于細(xì)節(jié)變化處把握不變的中心主旨

盛曉蕓?

摘要：小書綾的人物形象分析，無疑是《鞋的故事》這一散文教學(xué)的重點(diǎn)。筆者認(rèn)為，本篇散文除了對(duì)于重要人物分析之外，還可以從散文中心句出發(fā)，分析散文中的細(xì)節(jié)變化，結(jié)合貫穿始終的作者不變的觀念，整體把握文章內(nèi)容，探求作者的思想感情。

關(guān)鍵詞：中心主旨;變;不變

一、觀念的變化（農(nóng)村的自然風(fēng)光是否變化）

散文中并未直接描寫農(nóng)村的自然風(fēng)光，但從在農(nóng)村呆了大半輩子的作者出發(fā)，從作者對(duì)于農(nóng)村的看法中讀者可以間接了解農(nóng)村的風(fēng)光，因而從作者對(duì)于農(nóng)村的觀念的變化，讀者可以去思考農(nóng)村是否改變其原有的狀態(tài)。作者說這里的女孩子“勤快勞動(dòng)、質(zhì)樸聰明”，一方水土一方人，作者心目中的農(nóng)村的美好不言而喻。那么面對(duì)如此美好的農(nóng)村，作者有產(chǎn)生過情緒變化嗎？散文的開頭兩段，作者就交代了自己觀念的變化，“自從我到大城市讀書，覺得‘家做鞋土氣，就開始買鞋穿了。”“現(xiàn)在老了，買的鞋總覺得穿著別扭。想弄一雙家做鞋，住在這個(gè)大城市，離家又遠(yuǎn)，沒有辦法?！弊兓殡S著原因。從這兩段內(nèi)容來看，孫犁對(duì)于農(nóng)村的看法主要以鞋依托，而這種看法的改變與現(xiàn)實(shí)緊密相關(guān)，伴隨著四個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)：幼小時(shí)、到大城市讀書時(shí)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)起，現(xiàn)在離老家遠(yuǎn)。這四個(gè)時(shí)間點(diǎn)，串起了孫犁對(duì)于家做鞋的情感變化：從喜歡到懷念。而此刻懷念的原因在第二段一目了然：買的鞋別扭;現(xiàn)在住城市、離老家遠(yuǎn)。這兩點(diǎn)成為孫犁產(chǎn)生文末感慨的重要因素。

二、鞋的變化（女孩子是否變化）

散文的第三段到第三十六段，是本篇散文的主體部分：小書綾給孫犁做鞋的故事。小書綾一共做了兩次鞋。第一次是小書綾還未出嫁時(shí)，作者因?yàn)樽鋈饲?，給柳嫂的妹妹小書綾準(zhǔn)備了一些錢，用來購(gòu)置嫁妝。出于感謝，小書綾給孫犁做了一雙鞋。這雙鞋的特點(diǎn)是“精致極了，下了功夫”的。第二次做鞋，是孫犁的請(qǐng)托，出于情面，小書綾還是做了。只是此時(shí)的小書綾，有了孩子，有了家庭，有了忙碌的生活。這雙鞋“做得太粗，遠(yuǎn)不如上一次”。從鞋的非常精致到非常粗糙，小書綾確確實(shí)實(shí)變了。為什么會(huì)有這樣的變化？柳嫂揭示了原因。小書綾是一個(gè)過日子心勝的女人，從她自己找婆家、拼命織席這一細(xì)節(jié)就可以看出，閨閣女子出嫁后生活重心改變，有了孩子和生活，鞋子自然無法像第一次這般精致，這是其一。其二，農(nóng)村也沒什么人再穿家做鞋了，不僅是沒有人穿，材料、針線都成為了稀缺品。這是人們觀念上的變化。這種從做鞋到買鞋的變化，是城市帶來的。

三、淳樸美麗的素質(zhì)是否變化

淳樸美麗的素質(zhì)屬于農(nóng)村的女孩子們，這篇散文中，除了小書綾這位主要人物，其實(shí)還有很多屬于農(nóng)村的女性：母親、叔母、愛人、柳嫂。母親、叔母和愛人在作者眼中都是針線很好的。作者說，小時(shí)候的家做鞋都是這幾位農(nóng)村女性給自己做的。這是作者對(duì)于家做鞋、對(duì)于農(nóng)村女性的初步印象。后來，即便是在孫犁家?guī)兔ψ鲲埖牧?，也是?huì)做針線的。在作者眼中，會(huì)做針線是農(nóng)村女性一個(gè)非常典型的特點(diǎn)，也是很重要的品質(zhì)，這與文中所提的農(nóng)村女性質(zhì)樸勤勞相一致。但文末柳嫂說：“就是農(nóng)村，也沒有人再穿家做鞋，材料、針線都不好找了。”眼下的狀況是不僅沒有人做，也沒有人穿了。這是當(dāng)下社會(huì)中雙方同時(shí)發(fā)生的行為方式變化。這一種變化的根本原因還是城市。最直接的結(jié)果是家做鞋這門手藝走向沒落。但這與文末所說的淳樸美麗有何關(guān)聯(lián)？孫犁在文中曾說“自古以來，女孩子做一雙鞋送人，是很重的情意?！笔止に嚨南?，還意味著再也沒有農(nóng)村女性，以自己的手工作品去向他人傳達(dá)自己的真情實(shí)感。這一雙家做鞋，除了蘊(yùn)含女性質(zhì)樸的手藝，還有作者所說的那份情意。不論是感激之情還是情面之情，它都有屬于農(nóng)村女性的那份含蓄悠長(zhǎng)在里面，這份含蓄與現(xiàn)代城市女性的開朗、熱情截然不同，因而也構(gòu)成了農(nóng)村女性淳樸美麗的特點(diǎn)。

文中不論是自始至終對(duì)于女性品質(zhì)的肯定，還是鞋品質(zhì)的改變，由于時(shí)代發(fā)展某些現(xiàn)實(shí)狀況的改變，其實(shí)最后這些改變和不變，糾結(jié)和矛盾，即關(guān)鍵詞：女性和城市。

在本篇文章的教學(xué)里，教師常常著重于通過分析人物形象，帶領(lǐng)學(xué)生揣摩人物語言、心理、對(duì)話等細(xì)節(jié)，從而使學(xué)生不斷趨向于主旨。其實(shí)細(xì)節(jié)遠(yuǎn)不止于語言，如果只是抓住細(xì)枝末節(jié)去做分析，讓學(xué)生設(shè)身處地去思考，缺少社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生反而百思不得其解，甚至覺得老師的引導(dǎo)強(qiáng)人所難。尤其是本文中某些句子的揣摩，勢(shì)必會(huì)造成一定的教學(xué)尷尬。諸如文中在作者提出希望小書綾為他做一雙便鞋時(shí)，她問作者要了一張照片;文中說“我沒有看準(zhǔn)她究竟買了一件什么衣服，因?yàn)槟鞘且患?nèi)衣?！边@樣的細(xì)節(jié)正如陳興才老師在其一文中寫的，這興許是一個(gè)老作家私密的“浪漫”情懷，甚至孫晉諾老師在課堂上出現(xiàn)的好多次“曖昧”而“會(huì)意”的笑場(chǎng)。這是否適合應(yīng)該深度解讀？還有待商榷。但筆者認(rèn)為，教學(xué)不可能面面俱到，每個(gè)階段的學(xué)生層次水平都不相同，點(diǎn)到為止的思考也許更適合這一類型的文章，而中心的情感可以從整體情節(jié)的對(duì)比分析出發(fā)，這不妨是一個(gè)引導(dǎo)的好方法。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳興才.教學(xué)《鞋的故事》所遭遇的尷尬[J].語文學(xué)習(xí)，2017，01：50-54.