壯族民間扁擔(dān)舞與小學(xué)學(xué)科教學(xué)整合的思考

曾飛

摘 要：就現(xiàn)今的學(xué)科教學(xué)現(xiàn)狀來看，其中存在著一個極大的弊端，那就是教學(xué)資源的單調(diào)性。雖然在信息技術(shù)時(shí)代，各種資源的搜集既方便又快速，但是因?yàn)榻虒W(xué)觀念以及教學(xué)模式的僵化，導(dǎo)致這些資源在學(xué)科教學(xué)中應(yīng)用得并不高效，民族舞蹈文化也是如此。接下來，便需要從當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀出發(fā)，來思考一下應(yīng)該如何將壯族民間扁擔(dān)舞與小學(xué)學(xué)科教學(xué)加以整合。

關(guān)鍵詞：壯族民間扁擔(dān)舞 小學(xué)教育 學(xué)科教學(xué)

其實(shí)，在當(dāng)前的小學(xué)學(xué)科教育之中，“整合”一詞還是比較時(shí)尚的用法。要在當(dāng)前的學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行壯族民間扁擔(dān)舞滲透，最為關(guān)鍵的一點(diǎn)，便是要使這一“整合”的過程變得更加靈活。但從壯族扁擔(dān)舞這一民間舞蹈來看，其實(shí)此種舞蹈具有一定的自娛性，表現(xiàn)的便是人們在生產(chǎn)勞動之后所懷抱著的“祝賀豐收的愉悅心情”。借助壯族民間扁擔(dān)舞來對當(dāng)前的學(xué)科教育進(jìn)行改善，不僅可以使教學(xué)資源得到豐富，還能夠在此基礎(chǔ)上使學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)民間文化有更深的認(rèn)識，進(jìn)而能夠?qū)ζ錁淞⑵鸨Ｗo(hù)與傳承的意識。此外，在經(jīng)過這樣的教學(xué)整合之后，學(xué)生對于壯族扁擔(dān)舞的興趣也能夠被激發(fā)出來，從而使得他們在實(shí)際參與的過程中，使自身的舞蹈素質(zhì)與能力得到鍛煉，進(jìn)而使得他們的個人素養(yǎng)得到有效的提升。[1]

一、在小學(xué)學(xué)科教學(xué)中融入“壯族扁擔(dān)舞”的價(jià)值

“壯族扁擔(dān)舞”的形式確實(shí)比較簡單，但是其自身的獨(dú)特節(jié)奏感以及所蘊(yùn)含的民族底蘊(yùn)能夠?qū)πW(xué)學(xué)科教學(xué)起到促進(jìn)作用。其一，便是能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)出來。對于小學(xué)生來說，他們在學(xué)習(xí)過程中一味圍繞著學(xué)業(yè)成績上，長久之后，就會產(chǎn)生嚴(yán)重的厭學(xué)心理。由此，需要其他趣味性的內(nèi)容來對這一現(xiàn)象進(jìn)行改進(jìn)，從而使得學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中能夠被注入新的活力。其二，能夠使學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)得到提高。學(xué)生在跳“壯族扁擔(dān)舞”的時(shí)候，不僅會對此種舞蹈的節(jié)奏有所認(rèn)識，還會因?yàn)榫毩?xí)此種舞蹈，使得自身四肢的協(xié)調(diào)性得到鍛煉。這樣一來，便可以使小學(xué)生的身體素質(zhì)得到鍛煉。而且，“壯族民間扁擔(dān)舞”其中所蘊(yùn)含的民族文化底蘊(yùn)深厚，學(xué)生會在親自參與的過程中對其進(jìn)行一點(diǎn)一滴的挖掘，最終使得自身的人文素養(yǎng)以及藝術(shù)素養(yǎng)得到提升。其三，便是能夠增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。因?yàn)榇朔N舞蹈動作簡單，學(xué)生比較容易上手。便會使得學(xué)生在練習(xí)過程中獲取成就感，進(jìn)而使得他們的自信心得到提高。

二、在小學(xué)學(xué)科教學(xué)中融入“壯族扁擔(dān)舞”的策略

1.采用趣味性方式進(jìn)行融合

教師在將“壯族民間扁擔(dān)舞”與小學(xué)學(xué)科教學(xué)相融合的時(shí)候，需要注意這樣一點(diǎn)，那便是需要使這一融合過程更具趣味性。因?yàn)閷τ谛W(xué)生來說，如果所學(xué)習(xí)的內(nèi)容不有趣的話，他們的學(xué)習(xí)熱情也會下降。由此，教師在將二者進(jìn)行融合的時(shí)候，需要采取趣味性的方式，使得學(xué)生能夠在這一過程中對其產(chǎn)生興趣。

例如，以小學(xué)語文課程教學(xué)為例，教師在教學(xué)《故鄉(xiāng)的蘆葦》這篇課文的時(shí)候，主要的教學(xué)目的便是“使學(xué)生在閱讀課文的過程中對蘆葦叢的美景以及童年進(jìn)行感受，進(jìn)而使得他們能夠?qū)ξ恼轮兴N(yùn)含的對故鄉(xiāng)的熱愛之情進(jìn)行揣摩”。為了使學(xué)生的思維得到調(diào)動，教師可以結(jié)合教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)問題，即“同學(xué)們，對于你們的家鄉(xiāng)，你們有什么樣的感受呢？”在提出這個問題之后，學(xué)生便會在教師的引導(dǎo)對這個問題展開思考，并且發(fā)表自己的看法。此時(shí)，教師便可以根據(jù)學(xué)生的解答，來將“壯族民間扁擔(dān)舞”進(jìn)行融合。當(dāng)然，這樣的融合方式需要注意這樣一些步驟。其一，需要教師在課前就讓文娛委員以及體育委員帶領(lǐng)學(xué)生練習(xí)扁擔(dān)舞；其二，便是需要讓學(xué)生以小組的形式來回答問題。教師如果提出問題，其中一個小組如果回答不上，或者是注意力不集中的化，教師便可以讓這個小組的學(xué)生一起跳一分鐘的“扁擔(dān)舞”，借由此種方式讓學(xué)生能夠集中注意力。當(dāng)然，這樣的融合方式具有懲罰性質(zhì)，但是教師卻可以用比較幽默的語言來實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而使得學(xué)生能夠在表演過程中對“壯族民間扁擔(dān)舞”有更深的認(rèn)識。此外，教師也可以在教學(xué)有關(guān)民族文化課文的時(shí)候，將“壯族面見扁擔(dān)舞”以視頻或者是圖片的方式呈現(xiàn)給學(xué)生看，使學(xué)生能夠在觀看過程中豐富自身的知識，拓展自身的語文視野。[2]

2.在課外實(shí)踐之中有效融合

當(dāng)然，除了將“壯族民間扁擔(dān)舞”與課堂教學(xué)相結(jié)合之外，教師還可以將其與課外實(shí)踐活動進(jìn)行有效的結(jié)合。讓學(xué)生能夠在實(shí)踐活動中，對此種舞蹈多加練習(xí)，進(jìn)而使得他們能夠?qū)ζ涓信d趣。一旦學(xué)生對此種舞蹈產(chǎn)生興趣，他們便會去對相關(guān)的資料進(jìn)行搜集，進(jìn)而使自身的對其有更深的認(rèn)識。那么，應(yīng)該如何使“壯族民間扁擔(dān)舞”與課外實(shí)踐活動進(jìn)行有效的融合呢？

例如，以小學(xué)體育課程為例。在開展體育實(shí)踐活動的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生以兩人組合的形式來挑“扁擔(dān)舞”。因?yàn)楸鈸?dān)舞對學(xué)生的力量還是有一定的要求的，讓學(xué)生跳此種舞蹈能夠使學(xué)生的身體素質(zhì)得到鍛煉。而且，在兩人一起跳扁擔(dān)舞的時(shí)候，需要使學(xué)生能夠?qū)ψ晕抑行牡姆€(wěn)定以及平衡性進(jìn)行保持，從而使得兩人之間的配合可以更加默契。而且，將“壯族民間扁擔(dān)舞”融合進(jìn)體育教學(xué)中，能夠使學(xué)生在此種舞蹈產(chǎn)生興趣的前提下，提升自己的參與積極性。通過這樣的教學(xué)途徑，能夠使學(xué)生對這一民族舞蹈有更深的認(rèn)識，進(jìn)而使得他們可以在參與過程中，激發(fā)出此種民族文化的興趣，從而繼續(xù)傳承與發(fā)展下去。當(dāng)然，學(xué)校還可以將此種舞蹈與大課間操進(jìn)行有效的融合，使學(xué)生在參與大課間操的時(shí)候跳這一舞蹈。這樣一來，便可以使“壯族民間扁擔(dān)舞”與小學(xué)學(xué)科教學(xué)進(jìn)行更加有效的融合。

結(jié)語

總的來說，在小學(xué)學(xué)科教學(xué)中融入進(jìn)“壯族民間扁擔(dān)舞”，能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動起，進(jìn)而使他們在參與過程中表現(xiàn)出極高的主動性。其次，在將二者進(jìn)行融合的過程中，教師需要采用更加有效的方式，如采用趣味性方式進(jìn)行融合、在課外實(shí)踐之中有效融合等，使學(xué)生能夠在參與過程中對“壯族民間文化”有更好的認(rèn)識，從而使得他們能夠樹立起保護(hù)與傳承民間文化的意識。

參考文獻(xiàn)

[1]黃斯.當(dāng)代中國民族民間舞蹈教育教學(xué)模式的分析與思考[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，（1）：13-16.

[2]譚淇.壯族扁擔(dān)舞對中職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)的積極影響[J].考試周刊，2015，（33）：179-180.