庾信《擬詠懷》中的“用典”手法探析

湯栩倫

摘 要：“用典”是詩歌創(chuàng)作中的一個重要手法，在庾信的代表作《擬詠懷》組詩中，“用典”這一手法十分突出。在《擬詠懷》中，庾信運用了大量的典故，在引用典故同時模糊了古今時空界限和抒情主體;“用典”手法的運用，讓詩歌產(chǎn)生了獨特的美感，使詩歌的思想情感表達更為含蓄、自然而深沉。

關鍵詞：庾信;擬詠懷;用典;詩歌情感

“用典”即“引用典故”，指在創(chuàng)作中引用古代的故事或詞句以豐富所要表達的內容和情感。“用典”這一手法在魏晉南北朝的文學創(chuàng)作中十分盛行，而庾信作為南北朝文學的集大成者，“用典”這一手法在他的作品中出現(xiàn)得極為頻繁，其后期作品《擬詠懷》二十七首便是他在這一方面的代表作。

《擬詠懷》是庾信詩賦的重要代表作之一，這一作品是庾信羈旅北朝時所創(chuàng)作的，在組詩中，庾信主要抒發(fā)了自己的亡國之痛、思鄉(xiāng)之情和身世之悲，風格蒼涼悲苦，情感深沉厚重;詩歌所隱含的意蘊極為豐富，這與庾信在詩歌中大量用典息息相關。

一、《擬詠懷》中“用典”的特點

《擬詠懷》二十七首中，詩人運用了大量的典故，這使詩歌的情感表達更為深沉內斂;綜合來看，詩人在《擬詠懷》中用典手法的運用，具有以下兩個特點：一是詩歌中引用的典故數(shù)量極多;二是引用典故時詩人模糊了時空界限和抒情主體。下面作詳細論述。

（一）《擬詠懷》二十七首中，詩歌引用典故的數(shù)量極多

《擬詠懷》二十七首詩歌中，幾乎每首詩歌都引用了歷史典故;此外，典故在詩句中密集出現(xiàn)，一首詩可能會出現(xiàn)三四個典故，甚至出現(xiàn)一句一典的情況。以《擬詠懷》其八為例：

白馬向清波，乘冰始渡河。

置兵須近水，移營喜灶多。

長坂初垂翼，鴻溝遂倒戈。

的顱于此去，虞兮奈若何。

空營衛(wèi)青冢，徒聽田橫歌。

縱觀全詩，作者幾乎每一句都引用了一個典故，詳情如表1。

由表1可以直觀看出，庾信在《擬詠懷》中的詩文創(chuàng)作引用了大量的典故，除了《擬詠懷》（其八）以外，其四、其十五等都幾乎是一句一典的情況。經(jīng)統(tǒng)計，《擬詠懷》二十七首共計二百七十四句詩，其中用典的詩句就達到了一百三十句，幾乎接近了一半。

大量的典故的運用給詩文的閱讀帶了較大的難度，但同時也使詩歌的感情表達更加含蓄與厚重。

（二）引用典故時，詩人模糊了時空界限和抒情主體

《擬詠懷》組詩中，詩人運用歷史典故，以歷史人物喻現(xiàn)實人物，以歷史事實喻當下處境，把個人遭遇與歷史事件結合起來，混淆了古今的時間界限，也模糊了抒情的主體;詩人的遭遇與典故人物的遭遇有共同之處，詩人的情感與典故人物的情感相通，而這種相同與相通，不僅在于詩人與典故人物之間，還存在于廣闊的歷史長河之中。如《擬詠懷》其十：

悲歌度燕水，弭節(jié)出陽關。

李陵從此去，荊卿不復還。

故人形影滅，音書兩俱絕。

遙看塞北云，懸想關山雪。

游子河梁上，應將蘇武別。

在本詩中，作者起首便抒寫了李陵、荊軻和蘇武羈旅異國的歷史，前兩句敘述了荊軻赴秦刺殺秦王和李陵蘇武二人在異國會面的故事，又以“李陵從此去，荊卿不復還”道明了李陵荊軻未能返鄉(xiāng)的結局。緊接著，詩人便由書寫歷史人物轉向了書寫自身——“故人形影滅，音書兩俱絕。遙看塞北云，懸想關山雪”四句，作者慨嘆故人已不見蹤跡，自己與故人斷絕了音信往來，南北兩地已然隔絕，讀者似乎分不清，詩人是在說自己還是在說李陵。最后一句“游子河梁上，應將蘇武別”回應開頭，敘述李陵送別蘇武回國的故事。

二、“用典”與詩歌表達之間的關系

《擬詠懷》中“用典”手法的運用，對詩歌的思想內容和情感的表達產(chǎn)生了重要的影響。主要表現(xiàn)為以下兩個方面：

（一）大量典故的運用使詩歌具備了豐富的內涵，歷史感濃烈

大量的典故的運用給詩文的閱讀帶了較大的難度，但同時也使詩歌的感情表達更加含蓄與厚重。正如上文所舉的《擬詠懷》其八一詩，作者引用了大量的歷史典故，使讀者的閱讀時不得不與項羽、衛(wèi)青等英雄所在的朝代歷史聯(lián)系起來;而作者全篇未有一字是直接抒懷的，只是通過典故的引用與呈現(xiàn)，以漢光武帝、韓信、虞詡等人的足智多謀比喻梁元帝開創(chuàng)中興大業(yè)的功績，后又引用楚漢相爭的典故，表達對梁朝大業(yè)未成的惋惜悲嘆;最后以衛(wèi)青、田橫的典故抒發(fā)自己未能為救國又未能死節(jié)的慨嘆。詩人幾乎是“一句一典”，在大量歷史典故的運用與隱喻之中，詩歌的意蘊更為含蓄;另一方面，詩文中大量歷史典故的出現(xiàn)，使詩人的感情抒發(fā)與歷史人物發(fā)生了共鳴，增強了詩歌的歷史感，更顯滄桑厚重。

（二）詩人將自我抒情和歷史典故無縫融合，使詩歌情感的抒發(fā)更能引起人的共鳴

如上文所論述的，《擬詠懷》組詩引用典故時模糊了古與今，個人與歷史的界限，將抒情主體進行巧妙轉換;這一做法使自我情感的抒發(fā)和典故的引用融為一體，不顯生硬。在上文所舉《擬詠懷》其十中，詩人一方面以歷史旁觀者的角度敘述了李陵和荊軻未能返鄉(xiāng)的史實，另一方面站在李陵的角度，體會李陵未能歸返的心情，也是在抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之愁;在歷史典故和現(xiàn)實之間來回轉換卻不顯得突兀，更是通過詩歌的最后一句，讓情感共鳴于歷史上的眾多游子之間。

又如《擬詠懷》其四：

楚材稱晉用，秦臣即趙冠。

離宮延子產(chǎn)，羈旅接陳完。

寓衛(wèi)非所寓，安齊獨未安。

雪泣悲去魯，凄然憶相韓。

唯彼窮途慟，知余行路難。

本詩前四句敘述了楚才晉用、秦臣趙冠、子產(chǎn)壞垣、陳完以“羈旅之臣”不受官的故事，暗喻自己留仕他國，并非本心所愿，在這里詩人還并未直接抒寫出情感;而接下來六句中，詩人所抒寫的“非所寓”、“獨未安”、“泣”、“悲”、“凄然”、“慟”等字眼，引用典故的同時抒發(fā)自身情感;詩人站在古人的角度，抒寫出他們的羈旅愁懷和家國之思，而同時，詩人所要抒寫的是自己懷念故國的窮途悲痛。詩中作者打破了古今的時空限制，抒寫古人心境也是在抒發(fā)自我情懷，模糊了抒情主體，詩歌看似處處在寫古人，實際上也是處處在寫自己，使情感的表達更為含蓄豐富，也不致于生硬晦澀。

三、小結

《擬詠懷》二十七首蘊含著庾信深切的鄉(xiāng)關之思，大量典故的引用，使庾信詩文情感的表達更富內涵;而他通過“用典”這一手法，打破時空和主體的限制，使自己的鄉(xiāng)關之思與古人的家國之思，與歷史長河中其他漂泊之人的羈旅愁懷實現(xiàn)了共鳴，對詩歌的思想內容和情感風格的呈現(xiàn)起到不可忽視的作用，使詩歌形成了蒼涼沉郁的風格，富有歷史感;也使情感的表達更為委婉動人。

在魏晉南北朝時期的詩歌創(chuàng)作中，“用典”已然成為一種風氣;庾信是南北朝文學的集大成者，在他的詩歌創(chuàng)作中，“用典”手法的使用十分頻繁。《擬詠懷》組詩是庾信后期詩文的代表作，在庾信研究中占有重要地位，加之其“用典”手法的使用十分突出，故對《擬詠懷》組詩的“用典”手法探析，對庾信其他作品的研究而言也有一定的借鑒意義。

參考文獻：

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