同學(xué)們不喜歡上音樂(lè)課卻也要偷偷在自習(xí)的時(shí)候戴上耳機(jī)聽(tīng)歌，這說(shuō)明并不是學(xué)生們不喜歡音樂(lè)，而是審美的差異性，并不是每個(gè)學(xué)生都喜歡由課本教案所確定準(zhǔn)備的音樂(lè)作品。在中小學(xué)時(shí)期，教師更多時(shí)候是以知識(shí)性與技能性為主要出發(fā)點(diǎn)來(lái)進(jìn)行教學(xué)。

（三）大學(xué)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)時(shí)期

專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育也同樣存在音樂(lè)教育審美問(wèn)題。之前閱讀過(guò)一篇名為《通過(guò)積極心理學(xué)的視角理解職業(yè)音樂(lè)家的幸?！返奈墨I(xiàn)，文中主要談到作為一名職業(yè)音樂(lè)家，幸福指數(shù)高低的問(wèn)題。通過(guò)一系列的實(shí)驗(yàn)以及結(jié)果的分析，參與者（音樂(lè)家們）總體上幸福感還是很高，但是還是有很多因素會(huì)對(duì)職業(yè)音樂(lè)家的幸福感造成很大的沖擊。如：與高損傷率相關(guān)，其中最常見(jiàn)的包括與表演相關(guān)的肌肉骨骼疾病、音樂(lè)表現(xiàn)焦慮、精神疲勞等，他們大多數(shù)在審美上和必須所演奏的曲目是不相符合的，在這種情況下，他們是不幸福的。為了演奏而演奏、為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，失去的音樂(lè)最本質(zhì)的作用。那么為什么不能給學(xué)生一個(gè)范圍，讓學(xué)生去選擇自己喜歡的音樂(lè)作品進(jìn)行學(xué)習(xí)呢？而不是追求。比如某某學(xué)生是學(xué)鋼琴的那他必須就要會(huì)演奏某某曲目，這樣捆綁的思維筆者認(rèn)為其實(shí)是“外行”所帶來(lái)的影響。高校音樂(lè)教育更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)訴求、音樂(lè)創(chuàng)造力，而不是一味的追求復(fù)雜。故高校音樂(lè)教育中很容易出現(xiàn)的片面追求知識(shí)與技能的問(wèn)題，而是否以音樂(lè)教育審美為最終目的，是否完全符合音樂(lè)審美教育的規(guī)律還有待更深一步的研究。

（四）社會(huì)音樂(lè)中活動(dòng)

民歌和流行音樂(lè)為什么更能夠引起大眾的共鳴，而古典音樂(lè)則不然，他們遠(yuǎn)離大眾，只有少數(shù)人能夠有親臨的感覺(jué)，如果沒(méi)有深厚的人文素質(zhì)和音樂(lè)內(nèi)涵很多人甚至?xí)X(jué)得是種“催眠”。民歌和流行音樂(lè)離大眾的心靈和生活很近，它來(lái)源于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，包括行為、思想、感情、情緒等。關(guān)于流行音樂(lè)大眾身處現(xiàn)代生活，那些歌詞內(nèi)容與形式都是大眾特別是青年所思所想，用朗朗上口特征性強(qiáng)而又容易被映入記憶的旋律、最新穎的旋律配器說(shuō)出了他們的心里話(huà)，他們對(duì)于流行音樂(lè)沒(méi)有任何理解上的困難。民歌則是某個(gè)民族在某個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的帶有自己本民族特色的作品，很多民歌甚至不知道作者是誰(shuí)，是通過(guò)一代一代口口相傳的形式保留下來(lái)，簡(jiǎn)練而樸實(shí)，真實(shí)的反映了人民的生活現(xiàn)狀以及想法，是中國(guó)勞動(dòng)人民集體的創(chuàng)作的結(jié)晶。每個(gè)年代都有不同的特色，當(dāng)代這樣快節(jié)奏的生活，其實(shí)簡(jiǎn)單易懂的音樂(lè)也不一定就不是傳統(tǒng)意義上的“好音樂(lè)”。社會(huì)音樂(lè)教育中的審美是否應(yīng)該通過(guò)社會(huì)音樂(lè)活動(dòng)得到充分的體現(xiàn)，通過(guò)什么方式讓廣大群眾得到美的體驗(yàn)，如何提高他們的審美能力，怎樣才能為提高全民音樂(lè)素質(zhì)做出貢獻(xiàn)，還應(yīng)該做出巨大的努力。

四、反思與建議

音樂(lè)是以審美為主的學(xué)科，只有真心熱愛(ài)用心感受才能感受音樂(lè)的美。從以上的論述中我們發(fā)現(xiàn)，在小學(xué)中學(xué)大學(xué)和社會(huì)音樂(lè)活動(dòng)中，是否真正貫徹了國(guó)家要求的以音樂(lè)審美為核心的音樂(lè)教育，如何將我國(guó)的音樂(lè)審美能力提高到一個(gè)理想的高度，是我們每一個(gè)音樂(lè)工作者肩上的重任。

創(chuàng)造更好的音樂(lè)氛圍主體們不僅僅是要對(duì)學(xué)生，更是要對(duì)家長(zhǎng)。在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中，家長(zhǎng)也需要明確學(xué)習(xí)目的，培養(yǎng)良好的音樂(lè)態(tài)度，將審美的理念貫徹于專(zhuān)業(yè)化的教育中，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，給學(xué)生們自由享受音樂(lè)的空間和權(quán)利，以審美能力提高為最終目的而進(jìn)行教育。

興趣是人們活動(dòng)強(qiáng)有力的動(dòng)機(jī)之一，它能調(diào)動(dòng)起人無(wú)限的潛力和動(dòng)力，使大家熱衷于自己的手頭上的事情為此而樂(lè)此不疲。一旦人對(duì)其產(chǎn)生興趣，就能引發(fā)出無(wú)限的可能性。音樂(lè)本是自我能動(dòng)性作用的學(xué)科，審美與興趣本身就應(yīng)該具備千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，當(dāng)學(xué)生對(duì)某一種音樂(lè)具備真正的審美能力，真正體會(huì)到音樂(lè)美的時(shí)候，音樂(lè)教育中審美的缺失的現(xiàn)象就得到了充分的改善。

綜上所述，音樂(lè)教育現(xiàn)狀要得到改善，音樂(lè)本位原則需要明確并且審美價(jià)值應(yīng)該更加重視。那如何如何處理好音樂(lè)審美中感性與理性的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生真正做到“理解基礎(chǔ)上的深刻感覺(jué)”，如何為學(xué)生創(chuàng)造更加自由的音樂(lè)環(huán)境，如何選擇適合更多學(xué)生審美能力和審美趣味的作品等問(wèn)題值得我們進(jìn)一步思考。

參考文獻(xiàn)：

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