現(xiàn)代語境下秦安小曲的傳承與發(fā)展

崔倩倩 柴慧霞

摘要：秦安小曲歷史悠久，獨具特色，是西北民族民間音樂藝苑中一朵盛開的奇葩。在我國新的社會語境和時代背景下，現(xiàn)代經(jīng)濟、文化生活相互沖擊，音樂出現(xiàn)了前所未有的交織、互溶理念、使傳統(tǒng)民間原生態(tài)音樂文化面臨瀕臨狀態(tài)，秦安小曲這一地方戲曲逐漸被人們忽視。小曲的傳承與發(fā)展，面臨傳承人的青黃不接和嚴重斷代，傳統(tǒng)口傳心授的方式已不利于普及和推廣，致使秦安小曲面臨失傳的尷尬境地。

關(guān)鍵詞：秦安小曲? ?文化? ?傳承

中圖分類號：J617.5? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）06-0053-02

一、秦安小曲的歷史淵源

早有聽聞：“中國古文化，三千年看北京，五千年看西安，八千年看秦安?！鼻匕驳拇蟮貫澄幕娮C了中國八千年文明，具有豐厚的文化底蘊。秦安小曲也正產(chǎn)生于此，小曲歷史悠久，曲調(diào)悠揚婉轉(zhuǎn)，纏綿低徊，韻味十足。

秦安小曲是西北地區(qū)古老的曲藝品種，主要分布在天水市秦安縣境內(nèi)的各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，始于明朝，盛于清朝，至今有500多年的歷史。小曲分為花調(diào)和老調(diào)，隨著歷史的演變，老調(diào)逐漸發(fā)展成熟， 最終形成了現(xiàn)在的秦安小曲?；ㄕ{(diào)自清末從陜西傳入秦安境內(nèi)，有陜西眉戶調(diào)的影子，花調(diào)巧妙地運用了地方民歌曲調(diào)，更利于表達情感，是當?shù)乩习傩帐愠閼?，表達生活喜怒哀樂的最佳方式?；ㄕ{(diào)的詞曲格式、調(diào)式、演唱與演奏形式上與陜西眉戶調(diào)十分相似，在融合的基礎(chǔ)上，花調(diào)更加強調(diào)口語化，表現(xiàn)出調(diào)式色彩鮮明、情感表達明快的特點。秦安小曲又稱之為秦安老調(diào)。說到秦安老調(diào)，離不開明代著名學(xué)者、詩人、書法家——胡纘宗。相傳秦安老調(diào)就是由他從外地帶入秦安的，據(jù)當?shù)厮嚾说目陬^傳述，胡纘宗于明孝宗弘治十二年在可泉寺讀書時，偶見一少婦倚樹而立，手托枝干，目露企盼之情，有感即興創(chuàng)作了秦安小曲“四六越調(diào)”，至今廣為流傳，成為經(jīng)典。

二、秦安小曲的藝術(shù)特色

秦安小曲區(qū)別于西北地區(qū)大部分傳統(tǒng)戲劇、曲藝之處在于其擺脫了秦腔、曲藝、道情的粗獷、高亢，更多的表現(xiàn)出小調(diào)的委婉，類似于典雅、細膩的江南音樂風格，在音韻、曲牌、行腔上屬于風格獨特的說唱藝術(shù)。秦安小曲所唱的內(nèi)容也大多是從古到今的歷史故事，也涉及才子佳人的唯美愛情，涉及的題材非常廣泛。

小曲曲目豐富，唱詞結(jié)構(gòu)多種多樣，唱腔語言獨具特色。它的曲本唱詞結(jié)構(gòu)具有一定的規(guī)律，曲旋律骨架大多都是固定的。小曲的唱詞是屬于依腔填詞的演唱形式，根據(jù)曲牌的音樂而填詞進行演唱。大多數(shù)曲牌的唱詞對仗參差不齊，類似于長短句的形式，但也有對仗工整，曲牌的句數(shù)或字數(shù)是形成一定格式的，恰巧體現(xiàn)出小曲的自由性和靈活性。小曲的語言是用方言來演唱的，通俗易懂，演唱時還會根據(jù)音樂及情感需要插入一定的襯字，大部分的襯詞都運用在拖腔的句尾，以補足情緒，加強情感，擴充了曲調(diào)的音樂性，極具藝術(shù)感染力。

秦安小曲的表演形式多樣，可復(fù)雜也可簡單隨意，最少兩個人，一人彈三弦，一人敲碰鈴演唱。人多時，用三弦、板胡、二胡、笛子、“四片瓦”“嘎啦機”伴奏演唱。人少時，可三兩人就地坐唱坐彈，有唱無說，只唱不扮。與大型舞臺藝術(shù)相比，秦安小曲形式簡單易于操作，藝人經(jīng)常會聚在一起自娛自樂抒發(fā)情感，即興彈唱，樂此不疲。每年正月鬧新春，在獨具當?shù)仫L俗的社火匯演中，小曲與舞雄獅、跑旱船、耍蠟花舞等都是不可或缺的精彩節(jié)目。

三、秦安小曲的發(fā)展形勢

與純粹的音樂文化研究不同，對非物質(zhì)音樂文化遺產(chǎn)的保護，不能單純從音樂本體出發(fā)進行研究。[1]在社會發(fā)展的今天，秦安小曲流唱于秦安的大街小巷及各種節(jié)日慶典，雖有復(fù)蘇之跡象，但對于秦安小曲長遠的發(fā)展來看，需要借助傳承人之手以及媒體的平臺，讓更多的聽眾走進秦安小曲，使其發(fā)展的更遠更廣。

秦安縣每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有演唱小曲的藝人，據(jù)統(tǒng)計，大約有3000多人，主要流傳于秦安各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，比較活躍的是興國、西川、王窯鄉(xiāng)，這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有比較完整的民間班子。自2008年秦安小曲被列入國家級非遺名錄這十年以來，小曲發(fā)展相對活躍，在創(chuàng)作和演唱方面都得到了重視，選拔出了許多優(yōu)秀曲子藝人，聘請傳承人與有關(guān)專家教授一起重新整理出如新編唱的《家園好》《村官浪漫曲》等優(yōu)秀的劇目。就在2019年，甘肅省委、省政府下發(fā)了《關(guān)于表彰第九屆敦煌文藝獎獲獎作品的決定》，秦安小曲《惠風吹進夏家灣》榮獲該獎項的曲藝雜技類最高獎。此曲創(chuàng)作于2015年，全曲由七個曲牌連綴而成，分為：越調(diào)、悲宮、樂一樂、雙蓮花、太平調(diào)、船曲、后越調(diào)。結(jié)構(gòu)豐富，轉(zhuǎn)換自如。曲目緊扣主題，謳歌政府大力精準扶貧，讓夏家灣這一個貧困村發(fā)生了翻天覆地的變化，歌頌黨的惠民富民成果。此曲自面世以來，先后進校園、進社區(qū)、下鄉(xiāng)村、節(jié)慶展演和參加全國展演達68場次，該曲目的演出均為公益演出，社會反響良好，深受廣大群眾的好評，已成為秦安小曲新創(chuàng)曲目的代表作。2018年，在第十屆中國曲藝牡丹獎全國曲藝大賽上，秦安小曲《夢圓中華》成功獲得優(yōu)秀節(jié)目獎，其他優(yōu)秀劇目也均在全國曲藝大賽、展演中多次獲獎。秦安小曲的曲目創(chuàng)作更多的結(jié)合了社會發(fā)展情況，政府的惠民政策以及人民生活的真實寫照。

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)備受關(guān)注的背景下，小曲得到了相應(yīng)的保護和開發(fā)，但其中還存在著一些問題。[2]筆者走訪了秦安縣李堡村，并對小曲的情況有了進一步的了解。首先，真正的原生態(tài)民間藝術(shù)在浮夸的形式之下逐漸流失，做具體研究整理工作的人很少。傳統(tǒng)劇目現(xiàn)如今能唱下來的人并不多，往往最經(jīng)典的也是最具特色的，而這些曲目面臨的便是傳承之困。李堡村的老藝人高志堂能熟練的彈奏出這些經(jīng)典且具有難度的曲目，高志堂老人現(xiàn)如今已經(jīng)73歲高齡，是當?shù)仡H有名氣的小曲藝人，聽老人說他從15歲開始學(xué)習(xí)小曲，已唱了58年之久。老人不但能彈能唱，還會制作小曲的主要伴奏樂器三弦。在我們交談的時候，老人拿起三弦自彈自唱，越唱越帶勁，嗓子越唱越響亮。當問起后輩的學(xué)習(xí)的情況時，老人并不樂觀，他說現(xiàn)在的年輕人都喜歡玩游戲，再加上電腦、手機的影響，很少有人喜歡傳統(tǒng)的小曲了。他唯一的心愿就是將祖輩留下來的東西傳承下去，近上百種古老曲牌已經(jīng)失傳不見蹤跡，其中有一些唱詞還在，調(diào)卻沒有了。老人說小曲的流傳缺乏后人的支持，前景不容樂觀，學(xué)小曲的人很多，唱好的人卻沒幾個。要唱好小曲并不容易，不具備演唱的基本功以及樂器的彈奏能力且沒有十多年的功夫是唱不好的。

筆者認為，小曲的傳唱存在問題，主要是對小曲的研究工作沒做到位，這對民間藝術(shù)遺產(chǎn)的保護和傳承有著很大的影響。政府在對秦安小曲的保護過程中雖起到了一定的宏觀調(diào)節(jié)作用，但從發(fā)展的角度講也有著不利影響。政府的角色不同于民間自發(fā)的純樸性和恒定性，它是情緒化的，在另一個側(cè)面會異化小曲作為民間曲藝存在的方式。高志堂說，對全縣來說，秦安小曲是個寶貝，他希望全縣上下都能重視，能讓這門民間藝術(shù)傳承下去，希望通過政府的幫助，選出真正具有小曲演唱能力的人并肩負傳承的工作。他想要把老師傅的調(diào)子再找回來，完完整整地學(xué)會，讓徒弟們都學(xué)會，一輩接一輩的傳承下去，這才是他的目的。老人樸素的語言里透露著在秦安小曲保護過程中真正的問題所在，小曲脫離了民間力量的基礎(chǔ)再談保護和開發(fā)是值得我們思考的。當然，秦安小曲在當今的媒體時代，也得到了前所未有的宣傳，微信、微博、短視頻、直播讓它成為一種群眾喜歡的娛樂和傳唱方式，但在有關(guān)的研究領(lǐng)域還需要更多的人作出具體和有效的工作來保護和傳承這種獨有的民間曲藝文化。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是蘊藏在這些物化形式背后的精湛的技藝、獨到的思維方式、豐富的精神蘊涵等非物質(zhì)形態(tài)的內(nèi)容。[3]希望在各級政府和民間藝術(shù)家的共同努力下，制定對列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目代表性傳承人的表彰激勵政策。[4]秦安小曲這一豐厚文化底蘊積淀下形成的民間藝術(shù)將會一代代傳承下去，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢中發(fā)揮出積極的作用。

參考文獻：

[1]劉麗娜，張震，畢源紅.我國非物質(zhì)音樂文化遺產(chǎn)保護的制約因素[J].當代音樂，2015，（13）：39-40.

[2]管謹義.我國明清小曲的起源與發(fā)展[J].當代音樂，2017，（03）：17-20.

[3]秦序.兩類文化遺產(chǎn)保護，幸勿顧此失彼——從無形音樂的物質(zhì)屬性看文化遺產(chǎn)保護的整體性完整性[J].當代音樂，2015，（01）：7-12+139.

[4]施一南.湖州非遺傳承現(xiàn)狀與保護對策[J].當代音樂，2017，（03）：55-56.