傳統(tǒng)文化元素在舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

馮毅

摘要：傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新是我國文明發(fā)展的重要內(nèi)容，在舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)中適當(dāng)融入傳統(tǒng)文化對(duì)文化的傳承與弘揚(yáng)具有現(xiàn)實(shí)意義。本文從傳統(tǒng)文化元素的特征入手，深入進(jìn)行分析，并結(jié)合現(xiàn)階段舞美設(shè)計(jì)現(xiàn)狀明確傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化元素? ?舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)? ?融合

中圖分類號(hào)：J0-05? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2019）06-0181-02

舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)是包括戲劇在內(nèi)的舞臺(tái)演出形式中的重點(diǎn)內(nèi)容，直接影響表演的整體效果，因此在進(jìn)行舞美設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況合理融入傳統(tǒng)文化，全方面提升現(xiàn)代舞美設(shè)計(jì)的整體水平，為觀眾提供良好的視覺效果。

一、傳統(tǒng)文化元素的特征

傳統(tǒng)文化是文明逐漸演化與匯集形成的一種反應(yīng)民族特質(zhì)的風(fēng)貌民化，也是各民族歷史上思想、觀念、文化等形態(tài)的總體表征，呈現(xiàn)出多種特征。具體來說，主要表現(xiàn)在以下幾方面：

（一）審美性

傳統(tǒng)文化元素的審美性是保證其文化長久傳承的重點(diǎn)因素，也是傳統(tǒng)文化元素在舞美設(shè)計(jì)中的重要前提基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化在傳承與發(fā)展中，呈現(xiàn)出明顯的審美性，主要表現(xiàn)在娛樂、傳承以及自發(fā)等方面，在傳承發(fā)展中傳統(tǒng)文化不受規(guī)范與條框等因素的限制，以滿足人們的審美需求為主，隨時(shí)隨地進(jìn)行應(yīng)用與創(chuàng)造。人們?cè)趧趧?dòng)過程中，可以通過文化表達(dá)自身的心情，并將思想情感進(jìn)行合理的融入，具有重要的傳承價(jià)值，被人們賦予更傳奇的色彩。

（二）自然性

對(duì)于傳統(tǒng)文化來說，在創(chuàng)造過程其最重要的特征就是自然性，如并不是人們刻意創(chuàng)造出的文化，而是根據(jù)廣大勞動(dòng)人民的情感而產(chǎn)生，表達(dá)出人們的心情，自然形成獨(dú)特的文化。例如，對(duì)于古人來說，在生活中注重人與自然的和諧并存，并追求“天人合一”的理想境界，因而古人將自然環(huán)境與生活勞動(dòng)、工藝創(chuàng)造等進(jìn)行結(jié)合，呈現(xiàn)出獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化[1]。

（三）地域性

傳統(tǒng)文化的自然性發(fā)展必然會(huì)延伸出地域性特征。受地理因素的影響，不同的環(huán)境產(chǎn)生的文化對(duì)其文化的形態(tài)、特色、風(fēng)格等產(chǎn)生直接的影響，最終形成傳統(tǒng)文化的差異性與多樣性，甚至相同的藝術(shù)內(nèi)容在不同的區(qū)域會(huì)以不同的形態(tài)表現(xiàn)。例如，南北地區(qū)的傳統(tǒng)文化風(fēng)格迥異，南方呈現(xiàn)出色澤艷美、細(xì)膩精致，北方呈現(xiàn)出恢宏大氣、不拘小節(jié)等特點(diǎn)，呈現(xiàn)地域性特征。

二、傳統(tǒng)文化元素與舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)

我國具有幾千年傳承的歷史文化，在發(fā)展過程中形成深厚的文化底蘊(yùn)，促使思想、形態(tài)以及觀念等繁榮發(fā)展。舞臺(tái)演出是以“故事”為主線，促使其表演內(nèi)容呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)意義，因而對(duì)舞臺(tái)設(shè)計(jì)提出更為明確的要求，可以以當(dāng)前的傳統(tǒng)文化為突破點(diǎn)，創(chuàng)新發(fā)展舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)。從發(fā)展角度分析，舞臺(tái)演出在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中占據(jù)重要的地位，并肩負(fù)著文化傳承的責(zé)任，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳遞，通過以演出為媒介，將人們的情感與表演進(jìn)行連接，引起觀眾情感上的共鳴，為傳統(tǒng)文化的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。以實(shí)際為例，如大型的音舞詩畫《大好河山》是張家口戲曲藝術(shù)研究院創(chuàng)作的表演節(jié)目，在該部作品中，通過美輪美奐的舞蹈、炫彩絢麗的燈光、精美別致的服裝、獨(dú)具特色的演唱將張家口的歷史文化進(jìn)行深刻的塑造，促使其成為該地區(qū)的城市形象，表現(xiàn)出優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精髓，將傳統(tǒng)文化與山河風(fēng)光、現(xiàn)代城市發(fā)展等融為一體，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展[2]。

三、傳統(tǒng)文化元素在舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用創(chuàng)新

舞美設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，應(yīng)合理對(duì)其設(shè)計(jì)理念進(jìn)行創(chuàng)新，利用創(chuàng)新思維帶動(dòng)其應(yīng)用方式變化，實(shí)現(xiàn)整體設(shè)計(jì)的優(yōu)化，以傳統(tǒng)文化為媒介，創(chuàng)作出符合表演的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，并實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的合理融入，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代進(jìn)行完美的融合，打造經(jīng)典的舞臺(tái)表演。

（一）實(shí)現(xiàn)舞美設(shè)計(jì)的本質(zhì)深化展現(xiàn)出表演的主題

對(duì)于舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)來說，受其自身的性質(zhì)影響，其設(shè)計(jì)包含的范圍較廣，內(nèi)容較多，如服裝設(shè)計(jì)、道具設(shè)計(jì)、燈光、布景、化妝以及氛圍營造等，因此應(yīng)充分發(fā)揮出傳統(tǒng)元素的優(yōu)勢(shì)，積極進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用，尋找出與主題舞臺(tái)表演相契合的傳統(tǒng)文化元素，以現(xiàn)代的審美為基礎(chǔ)進(jìn)行改造應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代與傳統(tǒng)的完美融合，實(shí)現(xiàn)演出的創(chuàng)新。例如，《印象·劉三姐》公演在舞臺(tái)設(shè)計(jì)中具有創(chuàng)新的設(shè)計(jì)，同時(shí)也標(biāo)志著全新舞美設(shè)計(jì)的全新篇章的開啟?！队∠蟆⑷恪吩谖枧_(tái)設(shè)計(jì)中具展現(xiàn)出絢麗的燈光與華麗的服飾，促使舞臺(tái)整體顯現(xiàn)出一種震撼人心的效果，該演出的成標(biāo)表現(xiàn)出舞美技術(shù)的進(jìn)步與創(chuàng)新，形成一種全新的舞美設(shè)計(jì)，利用傳統(tǒng)文化使舞臺(tái)演出提高品味，增強(qiáng)文化意蘊(yùn)的表達(dá)。如該場(chǎng)演出舞臺(tái)以綠色為基調(diào)，營造實(shí)景舞臺(tái)，使觀眾放眼望去是山水、梯田，展現(xiàn)出獨(dú)特的民族風(fēng)情，實(shí)現(xiàn)天人合一的境界，同時(shí)實(shí)現(xiàn)了大規(guī)模的環(huán)境藝術(shù)燈光工程。利用獨(dú)特的煙霧效果增強(qiáng)其主題色彩體系，將劉三姐的歌聲進(jìn)行傳遞，實(shí)現(xiàn)了山水風(fēng)景、民族風(fēng)情以及地域元素與舞臺(tái)的融合，還原于自然風(fēng)景，為觀眾帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊，達(dá)到如詩如畫的效果[3]。

（二）靈活應(yīng)用傳統(tǒng)元素實(shí)現(xiàn)主題的深化引起情感上的共鳴

對(duì)于當(dāng)前的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)來說，在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)保證其設(shè)計(jì)理念并不是單純的為藝術(shù)而進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，而是需要其在設(shè)計(jì)過程中保證舞美設(shè)計(jì)的整體效果，促使演出的主題得到深化，進(jìn)而引起觀眾的深思。在進(jìn)行舞美設(shè)計(jì)中還應(yīng)注重其各方面的妥協(xié)，尤其是先進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用，對(duì)于一份設(shè)計(jì)方案來說，如果其技術(shù)難以實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的最終效果，其設(shè)計(jì)只能是“空中樓閣”。因此在進(jìn)行設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)保證設(shè)計(jì)者靈活應(yīng)用傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行創(chuàng)新，以此為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)多元化藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，靈活應(yīng)用全新的理念進(jìn)行創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)舞美設(shè)計(jì)技術(shù)水平的提高，為觀眾打造全新的視覺盛宴，產(chǎn)生不同的感受。例如，以某劇場(chǎng)在《草廬諸葛亮》演出設(shè)計(jì)中，注重舞臺(tái)的整體優(yōu)化，并以傳統(tǒng)文化為基調(diào)，進(jìn)行文化與表演的融合。如整個(gè)劇場(chǎng)以圓環(huán)形為主，呈現(xiàn)的環(huán)狀的太極八卦形態(tài)，進(jìn)行主體構(gòu)建過程中以十五個(gè)竹草建筑為主，通過大小、形狀不一的材料構(gòu)成高低交錯(cuò)的草廬，形成良好的視覺效果。將舞臺(tái)背景設(shè)置為自然山體，通過優(yōu)美的遠(yuǎn)景展現(xiàn)出氣勢(shì)恢宏的效果，提高山體的辨識(shí)度，展現(xiàn)出更為廣闊的舞臺(tái)，再利用現(xiàn)代的機(jī)械技術(shù)實(shí)現(xiàn)建筑的移動(dòng)，擴(kuò)展舞臺(tái)空間，從整體上表達(dá)出一種隱士文化。通過分析發(fā)現(xiàn)，舞美設(shè)計(jì)的最終效果是以舞臺(tái)的演出為主，為其進(jìn)行良好的鋪墊，通過全方面的多樣化立體展示，凸顯出節(jié)目的深刻內(nèi)涵，促使傳統(tǒng)文化元素在應(yīng)用過程中與現(xiàn)代化相契合，為觀眾帶來一場(chǎng)視聽盛宴。

（三）發(fā)揮出舞美技術(shù)的優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)空間的效果優(yōu)化

舞美技術(shù)的應(yīng)用直接影響傳統(tǒng)文化元素的融入效果，因此設(shè)計(jì)者應(yīng)充分發(fā)揮出舞美技術(shù)的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行舞臺(tái)空間的構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)簡約而不簡單的表演舞臺(tái)。例如，在進(jìn)行話劇《杜甫》舞美設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者針對(duì)話劇表演的背景直接選擇唐代背景，以詩圣杜甫為主線，配合唐宋時(shí)期著名的山水化作進(jìn)行優(yōu)化，促使其各個(gè)環(huán)節(jié)更為合理，營造出真實(shí)的場(chǎng)景，同時(shí)為觀賞者提供想象空間，放大故事的背景，將古代的文明進(jìn)行重現(xiàn)，從整體上提升舞臺(tái)效果。在該表演舞美設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者將傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行創(chuàng)新的應(yīng)用，不僅設(shè)計(jì)出比寫實(shí)背景更加合理的舞臺(tái)，還構(gòu)建出具有朦朧意境的表演氛圍，凸顯出節(jié)目的整體效果。傳統(tǒng)文化中圖案的應(yīng)用也是常見的現(xiàn)象，尤其是我國歷史發(fā)展中深受道家、儒家以及佛家思想的影響，存在大量的圖案，如八卦、太極圖等，展現(xiàn)出濃厚的文化意蘊(yùn)，同時(shí)也具有生動(dòng)形象的特點(diǎn)。將圖案與現(xiàn)代背景相結(jié)合，通過夸張的手法可以設(shè)計(jì)出更加貼合實(shí)際需求的現(xiàn)代舞臺(tái)，在展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化獨(dú)特性的同時(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展，促使傳統(tǒng)文化得以傳承與弘揚(yáng)[4]。

四、結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)文化元素為舞美設(shè)計(jì)提供了最為豐富的創(chuàng)作理念，并奠定良好的創(chuàng)作基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行設(shè)計(jì)過程中可以根據(jù)獨(dú)特的藝術(shù)追求進(jìn)行創(chuàng)新，充分發(fā)揮出技術(shù)優(yōu)勢(shì)，靈活運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素提升節(jié)目的整體表演效果，營造出真實(shí)的背景與氛圍，引起觀眾情感上的共鳴，提高表演的整體藝術(shù)性。

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