大學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)調(diào)查及音樂(lè)課堂教學(xué)問(wèn)題對(duì)策

李蔚

摘要：本文采用問(wèn)卷法調(diào)查當(dāng)今大學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)現(xiàn)狀，以福建省應(yīng)用型高?！翁飳W(xué)院為例，探析并總結(jié)音樂(lè)公選課教育教學(xué)存在的問(wèn)題，提出了如何解決教學(xué)問(wèn)題和提升學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的建設(shè)性意見(jiàn)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生? ?音樂(lè)素養(yǎng)? ?現(xiàn)狀調(diào)查? ?課堂教學(xué)

中圖分類號(hào)：J60-05? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2019）06-0116-02

莆田學(xué)院作為一所應(yīng)用型本科高校，以提高服務(wù)區(qū)域、行業(yè)需求能力為引領(lǐng)，把產(chǎn)教融合、校企合作作為應(yīng)用型人才培養(yǎng)改革與創(chuàng)新的主要路徑。[1]學(xué)校提倡各專業(yè)學(xué)生都應(yīng)積極學(xué)習(xí)一門(mén)音樂(lè)公選課符合本校應(yīng)用型人才培養(yǎng)方案的要求，如何在音樂(lè)公選課教學(xué)中有效提升大學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)成為應(yīng)用型人才培養(yǎng)方案中的音樂(lè)素質(zhì)模塊的培養(yǎng)目標(biāo)。

一、調(diào)查目的和任務(wù)

針對(duì)莆田學(xué)院音樂(lè)公選課教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題，需了解本校非音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)現(xiàn)狀，剖析當(dāng)前應(yīng)用型本科高校音樂(lè)教育存在的問(wèn)題，提出針對(duì)提高大學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的建議與意見(jiàn)。該報(bào)告通過(guò)問(wèn)卷的形式深入我校大學(xué)生當(dāng)中，對(duì)大學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)現(xiàn)狀進(jìn)行了廣泛的調(diào)查。

二、測(cè)量實(shí)施及調(diào)查對(duì)象與方法

調(diào)查對(duì)象選取莆田學(xué)院的全日制在校2016-2018級(jí)大學(xué)生，調(diào)查地點(diǎn)設(shè)在公共教室，于2018年9月-10月間共發(fā)放問(wèn)卷300份，回收有效問(wèn)卷270份，問(wèn)卷有效率為90%。通過(guò)了解國(guó)內(nèi)外研究成果及大學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的研究現(xiàn)狀，運(yùn)用調(diào)查法、比較法等研究方法，根據(jù)我校大學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)《莆田學(xué)院大學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)現(xiàn)狀問(wèn)卷調(diào)查》。

三、調(diào)查結(jié)果的基本描述與分析

調(diào)查對(duì)象的基本情況：學(xué)生的性別抽樣比例為：男性占45.7%，女性占54.3%;各年級(jí)的抽樣比例為：大一占43.9%，大二占40.6%，大三占15.5%;專業(yè)的抽樣比例為：醫(yī)學(xué)占45.3%，理工科占36.2%，人文占18.5%。

（一）大學(xué)生喜歡的音樂(lè)作品體裁

題目：列舉你最喜歡的音樂(lè)作品體裁，請(qǐng)舉例作品。

喜歡歌曲的學(xué)生數(shù)占55% ，學(xué)生所舉例的作品包括《小河淌水》《茉莉花》;還有3%學(xué)生喜歡古典音樂(lè)，所舉例的作品有《命運(yùn)交響曲》《藍(lán)色多瑙河》;有40%的學(xué)生喜歡流行歌曲;有2%學(xué)生喜歡歌劇《圖蘭朵》。

題目：你喜歡聽(tīng)中國(guó)傳統(tǒng)的戲曲嗎？如果喜歡的話，你會(huì)喜歡聽(tīng)哪一個(gè)劇種？

有46%的學(xué)生不喜歡戲曲，有54% 的學(xué)生喜歡戲曲;有少部分學(xué)生會(huì)唱黃梅戲、越劇、豫劇、京劇、莆仙戲等，例如：《花木蘭》《天仙配》《白蛇傳》。

你能講幾個(gè)熟悉的歌劇作品嗎？請(qǐng)舉例。

有38%的學(xué)生對(duì)歌劇作品不是很了解，但有62% 的學(xué)生能講出熟悉的歌劇故事，如：《白毛女》。

（二）大學(xué)生音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況

關(guān)于是否學(xué)過(guò)樂(lè)器或聲樂(lè)：78.1%的學(xué)生不擅長(zhǎng)任何樂(lè)器和聲樂(lè)，21.9%的學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)樂(lè)器和聲樂(lè)。

對(duì)樂(lè)理知識(shí)和音樂(lè)常識(shí)的熟悉程度：熟悉的學(xué)生占17.6%，學(xué)過(guò)一點(diǎn)的學(xué)生占19.7%，不熟悉的學(xué)生占62.7%。

從上述大學(xué)生喜歡的音樂(lè)體裁和大學(xué)生音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況來(lái)看，大部分學(xué)生喜歡民歌和流行歌曲，少數(shù)學(xué)生喜歡古典音樂(lè)和歌劇，喜歡“嚴(yán)肅音樂(lè)”的學(xué)生一般對(duì)音樂(lè)基礎(chǔ)有些了解，并且從小學(xué)會(huì)演奏一兩種樂(lè)器，有些學(xué)生曾參加過(guò)小段時(shí)間的聲樂(lè)訓(xùn)練。

（三）大學(xué)生的審美觀念

題目：請(qǐng)問(wèn)你為什么喜歡音樂(lè)：85.2%的學(xué)生喜歡音樂(lè)是因?yàn)榭梢蕴找鼻椴倩蚴欠潘尚那椋?%的學(xué)生認(rèn)為是追趕潮流，9.8%的學(xué)生想要親近藝術(shù)。

題目：你認(rèn)為古典音樂(lè)與流行音樂(lè)的區(qū)別是？認(rèn)為“前者是藝術(shù)，為了表達(dá)思想;后者是娛樂(lè)，為了迎合大眾”的學(xué)生占41.8%;認(rèn)為“前者流傳下來(lái)的是經(jīng)典，而后者雖然在某個(gè)時(shí)間段會(huì)風(fēng)靡一時(shí)，但不持久”的學(xué)生占55.3%;認(rèn)為是“后者能夠詮釋當(dāng)今社會(huì)時(shí)代的特點(diǎn)，而前者不能”的學(xué)生占2.9%。

從以上大學(xué)生審美觀點(diǎn)分析情況來(lái)看，大學(xué)生由于文化水平較高，一般都能積極地親近藝術(shù)，甚至大部分學(xué)生能清楚地認(rèn)識(shí)到音樂(lè)對(duì)個(gè)人的學(xué)習(xí)生活有很大的幫助，比如音樂(lè)能舒緩神經(jīng)、放松身體機(jī)能的作用。面對(duì)更深層次的古典音樂(lè)與流行音樂(lè)的區(qū)別探討，大部分學(xué)生能認(rèn)識(shí)到古典音樂(lè)的魅力在于永恒經(jīng)典，能夠表現(xiàn)更為豐富的社會(huì)內(nèi)涵和人們的精神實(shí)感。

（四）大學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)現(xiàn)狀及學(xué)生對(duì)提高音樂(lè)素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)

題目：你認(rèn)為有必要學(xué)習(xí)音樂(lè)專業(yè)知識(shí)，加強(qiáng)自身音樂(lè)素養(yǎng)嗎？

認(rèn)為有必要的學(xué)生占83.8%，認(rèn)為沒(méi)有必要的學(xué)生占4.6%，認(rèn)為無(wú)所謂的學(xué)生占11.6%。

題目：你認(rèn)為提高自己音樂(lè)素養(yǎng)的主要困難在哪里？

認(rèn)為“我五音不全”的學(xué)生占7.6%，認(rèn)為“我覺(jué)得太花錢”的學(xué)生占8.2%，認(rèn)為“我沒(méi)有時(shí)間”的學(xué)生占6.7%，認(rèn)為“缺少學(xué)習(xí)的途徑”占73.6% ，認(rèn)為“我覺(jué)得沒(méi)有必要”的學(xué)生占3.9%。

題目：你認(rèn)為下列哪種方式更能幫助你提高自身的音樂(lè)素養(yǎng)？

認(rèn)為“多聽(tīng)高雅音樂(lè)”的學(xué)生占23.2%，認(rèn)為“學(xué)習(xí)一種樂(lè)器或聲樂(lè)”的學(xué)生占36.2%，認(rèn)為 “自學(xué)相關(guān)書(shū)籍”的學(xué)生占6.7%，認(rèn)為“上選修課，聽(tīng)音樂(lè)欣賞課程和講座”占12.8% ，認(rèn)為“出席各種音樂(lè)會(huì)或參加音樂(lè)比賽”的學(xué)生占10.9%，認(rèn)為“和有較高音樂(lè)修養(yǎng)的人多交流”的學(xué)生占12.8%，認(rèn)為是“參加各種音樂(lè)社團(tuán)”的學(xué)生占10.8%。

從以上大學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)現(xiàn)狀及學(xué)生對(duì)提高音樂(lè)素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)來(lái)看，大多數(shù)大學(xué)生都能意識(shí)到提高音樂(lè)素養(yǎng)的重要性，都能在大學(xué)期間積極參加音樂(lè)公選課學(xué)習(xí)，樂(lè)于聽(tīng)音樂(lè)欣賞課程和講座，喜愛(ài)參與校園各種音樂(lè)活動(dòng)，也有意愿在課后以音樂(lè)會(huì)友，和有較高音樂(lè)修養(yǎng)的人多交流來(lái)提升自己的校園文化生活。

四、對(duì)于解決應(yīng)用型高校大學(xué)生音樂(lè)公選課課堂教學(xué)問(wèn)題的對(duì)策

由于莆田學(xué)院多年來(lái)重視校園文化建設(shè)，各種音樂(lè)活動(dòng)豐富多樣，校園文化氛圍濃郁，校方提倡各專業(yè)學(xué)生在校期間都應(yīng)積極學(xué)習(xí)一門(mén)音樂(lè)公選課。這些學(xué)生有著不同的專業(yè)，不同的音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和素養(yǎng)水平，將上述這些差異性特點(diǎn)的學(xué)生集中授課，很難有一本適合應(yīng)用型高校大學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)課的教材。筆者經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的課堂教學(xué)活動(dòng)之后，意識(shí)到解決這一問(wèn)題的對(duì)策是應(yīng)及時(shí)調(diào)整合理的教學(xué)內(nèi)容，可根據(jù)本校大學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)現(xiàn)狀而編寫(xiě)一本有效提升大學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的針對(duì)性教材，教材內(nèi)容是否合理化成為能否成功提升音樂(lè)素養(yǎng)的關(guān)鍵因素。

（一）調(diào)整合理的教學(xué)內(nèi)容以提升學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)和完善人文素養(yǎng)

音樂(lè)素養(yǎng)本身就是人文素養(yǎng)的一部分，大學(xué)生文化程度較高，有著較強(qiáng)的文學(xué)理解和審美能力，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)融入中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)作品的賞析，例如古琴曲《廣陵散》《梅花三弄》，琵琶曲《十面埋伏》《霸王卸甲》，二胡曲《二泉映月》，幫助學(xué)生挖掘和探索音樂(lè)中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，同時(shí)融入鋼琴作品、管弦樂(lè)作品和歌劇作品的賞析，這是幫助大學(xué)生提升音樂(lè)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的有效途徑。

（二）調(diào)整合理的教學(xué)內(nèi)容以提升學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)和完善科學(xué)素養(yǎng)

通過(guò)本次問(wèn)卷調(diào)查顯示僅有不到五分之一的學(xué)生曾學(xué)習(xí)過(guò)一些樂(lè)理知識(shí)和音樂(lè)常識(shí)，說(shuō)明很有必要每節(jié)課融入一些樂(lè)理知識(shí)的學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)用的基本樂(lè)理，可以啟發(fā)學(xué)生思維和智慧，堅(jiān)定信念，陶冶音樂(lè)情操，幫助學(xué)生更好地提升音樂(lè)素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)能力。

（三）調(diào)整合理的教學(xué)內(nèi)容以促進(jìn)大學(xué)生健康的心理發(fā)展

當(dāng)今大學(xué)生在校期間面臨眾多的就業(yè)壓力、學(xué)習(xí)壓力、情感壓力，需要及時(shí)釋放內(nèi)心緊張壓力的情緒，應(yīng)將大學(xué)生心理健康教育和音樂(lè)素質(zhì)教育二者互相滲透產(chǎn)生作用。音樂(lè)公選課可選擇賞析一些幫助排解學(xué)生心理壓力的中西方輕音樂(lè)作品，例如：《喜洋洋》《幽默曲》，也可以學(xué)習(xí)一些勵(lì)志的現(xiàn)代流行樂(lè)曲，例如：《我相信》《感恩的心》。

對(duì)音樂(lè)公選課教學(xué)內(nèi)容的合理化分析和安排，能促進(jìn)大學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)教育工作的有效開(kāi)展，更好的地完善大學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，為構(gòu)建和諧的校園文化生活，提高應(yīng)用型高校大學(xué)生的音樂(lè)審美情趣，幫助大學(xué)生樹(shù)立高尚的道德價(jià)值取向，提供了積極而又有意義的作用。

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