新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信內(nèi)涵探析

岳鵬

摘 要：文化自信是國(guó)家和民族發(fā)展的精神動(dòng)力。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記聚焦實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的總目標(biāo)，圍繞當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)發(fā)展問(wèn)題，提出了一系列有關(guān)文化自信的精辟論述，涵蓋繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀等諸多方面。為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)和發(fā)展提供了根本遵循。準(zhǔn)確界定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的基本概念，總結(jié)其主要特征，才能深刻理解和整體把握中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的科學(xué)內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：文化;文化自信;中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信;科學(xué)內(nèi)涵

黨的十九大報(bào)告中指出：“文化自信是國(guó)家和民族發(fā)展中更基本、更深層、更持久的力量，是一個(gè)國(guó)家和民族的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌的直接展示，是民族精神獨(dú)立性得以保持的重要支撐。”[1] 黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在不同場(chǎng)合發(fā)表重要講話中多次提及文化自信，向公眾傳遞出以習(xí)近平為核心的黨中央高度重視文化自信的理念和態(tài)度，將中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)文化重要性有了嶄新的認(rèn)識(shí)。文化自信的提出，進(jìn)一步豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，進(jìn)一步擴(kuò)展了人們對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的認(rèn)識(shí)視野，具有重要理論和現(xiàn)實(shí)意義。因此，準(zhǔn)確理解和把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的科學(xué)內(nèi)涵，必須從基本概念著手，深耕其主要特征。

一、新時(shí)代文化自信的基本意蘊(yùn)

（一）文化與文化自信

《易經(jīng)》中提到：“觀乎天文，以察時(shí)變;觀乎人文，以化成天下?！薄拔幕币辉~最早來(lái)源于此。文化形成于人類(lèi)在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中對(duì)自然界進(jìn)行認(rèn)識(shí)和改造的成果，其主要內(nèi)容包括物質(zhì)性文化，制度性文化和觀念性文化。物質(zhì)性文化是基礎(chǔ)，具有決定性;制度性文化是結(jié)構(gòu)，具有建構(gòu)性;而觀念性文化則是基因，具有指導(dǎo)性作用?！白孕拧币辉~中，“自”的本義指“自己”，“信”的本義即“相信”。自信就是指主體對(duì)自身能力的認(rèn)可及積極評(píng)價(jià)，是一種自發(fā)性的自我信任和肯定。

基于對(duì)“文化”與“自信”的界定，文化自信即一定的文化主體對(duì)自身文化價(jià)值的積極認(rèn)可和充分肯定，是對(duì)自身文化價(jià)值的自信心和自豪感。

（二）新時(shí)代文化自信

文化自信是一個(gè)國(guó)家、民族或政黨對(duì)自身文化價(jià)值、文化信念及發(fā)展前進(jìn)的自我肯定和高度認(rèn)可。新時(shí)代文化自信是指在我國(guó)進(jìn)入新的歷史發(fā)展階段這個(gè)時(shí)代背景下，中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的內(nèi)涵詮釋。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是馬克思列寧主義同中國(guó)文化發(fā)展的具體實(shí)際相結(jié)合，既體現(xiàn)了社會(huì)主義的基本特點(diǎn)，又具有鮮明的中國(guó)特色。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、以井岡山精神、長(zhǎng)征精神等為核心的革命文化以及社會(huì)主義先進(jìn)文化是其得以形成和發(fā)展的主要來(lái)源。

從語(yǔ)義層面看，中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信是文化主體對(duì)文化價(jià)值的充分肯定和高度認(rèn)可，也是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、推動(dòng)國(guó)家文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的前提條件和精神保障。文化作為一種意識(shí)形態(tài)，其精髓是文化本身蘊(yùn)含的價(jià)值。文化自信的核心是價(jià)值觀自信，中國(guó)特色社會(huì)主義文化的核心就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀自信則是中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的集中體現(xiàn)。

從內(nèi)容層面講，中國(guó)特色社會(huì)主義文化的三大來(lái)源是其主要內(nèi)容，分別構(gòu)成了其文化自信的精神基因、紅色基因和價(jià)值基因。中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的精神基因源自對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的紅色基因是近代以來(lái)以紅船精神、長(zhǎng)征精神、西柏坡精神等為代表的富有時(shí)代特征的革命精神。而形成于社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放時(shí)期的社會(huì)主義先進(jìn)文化則是是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色革命文化的繼承和發(fā)展，是以馬克思主義為指導(dǎo)進(jìn)行的文化創(chuàng)造。在文化發(fā)展的歷史進(jìn)程中，已充分表明社會(huì)主義先進(jìn)文化迸發(fā)出前所未有的生命活力，代表著中國(guó)特色社會(huì)主義文化的價(jià)值取向。

從結(jié)構(gòu)層面說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的主體是國(guó)家、民族或政黨。其客體是中國(guó)特色社會(huì)主義文化。它是中國(guó)傳統(tǒng)文化和外來(lái)優(yōu)秀文化經(jīng)過(guò)取其精華，去其糟粕之后的選擇性吸收和創(chuàng)造性發(fā)展。文化主體與文化客體之間并非相互獨(dú)立，而是存在密切的聯(lián)系。中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信中主、客體之間的關(guān)系，主要包括主體改造客體的實(shí)踐關(guān)系，主客體間反映與被反映的認(rèn)識(shí)關(guān)系以及主客體間相互滿(mǎn)足的價(jià)值關(guān)系。其中，實(shí)踐關(guān)系是基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)關(guān)系是橋梁，價(jià)值關(guān)系是核心。

二、新時(shí)代文化自信的主要特征

（一）先天的民族性

就文化主體而言，不論是國(guó)家、民族還是政黨，都是由中國(guó)人所組成，具有民族屬性。從文化客體來(lái)看，中國(guó)特色社會(huì)主義文化本身是由具有相同習(xí)俗和共同生活環(huán)境的群體所創(chuàng)造的文化，帶有明顯的民族特征。這表明中華民族共有的精神形態(tài)蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)涵和精神要旨。從文化主、客體相互作用來(lái)看，文化自信之所以能夠產(chǎn)生，離不開(kāi)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)。在處理本土文化與外來(lái)文化的關(guān)系時(shí)，強(qiáng)調(diào)中學(xué)為本，西學(xué)為用，始終堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。

（二）鮮明的時(shí)代性

首先，十九大以后，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。在國(guó)際交往不斷擴(kuò)展，經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切的時(shí)代背景下，中國(guó)文化與世界文化的交流與融合也更加頻繁。堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信是防止全盤(pán)西化思潮泛濫和侵蝕的需要，也是維護(hù)國(guó)家文化安全的需要，更是增強(qiáng)文化軟實(shí)力、提升國(guó)際影響力的需要。其次，這是一個(gè)深化改革和全面建設(shè)的時(shí)代。一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民經(jīng)過(guò)幾十年的不斷奮斗，在改革、建設(shè)社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)中取得了舉世矚目的偉大成就，為中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面，全球化趨勢(shì)的進(jìn)一步深化，給中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。再次，這是一個(gè)全國(guó)各族人民接續(xù)奮斗的時(shí)代。從“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)到五位一體總布局，再到四個(gè)全面的戰(zhàn)略部署，再到“五大發(fā)展理念”的提出，這些都離不開(kāi)作為意識(shí)形態(tài)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化為之提供精神動(dòng)力、智力支持和價(jià)值支撐。

（三）深刻的辯證性

一方面，它是共性與個(gè)性的統(tǒng)一。中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的共性在于它是一定的文化主體對(duì)自身文化價(jià)值的肯定和堅(jiān)信，任何一種文化的自信都具有這一特征。其個(gè)性在于它的主體是中國(guó)人民，它的客體是中國(guó)特色社會(huì)主義文化。另一方面，它也是主體性與多樣性的統(tǒng)一。中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的主體性和多樣性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：從國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō)，既要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化，又要堅(jiān)持文化的多樣性發(fā)展。發(fā)展多樣文化即以中國(guó)特色社會(huì)主義文化為主導(dǎo)，包容文化的多樣性。從國(guó)際來(lái)說(shuō)，在與外來(lái)文化交流過(guò)程中，在對(duì)待外來(lái)文化的態(tài)度上，既要堅(jiān)持本土文化的主體性地位，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信心和自豪感，又要博采眾長(zhǎng)，辨證地看待文化多樣性對(duì)于世界文化交流與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義。

三、新時(shí)代文化自信的科學(xué)內(nèi)涵

十九大以來(lái)，中國(guó)進(jìn)入了新時(shí)代。站在新的歷史起點(diǎn)上，縱觀中國(guó)文化的發(fā)展脈絡(luò)，新時(shí)代中國(guó)文化自信集中體現(xiàn)為中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，其過(guò)程大致經(jīng)歷了三個(gè)階段即從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，到近代以來(lái)的紅色革命文化，再到社會(huì)主義先進(jìn)文化。這種自信，既是對(duì)我國(guó)歷史上博大精深的中華文化之敬意，也是對(duì)無(wú)數(shù)革命先烈及其造就的革命文化成果的敬畏。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族所遵崇的文化是傳統(tǒng)與當(dāng)代相結(jié)合的有機(jī)整體，既有對(duì)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，也有對(duì)當(dāng)代的發(fā)展和創(chuàng)造。在繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色革命文化的基礎(chǔ)上，從事文化建設(shè)和發(fā)展。因此，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化以及社會(huì)主義先進(jìn)文化作為文化自信的三個(gè)歷史源頭，在深入把握和理解文化自信的科學(xué)內(nèi)涵的過(guò)程中，三者缺一不可。由此觀之，中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的科學(xué)內(nèi)涵歸根結(jié)底表現(xiàn)為對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，對(duì)中國(guó)自信話語(yǔ)體系的豐富和升華，對(duì)中華民族精神獨(dú)立的支撐和保證以及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力和信念四個(gè)層面。

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)

習(xí)近平在建黨95周年大會(huì)上指出：“五千多年的悠久歷史孕育了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行的偉大斗爭(zhēng)中熔鑄了紅色革命文化;在改革、建設(shè)和發(fā)展進(jìn)程中，形成了社會(huì)主義先進(jìn)文化。這些文化皆是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，不僅積淀了中華民族最深層次的精神追求，而且代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！盵2]它是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色革命文化的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展，是立足中國(guó)特色社會(huì)主義文化道路進(jìn)行的新的偉大創(chuàng)造。中國(guó)特色社會(huì)主義文化延續(xù)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的永續(xù)發(fā)展和永葆生機(jī)的精神品質(zhì)，繼承和發(fā)揚(yáng)了紅色文化中百折不撓的革命品質(zhì)。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信是對(duì)中華自信話語(yǔ)體系的豐富和升華

文化自信命題的提出，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義自信話語(yǔ)體系的內(nèi)涵更加豐富。首先，確立了文化自信是最根本的自信。習(xí)近平指出：“文化軟實(shí)力事關(guān)一個(gè)民族精氣神的凝聚，是一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力中最關(guān)鍵的實(shí)力。堅(jiān)定道路、制度和理論三大自信的同時(shí)，文化自信是最根本的。” 首次將三個(gè)自信擴(kuò)展為四個(gè)自信，并指出文化自信是最根本的自信。其次，提升文化自信至戰(zhàn)略基礎(chǔ)的高度。習(xí)近平在澳門(mén)大學(xué)座談時(shí)指出：“文化自信是道路、制度和理論這三大自信的基礎(chǔ)?！盵3] 將文化自信擺在其他三個(gè)自信的基礎(chǔ)位置，其重要性和基礎(chǔ)性不言而喻。再次，文化自信是最廣泛的自信。文化作為一種意識(shí)形態(tài)，對(duì)人們觀念和行為的影響是潛移默化的。這種影響不受時(shí)間和空間的限制，影響著人類(lèi)一切實(shí)踐活動(dòng)，是最廣泛也是最深刻的。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信是對(duì)中華民族精神獨(dú)立的支撐和保證

近代以來(lái)，中華民族遭受前所未有的災(zāi)難，民族精神的獨(dú)立性飽受摧殘。改革開(kāi)放初期，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展與精神文化相對(duì)滯后的矛盾，成為制約中國(guó)發(fā)展的精神短板。習(xí)近平指出：“經(jīng)濟(jì)總量無(wú)論是世界第二還是第一，未必能夠鞏固我們的政權(quán)。只有民族的精神獨(dú)立了，國(guó)家才能真正的強(qiáng)大?！盵4] 他還強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)家發(fā)展和民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。”[5] 不難看出，國(guó)家和民族的興旺，須有文化的繁榮來(lái)支撐。新時(shí)代堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信是對(duì)中華民族精神獨(dú)立性的重要支撐和根本保證，而民族獨(dú)立性又是中華文化真正得以自信于世界民族精神之林的前提。鑒于此，新時(shí)代的文化發(fā)展要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化的主體地位，弘揚(yáng)中華民族精神，進(jìn)而確立中華民族精神的獨(dú)立地位，重塑民族精神的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，構(gòu)筑好中華民族的精神脊梁。

（四）中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力和信念

中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的發(fā)展脈絡(luò)與中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程是彼此聯(lián)系、相互促進(jìn)的。理論上，任何事物的發(fā)展都要經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程，文化自信在事物發(fā)展過(guò)程中生成并筑基于事物的發(fā)展。任何民族的文化都是時(shí)代精神的體現(xiàn)和歷史精神的延續(xù)，并在發(fā)展過(guò)程中形成文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化以及社會(huì)主義先進(jìn)文化為中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信提供了根本前提和源頭活水。建國(guó)以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域所取得的輝煌成就激勵(lì)我們?cè)趯?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上不斷向前。中國(guó)人民在一代代接續(xù)奮斗的過(guò)程中，創(chuàng)造著物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。鑒于此，中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的形成和發(fā)展既是在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中形成和發(fā)展的，也是民族復(fù)興偉大進(jìn)程的動(dòng)力和信念。而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興既是中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的終極目標(biāo)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)也必然體現(xiàn)中華民族的文化自信。

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